玄奘西游記東歸軼事

        解說：請(qǐng)繼續(xù)收看復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授講玄奘西游記東歸軼事。曲女城辯經(jīng)大會(huì)的勝利，使玄奘得到了印度眾王和廣大僧俗的極度崇拜，但玄奘并不貪圖鮮花和榮譽(yù)，他早就想東歸大唐，只是為了自己的母校那爛陀寺免遭劫難，才一而再再而三地延誤了歸期。如今，玄奘已經(jīng)功德圓滿，他向戒日王提出請(qǐng)求，希望馬上啟程，返回自己的祖國。戒日王哪里肯放過這樣一個(gè)高僧，鳩摩羅王也希望玄奘能夠接受自己的供養(yǎng)。這時(shí)的玄奘用什么辦法才能實(shí)現(xiàn)自己回國的愿望呢？15年前，玄奘西行求法，經(jīng)歷九死一生，如今玄奘東歸大唐，一路之上，又會(huì)遇到什么事情呢？

        錢文忠：那上一講我們根據(jù)各種各樣的史料，盡量復(fù)原了曲女城大會(huì)的真實(shí)情況，那么在曲女城大會(huì)結(jié)束的第二天，已經(jīng)圓滿得不能再圓滿的結(jié)束了自己西行留學(xué)求法生涯的玄奘法師，就正式向戒日王提出打算回國。但是，戒日王并沒有答應(yīng)，當(dāng)然戒日王想挽留玄奘，他為玄奘主持了一場(chǎng)成功的全國范圍的辯論，以玄奘的勝利而告終。玄奘的威望在五印度如日中天，當(dāng)然戒日王希望這位高僧能夠輔助他，來弘揚(yáng)佛法。這一拖又拖了十幾天，在這十幾天里頭，原來對(duì)佛教的信仰并不是那么專業(yè)，也并不是那么明顯的鳩摩羅王，也來找玄奘，并且對(duì)玄奘承諾，說師傅您如果愿意，經(jīng)常住在我這里，就住在我鳩摩羅王統(tǒng)治的國家里，接受我的供養(yǎng)，那么我也信奉佛教，并且我會(huì)為師傅您建造一百所寺院。玄奘一看，這不對(duì)，回國的事情又要發(fā)生波折，玄奘內(nèi)心當(dāng)然非常地著急。這是他在此刻最不愿意看到的情況。在心急之下，歷史記載告訴我們，玄奘向各位印度國王發(fā)出了苦言。

        也就是甘苦之苦，苦難之苦，發(fā)出了苦言，很苦的話，幾乎是哀求他們放行。這段話的大意是這樣，現(xiàn)在，我總算可以達(dá)到自己的心愿，但是，那是因?yàn)槲易鎳哪切┥颇行排畟?，他們保佑我，我靠了他們的福德，才完成了我西行求法的這項(xiàng)事業(yè)，所以，我不能夠忘記他們，我也不敢忘記他們。經(jīng)書上講，這是佛經(jīng)上的話，障人法者，當(dāng)代代無眼，這是一個(gè)講因果報(bào)應(yīng)的話，也就是只要你阻礙別人，聽聞佛法，你就會(huì)有一種惡報(bào)，這種惡報(bào)是世世代代都沒有眼睛，都變成盲人，或者說無眼之人。你們?nèi)绻麖?qiáng)行留住我，就會(huì)讓祖國的善男信女們失去了解佛法，學(xué)習(xí)佛法的利益，難道你們就不怕無眼的報(bào)應(yīng)嗎？話說到這么決然的份上，戒日王也是明白的，也就不再強(qiáng)留，他就問，他說不知師傅您準(zhǔn)備從哪條路回去？如果師傅您取道南海的話，我當(dāng)發(fā)使相送。這條史料表明，戒日王原來是有打算，正式派出使者，派出隨行人員，護(hù)送玄奘由海路返回唐朝。

