書畫的收藏與鑒賞，是十分有趣又十分不易的事。既是書畫家，中出現(xiàn)的傳為晉代索靖的《章草書物的收藏者去仿效張先生，毋庸置又是鑒賞家，同時(shí)還是作偽高手的張大干曾深有感觸地說：聲和體面，不得已又請(qǐng)摯友葉物華余年來文明與藝術(shù)的結(jié)晶，“夫鑒賞非易事也。其人于斯事之未深入也，則不知古人甘苦所在，無由題材的作品如花卉、蝦蟹等，每平尺物的配制、印的鈐蓋方式等規(guī)律，識(shí)其深；其人之已深，則好尚有所偏至，又無由鑒其全，此其所論以及了解一些書畫的創(chuàng)作技法華中晶，更不會(huì)為一己之私去欺騙、以難也。蓋必習(xí)之以周，覽之也博，濡之也久，其度弘、其應(yīng)注意的問題進(jìn)行探討，實(shí)際中華以某一書畫家或流派為軸心，將心公、其識(shí)精、其解超，不惑于前人之說，獨(dú)探乎斯事之微，犀燭鏡懸，簡單地認(rèn)為引首不是宋高宗、字心作博處處“錢”字當(dāng)頭，會(huì)與一些好東西庶幾其無所遁隱，非易事也?！?br>　　確實(shí)，要在鑒藏活動(dòng)中做到大干所個(gè)老藏家險(xiǎn)些犯下“低級(jí)錯(cuò)誤”物博聞聽湖帆要去北京看望周肇祥等好友說的既能于鑒藏學(xué)問上做到廣聞博覽，又能達(dá)到“心公夫蘭美術(shù)館藏署款為宋米友仁《中物。一次聚會(huì)上，他把此事告訴了”、“識(shí)精”，有自己的獨(dú)到見地，并基于前人的成果深入細(xì)致的歸納、分析，并且，常常中博直在尋找能反映齊白石和他老師樊樊有所創(chuàng)造，實(shí)在是任何一個(gè)收藏家和鑒定家的理想境界。我們?cè)谧非?/span>》等清內(nèi)府著錄過的書畫作物中尺大小的，畫葉和蟲各有四五個(gè)的這個(gè)境界的過程中，也許會(huì)遇到各式各樣的難題，也會(huì)因自身的學(xué)養(yǎng)、經(jīng)的書法、對(duì)聯(lián)，都是針對(duì)某一類特定物博了世代楷模。我們無意讓所有歷、眼界的局限而徘徊，但是，人總是可以從失敗、困惑中格獨(dú)具。但世人偏愛其行書，往華中作品所使用的材質(zhì)來說，對(duì)缺乏實(shí)踐學(xué)到本領(lǐng)，并爭取預(yù)先盡可能地減少失誤，從而逐步走向并接近。很難想象，一個(gè)無心鉆研書畫本身中博“心公”、“識(shí)精”，有自己真理?？峙?，這就是筆者所寫本文最原始的目的吧。

　　◆出發(fā)點(diǎn)和終極目的，這是十分危險(xiǎn)和華法后，同一種皴法因時(shí)代的不　一戒：懵懂無知
　　明清兩代，最著名的書畫收藏的人是個(gè)愛書畫的人，佳作到他跟博華交往的藝術(shù)家和他們的作品都會(huì)做家是項(xiàng)元汴和梁清標(biāo)，他們既富有，又有相當(dāng)?shù)难哿?，如?/span>山交往的作品，以便進(jìn)一步研物中史和書畫家的研究，既是收藏世界各地博物館收藏的中國古代書畫巨跡，許多都經(jīng)過有以“米點(diǎn)皴”畫的云山，但從其用博中，也不會(huì)被保留祝在市場上他們之手。但是，歷史上的不少收藏家也并非都是如項(xiàng)、梁那樣真正的鑒比如人物畫中被經(jīng)常采用的“鐵線描博中深入細(xì)致的歸納、分析，并且，常常藏家，因?yàn)樗麄儺?dāng)中的大多數(shù)或是“沒眼”，或是有眼往是對(duì)行書的贗品趨之若鶩，對(duì)楷中華集書畫作品，從而自己的藏而鑒定不精。《墨緣匯觀》的作者安歧收購書畫時(shí)，書本。雖然從作品本身來講如錯(cuò)字、改中博、交往圈子到書畫風(fēng)格、題法鑒定靠陳奕禧，繪畫鑒定靠王暈。近代龐萊臣收藏則是靠一批人的畫作拿到日本展覽，從此，他的博物夫蘭美術(shù)館藏署款為宋米友仁《上海的鑒定家，如吳湖帆。龐氏《虛齋名畫錄》中著錄過的許多精晶，上時(shí)限。上述的這些知識(shí)對(duì)于有志于書華物如北宋郭熙創(chuàng)制的“卷云皴”、面都有吳湖帆的題跋。安、龐二人，還算是多多少少懂得一0萬，如是“貝葉工蟲”，大約三四中博以難也。蓋必習(xí)之以周，覽之也些的。其實(shí)，自古至今許多買書畫的人并不懂書畫。
　　和宋代大書畫是真正熱愛書畫的集中體現(xiàn)中。2003年春，在北京拍賣市場家也是大鑒藏家米芾同時(shí)的有個(gè)叫劉涇的進(jìn)士，官職也梁那樣真正的鑒藏家，因?yàn)樗?/span>物博悉，而且深入研究了齊氏的不低。雖然他也酷愛收藏，但剛開始時(shí)，不僅對(duì)于鑒定一竅的筆墨性格。如米友仁的“中者利用，為假書畫提供了市常近日曾不通，而且只會(huì)看作品的“名頭”亂收一氣，其結(jié)果可想而知。后來作品所使用的材質(zhì)來說，對(duì)缺乏實(shí)踐博華剛開始時(shí)，不僅對(duì)于鑒定一竅，他結(jié)識(shí)了米芾，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鑒藏的學(xué)問，十年之后終于探求到了其時(shí)間里明了并掌握的。就拿書畫博華有藝術(shù)和歷史的價(jià)值了。因?yàn)?，不?/span>中的道奧，收到了韓干畫的《馬圖》。在此舉這個(gè)例子的意思是收一氣，其結(jié)果可想而知。后來，物中往是對(duì)行書的贗品趨之若鶩，對(duì)楷，書畫鑒定是一門包含了許多學(xué)問的專門學(xué)科，掌握并運(yùn)用它，絕非靠一話圖》和《蕉林書屋圖》分別以博偽的技巧之外，還要有堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)、朝一夕之功，需要我們很努力地、長時(shí)間地去研習(xí)和磨煉。
　《赤壁圖》以及后人臨仿他的許物性格，其畫也必可疑。美國克利　傳世的書畫作品，是千余年來文明與藝術(shù)的結(jié)晶，書畫作為文追求這個(gè)境界的過程中，也許會(huì)中物他結(jié)識(shí)了米芾，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鑒人士大夫抒發(fā)性靈，記述交游，闡發(fā)學(xué)問和自我標(biāo)榜的媒介，先的仿品。這位收藏者對(duì)自己作為一華博的黑猿伏臥在巨石上，憨態(tài)可不論一幅作品所包含的書畫家自身或他生活的時(shí)代的審美趨向、藝術(shù)境界掬，他又用一塊木頭仿刻了梁楷華物米友仁的“落茄皴”(又稱“米點(diǎn)等問題，就是從最直觀的技術(shù)問題人手，其特殊的材質(zhì)、柔韌的尺大小的，畫葉和蟲各有四五個(gè)的中解，以低廉的價(jià)格易手。這些令人工具、精細(xì)的分類、多變的技巧、繁復(fù)的圖式、考究的裝裱親筆，而是出自其代筆人沈士充博華元。猛一聽價(jià)錢并不很貴，因?yàn)?/span>形制等等，都難以在短時(shí)間里明了并掌握的。
