將至桐城 （清）王士禛 　　溪路行將盡，初過(guò)北峽關(guān)。幾行紅葉樹(shù)，無(wú)數(shù)夕陽(yáng)山。 　　鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫(huà)里，安得一追攀。 　　臨溪的小路似乎要走到盡頭的時(shí)候，我剛好翻過(guò)桐城和舒城交界的北峽關(guān)。斜陽(yáng)西下，幾行紅葉樹(shù)后是連綿起伏的龍眠山。將家書(shū)托付給黃耳靈犬，思鄉(xiāng)的心由白鷴鳥(niǎo)帶回故鄉(xiāng)。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉(xiāng)。 　　王士禛

　　 　　性別: 男 　　所屬年代: 明末清初 　　民族: 漢族 　　生卒年: 1634—1711 　　因清朝避雍正皇帝“胤禛”諱，將其改稱為王士禎。 　　清代詩(shī)人。字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人。新城(今山東桓臺(tái))人。順治十五年（1658）進(jìn)士。出任揚(yáng)州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書(shū)?？滴跛氖?1704)罷官歸里。王士禛論詩(shī)，以「神韻」為宗，要求筆調(diào)清幽淡雅，富有情趣、風(fēng)韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩(shī)最能代表他的風(fēng)格特色。他不重視文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，大部分詩(shī)是描寫(xiě)山水風(fēng)光和抒發(fā)個(gè)人情懷的，偏于對(duì)藝術(shù)技巧和意境的追求，是他的創(chuàng)作理論的具體體現(xiàn)。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩(shī)。著作有《帶經(jīng)堂集》，詩(shī)選有《漁洋精華錄》，詩(shī)話有《漁洋詩(shī)話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。 　　其理論著作有《律詩(shī)定體》，他對(duì)古代詩(shī)歌聲調(diào)韻律作了初步的歸納總結(jié)，對(duì)后世實(shí)有“拋磚引玉”之功績(jī)。