【原文】微生畝¹謂孔子曰：“丘何為是棲棲²者與？無(wú)乃為佞³乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾⁴固⁵也。”

【譯文】微生畝對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么總是一個(gè)這樣匆匆忙忙的人呢？不會(huì)是為了花言巧語(yǔ)騙人吧？”孔子說(shuō)：“不是為了敢于花言巧語(yǔ)騙人，只是憎惡固定的形態(tài)。”

【說(shuō)明】在《為政》第十二節(jié)中，孔子曾說(shuō)過(guò)，“君子不器”，意思是人不能做一個(gè)有固定形態(tài)的人，我們平常做人，學(xué)究就是學(xué)究，商人就是商人，軍人就是軍人，言談舉止，都有了固定的形態(tài)，一眼看去就知道，這個(gè)人是干什么的。這就不太好，孔子憎惡這樣。當(dāng)然，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這也沒(méi)什么。但對(duì)于“為政”者來(lái)說(shuō)，就不好了。因?yàn)闉檎咭芾磉@個(gè)社會(huì)的方方面面，要懂得這個(gè)社會(huì)的各行各業(yè)，要適應(yīng)各種各樣的環(huán)境，要應(yīng)付這個(gè)社會(huì)的形形色色的人物，因此就必須具有八面玲瓏的面孔和手法。一個(gè)人要真正做到這樣，是很不容易的。所以說(shuō)，政治家都是天才的演員。而當(dāng)好一個(gè)政治家，就必須具有良好的心理素質(zhì)，同時(shí)也必須具有良好的心理承受能力。當(dāng)然，當(dāng)一個(gè)好的政治家，就更要具有良好的心理素質(zhì)，事事為人民著想，處處為人民著想，要能“道之以德，齊之以禮”才行?？鬃幼陨碜鬟^(guò)為政者，但其主要精力是放在研究學(xué)術(shù)上，放在教育上，因此他本身就不是一個(gè)有固定形態(tài)的人，所以他憎惡那些具有固定形態(tài)的人。孔子為什么要對(duì)微生畝說(shuō)這樣的話呢？微生畝是魯國(guó)的一個(gè)隱士，隱士就是學(xué)了很多知識(shí)而隱遁山林，圖自己清閑的人。無(wú)論“邦”有道還是無(wú)道，他們都“不仕”，不愿意出來(lái)為國(guó)家效力。對(duì)這種人，孔子向來(lái)不大贊成，如果“邦無(wú)道”，“不仕”，則情有可原，但他們?yōu)榱俗约旱那逍墓延鍍魺o(wú)為，也就無(wú)法更深地鉆研學(xué)問(wèn)?？鬃又灾苡瘟袊?guó)，就是為了收集散落在民間的知識(shí)，而收集知識(shí)的目的則是為了更好地鉆研學(xué)問(wèn)。而更好地鉆研學(xué)問(wèn)，則是為了國(guó)家、民族和千百萬(wàn)人民的發(fā)展和進(jìn)步。只有知識(shí)發(fā)展了，文化發(fā)展了，社會(huì)才能朝著更文明的方向發(fā)展和進(jìn)步。所以孔子棲棲于周游列國(guó)，不是簡(jiǎn)單地貪求富貴，貪求名譽(yù)地位。

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【注釋】1.微生畝：人名，魯國(guó)的隱士。

2.棲：《詩(shī)·小雅·六月》：“六月棲棲，戎車既飭。”《詩(shī)·大雅·召旻》：“如彼棲苴，我相此邦。”《荀子·王制》：“積財(cái)物，而勿忘棲遲薜越也。”這里用為忙忙碌碌，不安定之意。

3.佞：《書(shū)·呂刑》：“非佞折獄，惟良折獄。”《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“雍也，仁而不佞。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“佞之見(jiàn)佞，果喪其田。”《荀子·脩身》：“佞兌而不曲。”《韓非子·有度》：“險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞。”《史記·周本紀(jì)》：“為人佞巧。”《廣雅》：“佞，巧也。”《說(shuō)文》：“佞，巧諂高材也。”這里用為花言巧語(yǔ)之意。

4.疾：《易·明夷·九三》：“得其大首，不可疾貞。”《書(shū)·康誥》：“于父不能字厥子，乃疾厥子。”《書(shū)·君陳》：“爾無(wú)忿疾于頑。”《論語(yǔ)·述而》：“子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。”《荀子·非十二子》：“禮節(jié)之中則疾疾然，訾訾然。”《詩(shī)·檜風(fēng)·隰有萇楚序》：“隰有萇楚，疾恣也，國(guó)人疾其君之淫恣，而思無(wú)情欲者也。”《字匯·疒部》：“疾，惡也。”徐灝《說(shuō)文解字注箋·疒部》：“疾，又為疾惡之義。”這里用為憎惡之意。

5.固：《詩(shī)·小雅·天?！罚?#8220;亦孔之固。”《左傳·成公十六年》：“脩陳固列。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“學(xué)則不固。主忠信。”《韓非子·八經(jīng)》：“以三節(jié)持之：曰質(zhì)，曰鎮(zhèn)，曰固。”《說(shuō)文》：“固，四塞也。”這里用為固定之意。