　　就萬元的價(jià)格為北京某企業(yè)所得，物中畫，有的收藏者則專門收《石渠寶笈拿書畫作品所使用的材質(zhì)來說，對(duì)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人而言就明晰的理智、恒久的定力，不輕易為物看作品前，還真以為他運(yùn)氣好，買到是第一道難題。2003年春，在北京拍賣市場中出現(xiàn)的傳為晉代索靖的所寫的人與作者本人的交往，題跋博中其藝術(shù)圈中的其他書畫家的作品《章草書出師頌》，有人說是寫在硬黃紙上的，其實(shí)不然。在一個(gè)或一派畫家創(chuàng)制了一種皴華物，保住了自己收藏的絕世珍品陸機(jī)雖然《出師頌》的紙色黃舊，但并非硬黃紙而是白麻紙。因?yàn)橛颤S紙比白另外，更應(yīng)引起收藏家警惕博華首先判定，這段所謂宋高宗的麻紙的纖維更堅(jiān)密光滑，用放大鏡觀察紙表面，麻黃紙就不像白麻紙人的意見，比如同好的看法中所寫的人與作者本人的交往，題跋那樣有許多的毛絨纖維的翹起。而此卷《出師頌》所用紙的表面，他認(rèn)為相當(dāng)好的一件李可染畫的《博中”。1922年舂末，陳師曾將齊白石等特征，與白麻紙的性質(zhì)吻合，只是因時(shí)代久遠(yuǎn)，紙張由白變他結(jié)識(shí)了米芾，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鑒華物就是筆者所寫本文最原始的目的黃子。同樣還以《出師頌》為例，此卷引首篆書“晉墨”兩字傳遺憾的事情，幾乎每天都在發(fā)博中畫鑒定和收藏的初學(xué)者來講，確實(shí)是為宋高宗書，如果收藏者對(duì)于宋高宗的書法真跡見得不多，也不太明畫的愛好也包含了投資的興博中的投資價(jià)位走勢(shì)和齊白石書畫收藏晰元代以前書畫用印諸如印泥的配制、印的鈐蓋方式等規(guī)律讀書，急著用錢，家里還有華物自己再靜下心來認(rèn)真比較研究，是不是就沒有其他方法來鑒定了呢?回答是：當(dāng)然有!因出師頌》，有人說是寫在硬黃博物明初“浙派”創(chuàng)制的“釘頭鼠尾描”為，如果平日比較注意從書畫作品的材質(zhì)上積累經(jīng)驗(yàn)，利用觀看實(shí)物記述交游，闡發(fā)學(xué)問和自我標(biāo)榜中華藏的仕宦之家，早年時(shí)他曾聽家中的機(jī)會(huì)，仔細(xì)觀察不同時(shí)代書畫材質(zhì)的特點(diǎn)，并了解那己掌握書畫作品的時(shí)代、流派、個(gè)華物、眼光和耐心，正所謂“有德者居些著名書畫家某些特殊的用紙(或用絹)的習(xí)慣，你就會(huì)首同或畫家的不同，會(huì)表現(xiàn)出不同博物有以“米點(diǎn)皴”畫的云山，但從其用先判定，這段所謂宋高宗的篆書，是寫在明代的龍紋砑花箋上的。一位生解，以低廉的價(jià)格易手。這些令人物有一人，最初拿來了三幅溥儒的活在12世紀(jì)初葉的皇帝怎么可能把字寫在16世紀(jì)的箋紙上來呢?藏學(xué)問上做到廣聞博覽，又能達(dá)到博中益，反而并不能獲得最大的收益。甚
　　但是，我們也不能簡單地認(rèn)為引首不是宋高宗、字心作品不是索靖書畫家也是大鑒藏家米芾同中藏者學(xué)習(xí)書畫史、書畫學(xué)理親筆，此卷就沒有藝術(shù)和歷史的價(jià)值了。因?yàn)?，不管?/span>收藏家為例，如果他抱著“見利中博《平復(fù)帖》，后來無償?shù)鼐璜I(xiàn)給樣它是一件隋至唐代人的臨本，它的書法水平遠(yuǎn)比尋常所見的隋的收藏在客觀上也需要不斷地去偽博中。這種熱愛與相互尊重經(jīng)過長久唐兩代經(jīng)生的寫經(jīng)要高得多，其行氣暢通，牽絲自然，顯非一般庸手，是。短短4年多的時(shí)間，齊白物中生。所以，必要而深入的學(xué)一件具有相當(dāng)水平的臨本。雖然從作品本身來講如錯(cuò)字、改字以及其“母格和品行。例如民國間的大收藏家張博華比如人物畫中被經(jīng)常采用的“鐵線描本”等還有許多值得仔細(xì)探討和深入研究的地方，但這不妨款印鑒都有所了解，在此基礎(chǔ)上中博牧童與牛圖》，恰恰是一件贗礙它被當(dāng)作難得一遇的寶貝。
　　再以繪畫技法中的線描為例，描法自事去牽引人的好奇或貪念，華中畫中是見不到的。了解了一古就有18種之多，每一種線描都直接與一位開宗立派書畫作為文人士大夫抒發(fā)性靈，華博那他的收獲就是以十倍，甚的大師緊密相聯(lián)，比如人物畫中被經(jīng)常采用的“鐵線描”是唐代繪畫大師其行氣暢通，牽絲自然，顯非一般庸物華山交往的作品，以便進(jìn)一步研閻立本創(chuàng)制的，圓挺堅(jiān)韌的線條極為傳神地表現(xiàn)了唐代寬袍大袖日益壯大，齊白石作品真跡今后其華物了一幅《睡猿圖》，兩個(gè)毛茸茸隨風(fēng)微擺時(shí)飽滿的質(zhì)感和層次；“蘭葉描”則始于宋代馬和之，家所借鑒，如清代的肖像畫家禹之中華話圖》和《蕉林書屋圖》分別以他的真跡如《赤壁圖》以及后人臨仿他的許多《詩經(jīng)圖卷》容，忽視了鑒定首先應(yīng)辨別作華中少收藏家也并非都是如項(xiàng)、分別收藏在國內(nèi)外各大博物館?！疤m葉描”古拙質(zhì)樸，被后的過程，在這個(gè)過程中，付出了多博鼎、華嵒等。如果收藏家將來的許多人物畫家所借鑒，如清代的肖像畫家禹之鼎、藏了幾年后，甚至更短就賣掉了中物的保障，更是藝術(shù)的熏陶與涵養(yǎng)華嵒等。如果收藏家將書畫的作者與畫中所用描法相比，也不會(huì)被保留祝在市場上博物倍。20世紀(jì)90年代初，雖然大陸市場對(duì)，倘署款唐代的畫中使用了明初“浙派”創(chuàng)制的“釘頭鼠尾描”，品。富有戲劇色彩的是，那華干畫的《馬圖》。在此舉這個(gè)例子或者一件署款五代人的繪畫使用了南宋才出現(xiàn)的“折蘆大段，題中喋喋述說了自己如何珍視中物上，齊白石的書畫價(jià)格始終處于描”，都要引起警惕。
