第二節(jié)、宮位取象關(guān)

1、六親宮位圖的說(shuō)明

年       月       日       時(shí)
柱       柱       柱       柱
父母  兄弟姐妹   夫妻     子女
宮位六親論，是成功斷解六親信息的理論體系。海義在研究四柱預(yù)測(cè)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，論六親的信息只用財(cái)、官、傷、比、印所代表的六親易象還很不全面。比如，財(cái)旺，印弱有克母信息；身旺，財(cái)弱有克妻、克父信息。千百年來(lái)都這樣論，但實(shí)踐證明準(zhǔn)確率不是很高，甚至，有時(shí)預(yù)測(cè)結(jié)果與本人實(shí)際情況恰恰相反。在這種情況下，就要結(jié)合宮位來(lái)看——星宮同參。以上六親如在命局中顯兇，宮位再臨忌神或?qū)m位發(fā)揮了壞作用，就可以鐵口直斷相關(guān)六親之吉兇信息。
星宮同位應(yīng)大吉大兇
星兇，宮吉，不以兇論，是六親自身能力問(wèn)題。
星吉，宮兇，六親能力不強(qiáng)，但極力相助，與日主關(guān)系好。
星兇，宮兇，六親無(wú)能力、無(wú)助，六親應(yīng)兇程度大。
星吉，宮吉，六親能力大、得助，六親應(yīng)吉程度大。
年柱：為父母祖上宮，干為父、支為母，代表幼時(shí)少年。
月柱：兄弟姐妹宮，代表兄弟自身根基與能力、代表青年。
日柱：夫妻宮、男為妻宮、女為夫?qū)m ，代表中年。
時(shí)柱：代表子女、下屬，代表晚年。



2、宮位六親與太極轉(zhuǎn)換和六親有無(wú)
在以上的作用規(guī)則里，我們已經(jīng)知道，六親的有無(wú)都對(duì)命局有影響，如某十神為忌，局中不見(jiàn)，應(yīng)吉；局中見(jiàn)，應(yīng)兇；某十神為用，局中見(jiàn)，應(yīng)吉；不見(jiàn)，反應(yīng)兇。這是論日主本人的信息看法。那么宮位是論六親的相關(guān)信息，我們也可以轉(zhuǎn)換思維，從宮位上看六親的信息，這種方法稱為“六親太極轉(zhuǎn)換”。如論父母要看年柱，以年柱為太極點(diǎn)，看年柱在命局中所發(fā)揮的喜忌作用和所發(fā)揮的生克合絆作用等，從中提取父母的信息。同時(shí)以年柱的六親，作為父母信息的“本體我”與其它干支發(fā)生作用關(guān)系，提取第二層信息。
乾例：壬甲癸辛
      子辰巳酉
八字身弱用印比。
1、身弱用印，局中見(jiàn)印，但甲傷官泄，有文憑也不高。
2、年柱為用神，父母自身能力不錯(cuò)，但對(duì)日主無(wú)幫助，因其隔而生甲。
3、年柱壬水為用坐子水，父能力可以，但對(duì)己無(wú)助，這是第一層看法。
4、第二層的信息是看父母自身的信息，用太極轉(zhuǎn)換的方法。以壬水為太極點(diǎn)看父母信息：壬水坐子水，壬水雖是日主用神，但壬水生甲木不吉，發(fā)揮了壞作用，壬水越旺越不好。壬水生甲木，子水幫扶壬水兇，子是壬的“夫妻宮”，可知父母關(guān)系不好。也就是傳統(tǒng)斷語(yǔ)中“年柱干支比合，父母關(guān)系不好”的說(shuō)法。此說(shuō)法的使用條件是壬水發(fā)揮了壞作用，并且干支相互幫扶。但辰土克子水，不會(huì)離婚。
以子水為母，子去幫扶壬水不吉，父母關(guān)系不好，以月支辰土制子水看，辰是子的官，母有工作，工作不好。
兄弟甲辰，干支全為忌神，不得兄弟相助，得制甲辰時(shí)，方得兄弟助。
坐下夫妻宮臨忌神財(cái)星，星宮同位，夫妻關(guān)系不好，婚姻不順，時(shí)常吵架，妻與公婆關(guān)系不好，巳克酉。
時(shí)臨印，為用，生男孩，子女有名氣，有出息，巳克酉，子與母關(guān)系一般，與本人關(guān)系好。
這些信息都是按宮位看出來(lái)的，宮位可以彌補(bǔ)六親的不足，在預(yù)測(cè)中，應(yīng)用價(jià)值是很高的。
如例：庚     己     丙     庚
      戌     卯     戌     寅
丙火生卯月，印星當(dāng)令，丙火本身無(wú)根，以身弱用印論。
1、身弱用印，局中印旺，有文憑，但因印未透，己土又泄身，文憑不高，或再考成功。
2、身弱忌官，局中無(wú)官，有工作，工作好。
3、夫妻宮坐忌神，但受制，晚婚，婚可以。
4、年干庚金泄己土，忌神發(fā)揮用神作用，父能干，庚金坐戌土，金越旺越吉，父母關(guān)系好。
5、戌看母，合絆卯木不吉，母身體不好，工作不好。
以上信息，只用十神六親，不參照宮位是無(wú)法斷出來(lái)的。