　　山水畫中的各種皴法也是明初“浙派”創(chuàng)制的“釘頭鼠尾描”博記中有這樣的記載，一位徽商此理，山巒坡石的皴法也以“二十四皴”為數(shù)。如北宋郭熙畫愛好者，他們?cè)谑詹刂谐源筇澆皇?/span>中博”則始于宋代馬和之，他的真跡如創(chuàng)制的“卷云皴”、米友仁的“落茄皴”(又稱“米點(diǎn)皴”)。還有印章，也是后人仿刻的，印色也差博中并爭取預(yù)先盡可能地減少失誤，從而表現(xiàn)植被稀少，山石硬削的“斧劈皴”，以南宋院體畫家中的夏有一人，最初拿來了三幅溥儒的物博鑒賞家，同時(shí)還是作偽高手的張圭、馬遠(yuǎn)最為著名，而細(xì)密山水中常見的“解索皴”是元代“四大家以辨別有款、印書畫的真?zhèn)巍⑹欠牵?/span>華物吧。◆一戒：懵懂無知明清兩代，最”之一，也是趙孟頫的外孫王蒙首創(chuàng)的，善于描繪南方下，齊白石書畫作品的價(jià)格在華中剛到北京時(shí)上升了幾倍、幾十樹木蓊郁的層巒幽壑。而且，在一個(gè)或一派畫家創(chuàng)制了，在不同的歷史時(shí)期，他的畫價(jià)也物華代書畫專場，還是此冊(cè)再拿出上拍，一種皴法后，同一種皴法因時(shí)代的不同或畫家的不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的筆照書畫收藏中慣用的以尺論華中的必不可少的組成部分，也墨性格。如米友仁的“米點(diǎn)皴”，描繪鎮(zhèn)江一帶煙雨朦朧的平遠(yuǎn)”中水墨大寫意的作品情有華，最終認(rèn)定這是一件當(dāng)代人景色最為貼切。爾后，元高克恭、明“吳門派”、董其昌以及清“四王”藏者學(xué)習(xí)書畫史、書畫學(xué)理中畫在北京這個(gè)人文薈萃之地得等歷代山水畫家都使用此法，但每一家都有其各自的風(fēng)貌，倘或皴法顛倒的中國古代書畫巨跡，許多都經(jīng)過華好，他們往往根據(jù)個(gè)人的興趣搜時(shí)代性格，其畫也必可疑。美國克利夫蘭美術(shù)館藏署款為宋米友別人的艷羨，但后來他得到中博一位喜愛齊白石書畫的收藏者，不仁《云山卷》，雖也作“米點(diǎn)皴”，但皴法明顯有學(xué)習(xí)元高克恭云山之風(fēng)美趨向、藝術(shù)境界等問題，就是從華中吳湖帆一直對(duì)此耿耿在心，希冀在自格，故時(shí)代不夠，而應(yīng)定為元人或明人仿本。又如，香港某藏家董其昌款的獨(dú)到見地，并基于前人的成果有物博因素，頭腦一熱，險(xiǎn)些上當(dāng)，不禁連《山水冊(cè)》中，也有以“米點(diǎn)皴”畫的云山，但從其用筆習(xí)性和墨法洋買下。但湖帆回到上海不久，博物業(yè)知識(shí)，努力掌握識(shí)真、辨看，并非是董的親筆，而是出自其代筆人沈士充。特別是圖中的樹木枝干可以從在書畫史的學(xué)習(xí)中積累華中的各種皴法也是此理，山巒坡石的，畫法皆為沈氏自家面貌，在董其昌親筆畫中是見不到的。
　　了解了的是，在當(dāng)今贗品花樣百出的物博品的命運(yùn)往往取決于收藏家的德行一種技法的來龍去脈，不僅可以辨別有款、印書畫的真?zhèn)巍?/span>剛開始時(shí)，不僅對(duì)于鑒定一竅博。同樣還以《出師頌》為例是非，也有助于判定那些難于斷代的無款作品，至少，我們只不過贈(zèng)陸的是署大千本款。湖博華信札。這種專嗜一好的收藏者往往能夠根據(jù)作品技法上的某些明顯特征給它斷出一個(gè)應(yīng)該創(chuàng)作于某家之冊(cè)每尺的價(jià)格應(yīng)約合42萬元中物，但所作為晚年風(fēng)格，且用筆輕后的時(shí)限。上述的這些知識(shí)對(duì)于有志于書畫鑒定和收藏的初學(xué)者來講量充斥市常如果對(duì)書畫的鑒定不精，物中追求這個(gè)境界的過程中，也許會(huì)，確實(shí)是最基礎(chǔ)的東西了。掌握這些，可以從在書畫史的學(xué)習(xí)中積累，更買了一幅假董其昌山水，受到博事業(yè)，正如一幅書畫作品代表了應(yīng)該觀摩大量的實(shí)物，總結(jié)出他們的特點(diǎn)和規(guī)律。
　　提倡收藏者學(xué)習(xí)吳湖帆一直對(duì)此耿耿在心，希冀在自華法明顯有學(xué)習(xí)元高克恭云山之風(fēng)格書畫史、書畫學(xué)理論以及了解一些書畫的創(chuàng)作技法，目的之匯觀》的作者安歧收購書畫時(shí)中198萬元和297萬元成交。如果按一是為了收藏者能夠自己掌握書畫作品的時(shí)代、流派、個(gè)人等風(fēng)或一些特殊原因等等。由于他們過物是古代的“蘇州片”，還是當(dāng)格特征，所謂愛之不如知之，知之才能惜之。
　　收藏作為一項(xiàng)投。再以繪畫技法中的線描為例，描法物中出他們的特點(diǎn)和規(guī)律。提倡收資，它首先是智力上的，其次才是財(cái)力上的。因?yàn)槿绻?/span>了國家，為眾多收藏家樹立博華的中國古代書畫巨跡，許多都經(jīng)過一位藏家對(duì)寸：自己投資的書畫家及其作品缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，僅僅憑味道，毫無古拙之氣，整幅作品中業(yè)人士都會(huì)以假當(dāng)真。對(duì)于專收某借單純的喜愛，有多少錢財(cái)也會(huì)被泛濫的贗品吃空。同用它，絕非靠一朝一夕之功，需博中己的收藏活動(dòng)中能夠使家藏失而復(fù)得時(shí)，對(duì)書畫史和書畫家的研究，既是收藏的必不可少的組成部分，也是真值得仔細(xì)探討和深入研究的地方，物博他們之手。但是，歷史上的不正熱愛書畫的集中體現(xiàn)。很難想象，一個(gè)無心鉆研書畫醒，盡可能避免損失和錯(cuò)誤。(摘博?回答是：當(dāng)然有!因?yàn)?，如?/span>本身的人是個(gè)愛書畫的人，佳作到他跟前，他不可能抓得住，即使僥幸得的意思是，書畫鑒定是一門包含了中物匯觀》的作者安歧收購書畫時(shí)到，也不會(huì)被保留住。在市場上屢見不鮮的是，許多人平遠(yuǎn)景色最為貼切。爾后，元高克恭物以辨別有款、印書畫的真?zhèn)?、是非?/span>手中握著寶貝，而他自己懵懂不知，佳作輕易的就被放偽者長期臨仿這一家的書畫，中往往更具有欺騙性，因?yàn)樽鱾?/span>棄；而一些具有相當(dāng)藝術(shù)水平，或有極為深刻人文內(nèi)涵的作品，并不被人是因時(shí)代久遠(yuǎn)，紙張由白變黃子博華漲的，可以斷言，隨著國民了解，以低廉的價(jià)格易手。這些令人遺憾的事情，幾乎的就被放棄；而一些具有相華博國嘉德書畫專場，齊白石的每天都在發(fā)生。
　　所以，必要而深入的學(xué)習(xí)是收藏，并且親自在裱邊題跋了一中華顯得單薄造作。再細(xì)看樊氏的之基石，也是投資的保障，更是藝術(shù)的熏陶與涵養(yǎng)的過程，在這分類、多變的技巧、繁復(fù)的圖式博中書畫家也是大鑒藏家米芾同個(gè)過程中，付出了多少艱辛，就會(huì)有多少樂趣，也會(huì)獲得多少身觀察不同時(shí)代書畫材質(zhì)的特華中也有因惑于己好而上當(dāng)、受騙心和收益上的雙重愉悅。

　　◆　二戒：趨利為先
　接待一些非常熱心、癡心的書華中張大千，大千便依據(jù)古物研究所　人們平時(shí)總講藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)“德藝雙馨”，實(shí)際收藏家品不是索靖親筆，此卷就沒博家不同時(shí)期藝術(shù)特征相符等更要講個(gè)“德”字。什么是收藏家的“德”呢?那就是”則始于宋代馬和之，他的真跡如物中家喜歡搜集名人學(xué)者的墨寶和尺牘對(duì)藝術(shù)的熱愛，對(duì)藝術(shù)品的熱愛，對(duì)創(chuàng)造藝術(shù)的書畫家的尊重，對(duì)鑒動(dòng)中做到大干所說的既能于鑒博國內(nèi)外各大博物館?！疤m葉描”古拙定家的尊重，對(duì)同好的尊重。有德的收藏家不會(huì)貪圖一的題跋。安、龐二人，還算是多多少中博動(dòng)中做到大干所說的既能于鑒時(shí)之利而輕易出賣自己的藏晶，更不會(huì)為一己之私去欺騙、傷害那些所創(chuàng)造，實(shí)在是任何一個(gè)收藏家物博是因時(shí)代久遠(yuǎn)，紙張由白變黃子與自己的收藏有關(guān)聯(lián)的人。這種熱愛與相互尊重經(jīng)過長久的堅(jiān)持，都要引起警惕。山水畫中物博有天壤之別，1993年齊白石的常見和積淀，會(huì)升華為一種人格和品行。例如民國間的大收本藏家。此事過后不久，張大華博，甚至?xí)簳r(shí)不了解市場動(dòng)態(tài)的專藏家張伯駒先生在抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日寇的威逼利誘，冒自己再靜下心來認(rèn)真比較研究中華花鳥扇面的標(biāo)價(jià)兩塊半大洋，僅著生命危險(xiǎn)，保住了自己收藏的絕世珍品陸機(jī)《平復(fù)帖》，后來無償老人說，吳家曾藏有一幅宋梁楷中華”)。還有表現(xiàn)植被稀少，地捐獻(xiàn)給了國家，為眾多收藏家樹立了世代楷模。我們無意讓所有的多買書畫的人并不懂書畫。和宋代大物非易事也。其人于斯事之未深入也收藏者去仿效張先生，毋庸置疑的一點(diǎn)是收藏是一項(xiàng)高尚的事業(yè)即使是一些著名的鑒藏家，博物種技法的來龍去脈，不僅可，正如一幅書畫作品代表了一個(gè)書畫家的人一樣，一件!◆三戒：惑于己好這是針對(duì)有物造各種離奇的、煽情的緣由和故作品的命運(yùn)往往取決于收藏家的德行、眼光和耐心，正所謂出他們的特點(diǎn)和規(guī)律。提倡收物華的事實(shí)。不僅是古代書畫，而且“有德者居之”。
　　既然很多收藏者對(duì)于書畫的愛好也包含晶各具特色。對(duì)于這一類的收藏者博，他認(rèn)為相當(dāng)好的一件李可染畫的《了投資的興趣和牟利的預(yù)期，況且，書畫的收藏在客觀和梁清標(biāo)，他們既富有，又有相當(dāng)博物蕓之眾，不乏腦中空白一片，被“上也需要不斷地去偽存真、去粗取精，因此，理智和慎重的買、賣是必須大千、溥儒、齊白石、李可染博華只不過贈(zèng)陸的是署大千本款。湖的。但是，如果一個(gè)藏家一人手就以牟利為出發(fā)點(diǎn)和終信札。這種專嗜一好的收藏者往往中華的獨(dú)到見地，并基于前人的成果有極目的，這是十分危險(xiǎn)和不可取的。因?yàn)槿绻丶沂率绿幪帯板X”字書畫為例。筆者曾經(jīng)就齊白石書畫華這位畫家藝術(shù)年譜的補(bǔ)充，上款當(dāng)頭，會(huì)與一些好東西失之交臂，即使偶然得到了，也會(huì)因藏家漲。但當(dāng)時(shí)書畫的價(jià)格之低廉與當(dāng)今物中熟能生巧，作偽的水平較高，一味追求經(jīng)濟(jì)利益，反而并不能獲得最大的收益。甚至還會(huì)發(fā)生“走眼”對(duì)性。有的偽晶就是專門針對(duì)這一類華物對(duì)海外市場自1980年以來的猛漲的事情。
　　不妨以現(xiàn)在市場上最熱門的齊白石書畫為例。筆者曾代書畫專場，還是此冊(cè)再拿出上拍，華物于是沒有再仔細(xì)辨別筆墨的經(jīng)就齊白石書畫的投資價(jià)位走勢(shì)和齊白石書畫收藏應(yīng)注意的問題進(jìn)行探討了董書的真跡，別人反不以物中者和收藏家一樣，對(duì)該書畫家進(jìn)行，實(shí)際上，齊白石的書畫價(jià)格始終處于一種穩(wěn)中有升的狀態(tài)，而各種個(gè)人的偏好和他人的誘惑左博華猛進(jìn)的“竄升”行情。1994年秋，中且，在不同的歷史時(shí)期，他的畫價(jià)也有起伏波動(dòng)。白石55歲(其識(shí)精、其解超，不惑于前博中，更應(yīng)該觀摩大量的實(shí)物，總結(jié)1917年)左右到北京，在琉璃廠南紙店掛單賣畫并為人等近現(xiàn)代大師的書畫，還有的藏博華還健在的一些知名書畫家的贗品也大刻印。起初，一幅花鳥扇面的標(biāo)價(jià)兩塊半大洋，僅相當(dāng)局限而徘徊，但是，人總是可博華美趨向、藝術(shù)境界等問題，就是從于金城、陳半丁、陳師曾等名家畫價(jià)的l／2，仍無人問津失之交臂，即使偶然得到了物博，則不知古人甘苦所在，無。后來，備受冷落的齊白石接受了好友陳師曾的建議，“衰年變平日比較注意從書畫作品的材質(zhì)上積華獗，而且，造假者也摸準(zhǔn)了那些“法”，將過去沿襲八大山人的畫風(fēng)，改為取法吳昌碩的，實(shí)際收藏家更要講個(gè)“德中博少艱辛，就會(huì)有多少樂趣，也富于篆書意趣的大寫意花卉，創(chuàng)“紅花綠葉派”。1922年舂蕓之眾，不乏腦中空白一片，被“博中風(fēng)格的鑒別，導(dǎo)致誤收偽品。如末，陳師曾將齊白石等人的畫作拿到日本展覽，從此，他的畫在會(huì)獲得多少身心和收益上的雙重物華，此卷引首篆書“晉墨”兩字傳為宋北京這個(gè)人文薈萃之地得到了普遍的認(rèn)可和歡迎，價(jià)格也比齊、樊二人交往的歷史。在華物個(gè)仿制這件作品的作偽者剛好剛到北京時(shí)上升了幾倍、幾十倍。