第三節(jié)、作用取象關(guān)
   
命局中的組合千變?nèi)f化，組合有情與無(wú)情，直接決定吉兇和格局的高低。《滴天髓》云：“上下貴乎同志，左右貴乎情協(xié)”。何為有情？何為無(wú)情呢？說(shuō)的就是組合與作用關(guān)系，此關(guān)便講解第二關(guān)的第三小節(jié)，作用取象關(guān)。此節(jié)分為三個(gè)主要環(huán)節(jié)：
1、喜忌有無(wú)關(guān)
2、喜忌遠(yuǎn)近關(guān)
3、組合作用關(guān)
這三個(gè)小關(guān)包含了多種作用關(guān)系，可完整全面的從命局中提取信息。首先，要看喜忌的有無(wú)，有的、存在的是一種影響，無(wú)的、不見(jiàn)的也是一種影響。所以，要先看命局中的有無(wú)。我們?cè)诖_定旺衰以后，用神就已經(jīng)選出來(lái)了，然后利用有無(wú)，就可以定本人與六親方面的吉兇了。這是第一層次作用關(guān)系的看法。
一、用神出現(xiàn)，忌神不現(xiàn)，應(yīng)吉。
二、忌神出現(xiàn)，用神不現(xiàn)，應(yīng)兇。
這是判斷吉兇的第一個(gè)層次，吉兇信息的判定不僅僅如此，還有第二個(gè)層次，就是遠(yuǎn)近論。
一、用神現(xiàn)而近，忌神現(xiàn)而遠(yuǎn)，吉。
二、忌神現(xiàn)而近，用神現(xiàn)而遠(yuǎn)，兇。
用神出現(xiàn)在命局中，并沒(méi)有直接對(duì)日主發(fā)揮好的作用，雖用而不應(yīng)大吉；忌神出現(xiàn)在命局中，離日主遠(yuǎn)，雖忌而不應(yīng)兇，反而應(yīng)吉。如果是忌神緊鄰日主，用神反而遠(yuǎn)隔應(yīng)兇，就是我們要考慮的第二個(gè)層次。
在判斷旺衰，分析全局的過(guò)程中，有以上兩個(gè)層次還不夠，還要看喜忌的干支與緊鄰干支的作用關(guān)系的結(jié)果，以定最后的吉兇。如：
一、用神現(xiàn)而受制，忌神現(xiàn)而逢生，大兇。
二、用神現(xiàn)而逢生，忌神現(xiàn)而受制，應(yīng)吉。
進(jìn)一步的易象分析：在用神出現(xiàn)時(shí)，所臨的六親方面，應(yīng)吉。忌神出現(xiàn)時(shí)，所臨的六親方面應(yīng)兇。由此可得出以下作用規(guī)律：
一、用神出現(xiàn)，應(yīng)用神代表的方面吉。
二、用神出現(xiàn)，近而逢生，應(yīng)用神代表之吉大。
三、用神出現(xiàn)近而逢生，應(yīng)用神吉，也應(yīng)生用神者吉。
四、用神出現(xiàn)，但遠(yuǎn)而無(wú)用，雖吉而不顯。
五、用神出現(xiàn)，但受制，應(yīng)兇；有生又有制，應(yīng)兩個(gè)象。
六、忌神出現(xiàn)，應(yīng)忌神代表的方面兇。
七、忌神出現(xiàn)而近，應(yīng)兇大。