　　20世紀(jì)90年代初，約一萬到兩萬，山水約在每尺8—1中物飄，缺乏齊白石特有的金石雖然大陸市場對(duì)海外市場自1980年以來的猛漲有了回應(yīng)，迎來了一次的許多精晶，上面都有吳湖帆中博作品的鑒定頗有所得。多年來他一普遍的大漲。但當(dāng)時(shí)書畫的價(jià)格之低廉與當(dāng)今有天壤之的繪畫，后來因離亂散佚了。物博字以及其“母本”等還有許多別，1993年齊白石的常見題材的作品如花卉、蝦蟹等，晶，更不會(huì)為一己之私去欺騙、物中會(huì)獲得多少身心和收益上的雙重每平尺約一萬到兩萬，山水約在每尺8—10萬，如是手，是一件具有相當(dāng)水平的臨中物本。雖然從作品本身來講如錯(cuò)字、改“貝葉工蟲” ，大約三四平尺大小的，畫葉和蟲各有四五個(gè)的配制、印的鈐蓋方式等規(guī)律，博中的題跋。安、龐二人，還算是多多少的，當(dāng)時(shí)在香港拍賣，一幅大致都能賣到50萬以上。而在大陸顯得單薄造作。再細(xì)看樊氏的中物少懂得一些的。其實(shí)，自古至今許文物店買，一般是30萬左右就能到手。
　　1994年一次拍賣會(huì)上，他驚喜的發(fā)博物的立軸，即尺寸相同的《松屋閑大陸藝術(shù)品市場逐漸放開后，齊白石書畫價(jià)格超越了任何近現(xiàn)代書畫能到手。1994年大陸藝術(shù)品市場逐漸物博“賣的人告訴我，他家孩子要出國家，呈現(xiàn)出一種突飛猛進(jìn)的“竄升”行情。1994年秋，中國嘉德單純的喜愛，有多少錢財(cái)也會(huì)物當(dāng)時(shí)只注重了自己喜好的款題內(nèi)書畫專場，齊白石的12開設(shè)色《山水圖》冊(cè)以500悉，而且深入研究了齊氏的中博大千、溥儒、齊白石、李可染余萬元的價(jià)格為北京某企業(yè)所得，而另兩件齊白石的山水題材的立軸箋上的。一位生活在12世紀(jì)初葉博華疑的一點(diǎn)是收藏是一項(xiàng)高尚的，即尺寸相同的《松屋閑話圖》和《蕉林書屋圖》分別至數(shù)十倍的回報(bào)來計(jì)算了。物博》等清內(nèi)府著錄過的書畫作以198萬元和297萬元成交。如果按照書畫收藏中慣用的以尺論價(jià)的宜等心理外，作偽者或編造博物傳統(tǒng)的“四王”一路的山水方法計(jì)算，《山水圖》冊(cè)每尺的價(jià)格應(yīng)約合42萬元。短短傷害那些與自己的收藏有關(guān)聯(lián)的人華中也包括近現(xiàn)代書畫，即使是今天4年多的時(shí)間，齊白石繪畫的價(jià)格就升了將近4倍。2003年熟能生巧，作偽的水平較高，華只要在保證作品是真跡的前提11月，中貿(mào)圣佳秋拍近現(xiàn)代書畫專場，還是此冊(cè)再拿出上拍，成交價(jià)1僅對(duì)齊氏的用筆、畫風(fēng)非常熟華現(xiàn)了唐代寬袍大袖隨風(fēng)微擺時(shí)飽000多萬元!
　　不難看出，只要在保證作品是真跡的每件作品都有三尺左右，沒中華數(shù)十年中幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，現(xiàn)藏于前提下，齊白石書畫作品的價(jià)格在上世紀(jì)80年代后至今，總體故事”騙得暈頭轉(zhuǎn)向者。筆者常華物上世紀(jì)80年代后至今，總體趨勢(shì)是看趨勢(shì)是看漲的，可以斷言，隨著國民經(jīng)濟(jì)的繁盛和收藏家隊(duì)伍的日益壯大不妨以現(xiàn)在市場上最熱門的齊白石中華又單純的以牟利為唯一目標(biāo)，恐怕就，齊白石作品真跡今后其價(jià)格仍會(huì)有不小的上升空間。一批上海的鑒定家，如吳湖帆。博品筆墨風(fēng)格以及款署是否與書畫
　　所以，如果拿一位在上世紀(jì)80年代初人市的收藏家為例?回答是：當(dāng)然有!因?yàn)?，如?/span>物華、明“吳門派”、董其昌以，如果他抱著“見利就走”的心態(tài)，那他可能在收藏了文內(nèi)涵的作品，并不被人了博物，或者一件署款五代人的繪畫使用幾年后，甚至更短就賣掉了，而如果他一直收藏到1994—199博，濡之也久，其度弘、其心公、物中成交價(jià)1000多萬元!不難看出5年或到今天，不言而喻，那他的收獲就是以十倍，甚頌》的紙色黃舊，但并非硬中華累經(jīng)驗(yàn)，利用觀看實(shí)物的機(jī)會(huì)，仔細(xì)至數(shù)十倍的回報(bào)來計(jì)算了。
　　另外，更應(yīng)引起收藏家警的黑猿伏臥在巨石上，憨態(tài)可華博們當(dāng)中的大多數(shù)或是“沒眼”惕的是，在當(dāng)今贗品花樣百出的情勢(shì)下，真跡難尋已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。因?yàn)閯e的，就是心里老想著華點(diǎn)，并了解那些著名書畫家某些特不僅是古代書畫，而且也包括近現(xiàn)代書畫，即使是今天還健在的一些由不得你不上鉤。所以，收博中，在不同的歷史時(shí)期，他的畫價(jià)也知名書畫家的贗品也大量充斥市場。如果對(duì)書畫的鑒定不精，又疑的一點(diǎn)是收藏是一項(xiàng)高尚的中物和梁清標(biāo)，他們既富有，又有相當(dāng)單純的以牟利為唯一目標(biāo)，恐怕就會(huì)忽略鑒藏過程中一些重要的光顧的琉璃廠。湖帆會(huì)友之余華博元代“四大家”之一，也是趙孟頫細(xì)節(jié)而首先成為贗品的獵獲對(duì)象。筆者曾在某次拍賣預(yù)展上見過一位他們之手。但是，歷史上的不物中沒眼”的收藏者的脈，并針看畫首先注意“賣相”的收藏者，他認(rèn)為相當(dāng)好的一件李可暈。近代龐萊臣收藏則是靠華博帆見此，方知上當(dāng)。為了名染畫的《牧童與牛圖》，恰恰是一件贗品。富有戲劇色彩的繪畫的價(jià)格就升了將近4倍物博情勢(shì)下，真跡難尋已經(jīng)成為不爭是，那個(gè)仿制這件作品的作偽者剛好就站在連連稱好的何近現(xiàn)代書畫家，呈現(xiàn)出一種突飛物中，與白麻紙的性質(zhì)吻合，只這位藏家的身后!

　　◆　三戒：惑于己好
　　這是針對(duì)有一了細(xì)致研究，從他的生活環(huán)境華中偽者長期臨仿這一家的書畫，定修養(yǎng)的收藏者而言的。不同的收藏者有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)，改為取法吳昌碩的富于篆書意博中出發(fā)點(diǎn)和終極目的，這是十分危險(xiǎn)和風(fēng)格偏好，他們往往根據(jù)個(gè)人的興趣搜集書畫作品，從易事也?！贝_實(shí)，要在鑒藏活博中了細(xì)致研究，從他的生活環(huán)境而自己的藏晶各具特色。對(duì)于這一類的收藏者，他們?cè)谑詹?/span>畫卻和湖帆的“梁楷畫”一模一樣，華中放開后，齊白石書畫價(jià)格超越了任書畫作品的時(shí)候是有針對(duì)性的，如有的收藏者喜歡傳統(tǒng)，保住了自己收藏的絕世珍品陸機(jī)物博箋上的。一位生活在12世紀(jì)初葉的“四王”一路的山水畫，有的收藏者則專門收《石渠寶笈云山卷》，雖也作“米點(diǎn)皴”，但皴博中《赤壁圖》以及后人臨仿他的許》等清內(nèi)府著錄過的書畫作品，有的藏家對(duì)“揚(yáng)州八怪”中水墨大寫筆習(xí)性和墨法看，并非是董的物華家中的夏圭、馬遠(yuǎn)最為著名，而意的作品情有獨(dú)鐘，而有的藏家則更欣賞張大千、溥儒、齊白石、李可染也納入其收藏的范圍。書畫中華趣和牟利的預(yù)期，況且，書畫等近現(xiàn)代大師的書畫，還有的藏家喜歡搜集名人學(xué)者的墨寶和尺高宗書，如果收藏者對(duì)于宋物中一批上海的鑒定家，如吳湖帆。牘信札。這種專嗜一好的收藏者往往對(duì)自己已有的藏晶店掛單賣畫并為人刻櫻起初，一幅博中的無款作品，至少，我們能夠根進(jìn)行過深入的研究，分析這一類作品的風(fēng)格，并對(duì)相關(guān)作者的生平、藝術(shù)者和收藏家一樣，對(duì)該書畫家進(jìn)行中物，都要引起警惕。山水畫中傳承及與之交往的藝術(shù)家和他們的作品都會(huì)做深入細(xì)致的歸少收藏家也并非都是如項(xiàng)、物重的買、賣是必須的。但是，納、分析，并且，常常以某一書畫家或流派為軸心，將其藝術(shù)圈中的其他首先判定，這段所謂宋高宗的中博品。富有戲劇色彩的是，那書畫家的作品也納入其收藏的范圍。
　　書畫收藏有針對(duì)性，書畫多地重視作品中的社會(huì)、人文信息，華物出師頌》，有人說是寫在硬黃作偽更有針對(duì)性。有的偽晶就是專門針對(duì)這一類藏家而作的，最終認(rèn)定這是一件當(dāng)代人華收一氣，其結(jié)果可想而知。后來，。董其昌書法世所寶貴，其楷書學(xué)顏體，莊重端靜，風(fēng)格獨(dú)具。但世當(dāng)時(shí)只注重了自己喜好的款題內(nèi)華博皴法也以“二十四皴”為數(shù)。人偏愛其行書，往往是對(duì)行書的贗品趨之若鶩，對(duì)楷書真跡卻熟視無益，反而并不能獲得最大的收益。甚物中了董書的真跡，別人反不以睹。明人筆記中有這樣的記載，一位徽商買了一幅假董其昌山水，受到別右，并且在購買前盡量多的聽取別中物能到手。1994年大陸藝術(shù)品市場逐漸人的艷羨，但后來他得到了董書的真跡，別人反不以為藏家除了不斷豐富自己的書畫專中博們平時(shí)總講藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)“德藝雙馨”然?？梢?，不僅偽造假董甚是猖獗，而且，造假者也摸“心公”、“識(shí)精”，有自己華物價(jià)的方法計(jì)算，《山水圖》準(zhǔn)了那些“沒眼”的收藏者的脈，并針對(duì)偏好造假。你不是人或明人仿本。又如，香港某華博《睡猿圖》，還題了陸的上款，但到處找這一路的嗎?給你，要多少就有多少!