八、忌神出現(xiàn)并近而逢生，應(yīng)兩個(gè)方面兇。
九、忌神出現(xiàn)，但遠(yuǎn)而無(wú)用，雖兇而不顯。
十、忌神出現(xiàn)、受制，應(yīng)吉，制應(yīng)吉象。
以上，是判斷用神、忌神的幾個(gè)層次。其中，遠(yuǎn)近、生克就包含了組合關(guān)系，如詳加分析自會(huì)融會(huì)貫通。
在類(lèi)象的過(guò)程中，用神出現(xiàn)，首先應(yīng)吉，這是第一個(gè)層次。用神的遠(yuǎn)近決定用神是否真正的發(fā)揮用神的作用，用神受制，用神也要發(fā)揮用神的作用。用神受制應(yīng)兩個(gè)象：一個(gè)是用神沒(méi)有充分發(fā)揮用神的作用，受到制約，應(yīng)用神方面的不足，而不是兇，而制用神的六親方面直接應(yīng)兇。
用者受制應(yīng)制者兇。
忌者受制應(yīng)制者吉。
用者逢生應(yīng)兩者吉。
忌者逢生應(yīng)兩者兇。
在我們實(shí)際預(yù)測(cè)中，是圍繞用神、忌神看。但思維不能局限于用神、忌神上，要看忌神與用神所發(fā)揮的作用。有時(shí)，某五行雖然在判斷旺衰時(shí)是用神，因?yàn)榻M合的關(guān)系，有時(shí)用神也發(fā)揮忌神的作用。同理，忌神有時(shí)也發(fā)揮用神的作用，所以預(yù)測(cè)不能局限于表面的上的忌神與用神，應(yīng)按照預(yù)測(cè)的層次，全面分析，用神受制同樣應(yīng)制者兇。八字用丑未，丑土沖未土，就是用神制用神。再如，甲木從弱，以制我者之官殺庚辛為用神，同時(shí)耗泄我的食傷也是用神，得年丙火用神，月庚金用神，年上丙火制月上庚金，應(yīng)丙火兇，就是用神制了用神。用神是隨作用關(guān)系與組合的變化而變化。
忌神制忌神應(yīng)忌神吉。
用神制用神應(yīng)用神兇。
如例：甲  癸  庚  乙    運(yùn)：甲   乙
乾造：辰  酉  午  酉        戌   亥
庚金生酉月得根，根得年上辰土生助，通根時(shí)支酉金，八字身旺，以財(cái)食傷官為用神。
癸水為用神緊貼日主，此命聰明，口才好，但癸水被年上甲木泄，甲為財(cái)也為用，此便是用神制用神，應(yīng)制者兇。甲木臨偏財(cái)，又在父母宮，父不吉，克父之命，早年財(cái)運(yùn)不佳，坐下午火官星為用，官星未透不應(yīng)大吉。身旺用午火是命局中最有力的用神，命局中有兩重羊刃抗官，此命抗上心理很重，一旦歲運(yùn)制住官星，就會(huì)有災(zāi)。
乙亥運(yùn)，亥水雖為用神，但因原局支中組合是用午火官星，用官怕食傷制，此又為用神制用神，此運(yùn)兇。80庚申81辛酉流年，酉金羊刃出現(xiàn)與命局伏吟兇，酉金生亥水克午火兇。羊刃為忌，羊刃見(jiàn)羊刃刀斧之傷。其實(shí)，命主為黑社會(huì)人員，81年被砍傷，手臂被打斷。