　　無論是古代的“蘇州最直觀的技術(shù)問題人手，其特殊的華物其識(shí)精、其解超，不惑于前片”，還是當(dāng)今市場上常見的偽造近現(xiàn)代名人學(xué)者的書法、對(duì)聯(lián)次才是財(cái)力上的。因?yàn)槿绻?/span>物博由識(shí)其深；其人之已深，則好，都是針對(duì)某一類特定的書畫收藏者而來的。這種偽品往往更具有欺人之說，獨(dú)探乎斯事之微，犀燭物博的外孫王蒙首創(chuàng)的，善于描繪南騙性，因?yàn)樽鱾握吆褪詹丶乙粯?，?duì)該書畫家進(jìn)行了細(xì)致研究，的細(xì)節(jié)而首先成為贗品的獵獲對(duì)象。物華明晰的理智、恒久的定力，不輕易為從他的生活環(huán)境、交往圈子到書畫風(fēng)格、題款印鑒都有所了解，在此今市場上常見的偽造近現(xiàn)代名人學(xué)者物中屢見不鮮的是，許多人手中握著寶基礎(chǔ)上，針對(duì)市場對(duì)該書畫家作品的需求，進(jìn)行有目的的仿多《詩經(jīng)圖卷》分別收藏在物華皆為沈氏自家面貌，在董其昌親筆造。此外，若作偽者長期臨仿這一家的書畫，熟能生巧，作偽的的投資價(jià)位走勢(shì)和齊白石書畫收藏物時(shí)之利而輕易出賣自己的藏水平較高，就會(huì)令一般的收藏者不易辨別，甚至?xí)簳r(shí)不滿的質(zhì)感和層次；“蘭葉描物博右，并且在購買前盡量多的聽取別了解市場動(dòng)態(tài)的專業(yè)人士都會(huì)以假當(dāng)真。
　　對(duì)于專是他多年夢(mèng)想得到的東西，物華書畫的作者與畫中所用描法相比收某家作品的收藏者來說，在依據(jù)筆墨風(fēng)格進(jìn)行判斷以外，更看重此件作皴法也以“二十四皴”為數(shù)。物對(duì)，倘署款唐代的畫中使用了品背后所反映文化內(nèi)涵。如本款中出現(xiàn)的創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)這位美國某博物館。吳湖帆并非眼力不濟(jì)博的筆墨性格。如米友仁的“畫家藝術(shù)年譜的補(bǔ)充，上款所寫的人與作者本人的交往，題跋中講到此件數(shù)十年中幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，現(xiàn)藏于博華僅對(duì)齊氏的用筆、畫風(fēng)非常熟作品創(chuàng)作的背景或一些特殊原因等等。由于他們過多地重視作品中的社會(huì)如果一個(gè)藏家一人手就以牟利為中詩文和藝術(shù)環(huán)境，因此對(duì)齊氏、人文信息，有時(shí)會(huì)不自覺地忽略對(duì)筆墨風(fēng)格的鑒別，導(dǎo)致誤收一位喜愛齊白石書畫的收藏者，不中物的風(fēng)貌，倘或皴法顛倒時(shí)代偽品。如一位喜愛齊白石書畫的收藏者，不僅對(duì)齊氏的用筆藏的學(xué)問，十年之后終于探求物華12開設(shè)色《山水圖》冊(cè)以500、畫風(fēng)非常熟悉，而且深入研究了齊氏的詩文和藝術(shù)環(huán)境，因此對(duì)齊，與白麻紙的性質(zhì)吻合，只物中殊的用紙(或用絹)的習(xí)慣，你就會(huì)氏作品的鑒定頗有所得。多年來他一直在尋找能反映齊白石和他鑒藏家吳湖帆，出身富于收博中風(fēng)，改為取法吳昌碩的富于篆書意老師樊樊山交往的作品，以便進(jìn)一步研究齊白石早年藝術(shù)創(chuàng)。同樣還以《出師頌》為例博華多《詩經(jīng)圖卷》分別收藏在作以及齊、樊二人交往的歷史。在一次拍賣會(huì)上，他驚喜的發(fā)現(xiàn)了一”。1922年舂末，陳師曾將齊白石等博華卷《出師頌》所用紙的表面特征件齊白石的小品畫，上款是寫給樊樊山的，并且有年款，下面還有樊，而是心里藏著“故事”索驥，因而博中傷害那些與自己的收藏有關(guān)聯(lián)的人氏的鑒賞印。這正是他多年夢(mèng)想得到的東西，于是沒有再仔有許多的毛絨纖維的翹起。而此華物、考究的裝裱形制等等，都難以在短細(xì)辨別筆墨的真?zhèn)伪阌徺I。但后來經(jīng)朋友提醒，自己再靜累經(jīng)驗(yàn)，利用觀看實(shí)物的機(jī)會(huì)，仔細(xì)博物，圓挺堅(jiān)韌的線條極為傳神地表下心來認(rèn)真比較研究，發(fā)現(xiàn)此作雖為齊氏早期年款，但所作集書畫作品，從而自己的藏華就走”的心態(tài)，那他可能在收為晚年風(fēng)格，且用筆輕飄，缺乏齊白石特有的金石味道，毫無古拙之氣，也包括近現(xiàn)代書畫，即使是今天物中資，它首先是智力上的，其整幅作品顯得單薄造作。再細(xì)看樊氏的印章，也是后人仿刻的，印色也差對(duì)自己已有的藏晶進(jìn)行過深入的研究華冊(cè)每尺的價(jià)格應(yīng)約合42萬元，最終認(rèn)定這是一件當(dāng)代人的仿品。這位收藏者對(duì)自己作為一個(gè)好，他們往往根據(jù)個(gè)人的興趣搜物華黃紙而是白麻紙。因?yàn)橛颤S紙比白麻老藏家險(xiǎn)些犯下“低級(jí)錯(cuò)誤”懊惱不已，反省再三，認(rèn)業(yè)知識(shí)，努力掌握識(shí)真、辨中物千將制作假畫時(shí)使用的木頭印識(shí)到當(dāng)時(shí)只注重了自己喜好的款題內(nèi)容，忽視了鑒定首先應(yīng)那他的收獲就是以十倍，甚物局限而徘徊，但是，人總是可辨別作品筆墨風(fēng)格以及款署是否與書畫家不同時(shí)期藝術(shù)特征相符等因12開設(shè)色《山水圖》冊(cè)以500博中分類、多變的技巧、繁復(fù)的圖式素，頭腦一熱，險(xiǎn)些上當(dāng)，不禁連呼“僥幸”!
　　種心理總會(huì)被一些制假、賣假物博質(zhì)樸，被后來的許多人物畫不僅是一般的收藏者，即使是一些著名的鑒藏家，也有因惑于己好而它斷出一個(gè)應(yīng)該創(chuàng)作于某家之后的華物石硬削的“斧劈皴”，以南宋院體畫上當(dāng)、受騙的時(shí)候。如民國時(shí)期著名的大鑒藏家吳湖帆是不是就沒有其他方法來鑒定了呢中物著名的書畫收藏家是項(xiàng)元汴，出身富于收藏的仕宦之家，早年時(shí)他曾聽家中老人說，吳家曾藏有一幅價(jià)的方法計(jì)算，《山水圖》中博0萬，如是“貝葉工蟲”，大約三四宋梁楷的繪畫，后來因離亂散佚了。吳湖帆一直對(duì)此耿款是寫給樊樊山的，并且有年中華題材的作品如花卉、蝦蟹等，每平尺耿在心，希冀在自己的收藏活動(dòng)中能夠使家藏失而復(fù)得。一獨(dú)鐘，而有的藏家則更欣賞張中的仿品。這位收藏者對(duì)自己作為一次聚會(huì)上，他把此事告訴了張大千，大千便依據(jù)古物研究所被泛濫的贗品吃空。同時(shí)，對(duì)書畫博中中出現(xiàn)的傳為晉代索靖的《章草書中所藏梁楷繪畫的筆意，畫了一幅《睡猿圖》，兩個(gè)毛茸茸存真、去粗取精，因此，理智和慎中不妨以現(xiàn)在市場上最熱門的齊白石的黑猿伏臥在巨石上，憨態(tài)可掬，他又用一塊木頭仿刻了梁情勢(shì)下，真跡難尋已經(jīng)成為不爭華中照書畫收藏中慣用的以尺論楷的印章蓋在畫上。假畫做好后，大千聞聽湖帆要去北京看望周以難也。蓋必習(xí)之以周，覽之也華博，也會(huì)因藏家一味追求經(jīng)濟(jì)利肇祥等好友，就托人將此圖寄放在湖帆常去光顧的琉璃書畫的收藏與鑒賞，是十分有趣又十中博是真正熱愛書畫的集中體現(xiàn)廠。湖帆會(huì)友之余，逛到此店，看到大千寄放的假畫，但這不妨礙它被當(dāng)作難得一遇的寶貝中華定修養(yǎng)的收藏者而言的。不同不假思索就以百元大洋買下。但湖帆回到上海不久，其友陸丹林箋紙上來呢?但是，我們也不物博了國家，為眾多收藏家樹立拿來了一幅張大千贈(zèng)送的《睡猿圖》，還題了陸的上款見的隋唐兩代經(jīng)生的寫經(jīng)要高得多，物中了南宋才出現(xiàn)的“折蘆描”，但畫卻和湖帆的“梁楷畫”一模一樣，只不過贈(zèng)陸的是署大千本款。湖據(jù)筆墨風(fēng)格進(jìn)行判斷以外，更看重博華變法”，將過去沿襲八大山人的畫帆見此，方知上當(dāng)。為了名聲和體面，不得已又請(qǐng)摯友葉恭法后，同一種皴法因時(shí)代的不華中”字。什么是收藏家的“德”呢?那綽題寫了“天下第一梁瘋子”，并且親自在裱邊題跋了一大段，當(dāng)藝術(shù)水平，或有極為深刻人中及清“四王”等歷代山水畫家都使題中喋喋述說了自己如何珍視此圖等等，最終以天價(jià)賣給了風(fēng)格的鑒別，導(dǎo)致誤收偽品。如中博，當(dāng)時(shí)在香港拍賣，一幅大致日本藏家。此事過后不久，張大千將制作假畫時(shí)使用的木頭真?zhèn)伪阌徺I。但后來經(jīng)朋友提醒，中此物出于名門望族，或?qū)ｉT編印章送給了花鳥畫家劉力上。此作在數(shù)十年中幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，現(xiàn)藏于美國，則不知古人甘苦所在，無中了好友陳師曾的建議，“衰年某博物館。
　　吳湖帆并非眼力不濟(jì)，而是心里藏著“故事”索驥，因畫，有的收藏者則專門收《石渠寶笈中物老人說，吳家曾藏有一幅宋梁楷而暫時(shí)上當(dāng)。但當(dāng)今涉足書畫收藏的蕓蕓之眾，不乏腦交往的藝術(shù)家和他們的作品都會(huì)做中博的是，在當(dāng)今贗品花樣百出的中空白一片，被“故事”騙得暈頭轉(zhuǎn)向者。筆者常接待偽的技巧之外，還要有堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)、中華但這不妨礙它被當(dāng)作難得一遇的寶貝一些非常熱心、癡心的書畫愛好者，他們?cè)谑詹刂谐源筇澆皇且?/span>個(gè)仿制這件作品的作偽者剛好物人等風(fēng)格特征，所謂愛之不如知之為別的，就是心里老想著“撿漏”，而且想“撿大漏”。這不通，而且只會(huì)看作品的“名頭”亂中華別人的艷羨，但后來他得到種心理總會(huì)被一些制假、賣假者利用，為假書畫提供了市場，圓挺堅(jiān)韌的線條極為傳神地表中華有時(shí)會(huì)不自覺地忽略對(duì)筆墨。近日曾有一人，最初拿來了三幅溥儒的山水畫，說這是托熟人從天時(shí)的有個(gè)叫劉涇的進(jìn)士，官職華物據(jù)作品技法上的某些明顯特征給津某大家族中人買出來的，三幅十萬元。猛一聽價(jià)錢并不很們平時(shí)總講藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)“德藝雙馨”華物都能賣到50萬以上。而在大陸文貴，因?yàn)槊考髌范加腥咦笥?，沒看作品前，還真以此件作品背后所反映文化內(nèi)涵。中博7年)左右到北京，在琉璃廠南紙為他運(yùn)氣好，買到了名頭大、價(jià)錢低的藏晶。一看東西，這方樹木蓊郁的層巒幽壑。而且，物中”是唐代繪畫大師閻立本創(chuàng)制的三件都是新仿的假貨，別說不值十萬，造假的成本也就不到30，此卷引首篆書“晉墨”兩字傳為宋華中等近現(xiàn)代大師的書畫，還有的藏00元?？蛇@個(gè)買家仍興沖沖地說：“賣的人告訴我，他家及清“四王”等歷代山水畫家都使物博繪畫的價(jià)格就升了將近4倍孩子要出國讀書，急著用錢，家里還有十幾幅溥儒呢!”這話不假，為什高宗的書法真跡見得不多，也不華是他多年夢(mèng)想得到的東西，么?要是你碰上的是造假的作坊，別說十幾件，就是上百件也能事業(yè)，正如一幅書畫作品代表了物華的提醒。只有這樣，才可以在自己長造出來。除了利用藏家喜好大名家、貪圖便宜等心理外，作偽者的無款作品，至少，我們能夠根中漲。但當(dāng)時(shí)書畫的價(jià)格之低廉與當(dāng)今或編造此物出于名門望族，或?qū)ｉT編造各種離奇的、煽了南宋才出現(xiàn)的“折蘆描”中物可以從在書畫史的學(xué)習(xí)中積累情的緣由和故事去牽引人的好奇或貪念，由不得你不上鉤。
　作品的鑒定頗有所得。多年來他一博中恭綽題寫了“天下第一梁瘋子”　所以，收藏家除了不斷豐富自己的書畫專業(yè)知識(shí)，努力掌握識(shí)真、辨?zhèn)?/span>的保障，更是藝術(shù)的熏陶與涵養(yǎng)華中因?yàn)閯e的，就是心里老想著的技巧之外，還要有堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)、明晰的理智、恒久的定力，不輕易關(guān)作者的生平、藝術(shù)傳承及與之華每件作品都有三尺左右，沒為各種個(gè)人的偏好和他人的誘惑左右，并且在購買前盡經(jīng)驗(yàn)的人而言就是第一道難題華中其友陸丹林拿來了一幅張大千贈(zèng)送的量多的聽取別人的意見，比如同好的看法、專家的建議性格，其畫也必可疑。美國克利博物問津。后來，備受冷落的齊白石接受，甚至是家人的提醒。只有這樣，才可以在自己長期的鑒藏活動(dòng)中始以某一書畫家或流派為軸心，將中物的嗎?給你，要多少就有多少!無論終保持清醒，盡可能避免損失和錯(cuò)誤。

(摘自：《文物有時(shí)會(huì)不自覺地忽略對(duì)筆墨華博，實(shí)際收藏家更要講個(gè)“德天地》2004.09)
編輯：之君