        我們知道，在唐朝中印之間的海路交通已經(jīng)相當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)，從南印度，或者東印度的港口出發(fā)，到今天的廣州，或者今天的福建沿海上岸，這條路相對(duì)來說無論從時(shí)間的消耗，體力的消耗，還是旅途的安全性，講隨身物品運(yùn)輸?shù)谋憷詠碇v，都是一條更好的道路。那么大家也許會(huì)問，那為什么玄奘偷渡出關(guān)，西行求法的時(shí)候，沒有走海路呢？那我想無非是這么幾個(gè)原因，因?yàn)樾释刀沙鲫P(guān)的時(shí)候，唐朝還在開國的初期，玄奘可能對(duì)海路的情況不太了解，所以玄奘出境的時(shí)候，選擇的是危險(xiǎn)，困難大得多的陸路?，F(xiàn)在，情況不同了，有印度最強(qiáng)大的國王，官方相送，照理是應(yīng)該選擇海路回去的。可是，玄奘并沒有接受戒日王的建議，也沒有接受這個(gè)好意。

        解說：海路又安全又快捷，歸心似箭的玄奘隨身帶了那么多的經(jīng)書佛像等物品，他為什么不接受戒日王的建議，由海路返回呢？

        錢文忠：當(dāng)然他必須向戒日王解釋，他為什么不走海路。玄奘的解釋是，我剛開始出國的時(shí)候，我經(jīng)過唐朝國土的西部邊疆出來的時(shí)候，有個(gè)國家就是高昌，那里有個(gè)國王，當(dāng)然玄奘很夸獎(jiǎng)他，非常信奉佛法，而且給了我很多資助，我曾經(jīng)跟他相約，如果我回去的時(shí)候，要到他那里停留。那所以，我不能選擇海路，我還必須由原路返回，這是玄奘的解釋。從此也可以看出，玄奘法師這種信守承諾，信任友誼，這樣的一種行事風(fēng)格。為了履行多年前的諾言，不惜承受更多的路途艱辛，這當(dāng)然是一種難得的品德。我們不知道，倘若玄奘知道他的那位王兄高昌王鞠文泰已經(jīng)因?yàn)楹吞瞥l(fā)生沖突，已經(jīng)憂懼而亡，已經(jīng)不在人世的話，玄奘是不是會(huì)選擇海路返回唐朝？以避開高昌這塊傷心之地。這個(gè)我們不知道。

        那么戒日王就問玄奘，你這一路上需要多少費(fèi)用，當(dāng)然他很愿意來提供資助。玄奘的回答三個(gè)字，無所須，我什么都不要。當(dāng)然，戒日王還是施舍了數(shù)量比較大的金錢也好，物資也好，以供玄奘路上使用。歷史的記載是，提供了金錢三千，銀錢一萬，而且還專門為玄奘挑選了一頭大象，供玄奘一路騎乘，作為玄奘的坐騎，返回唐朝。鳩摩羅王也施舍了很多東西，但是玄奘在鳩摩羅王的施舍品當(dāng)中，選擇了一樣?xùn)|西，什么東西呢？用動(dòng)物比較細(xì)的那個(gè)毛，紡織而成的一件披風(fēng)，這是起什么作用呢？雨衣。因?yàn)閯?dòng)物比較細(xì)的這個(gè)毛，它不大能夠，雨水停不住，用這種動(dòng)物身上的羽毛來編織一個(gè)衣服充當(dāng)雨衣的，這在《紅樓夢(mèng)》里也有，這在古代是非常普遍的，所以他從鳩摩羅王那里只接受了一件雨衣。這就正式告別了。

        玄奘啟程離開，度過了難忘的求法留學(xué)歲月的印度，開始踏上返回自己祖國的旅途。在這個(gè)當(dāng)口啊，是非?？梢杂蒙侠钌屉[的一句非常有名的詩，相見時(shí)難別亦難。我相信，他當(dāng)初求法到達(dá)印度也很難，跟戒日王相見也很難，跟戒賢法師相見也很難，而今天告別的時(shí)候，當(dāng)然同樣的艱難。而印度國王率領(lǐng)臣下，送出幾十里，揮淚分別，時(shí)間是貞觀十五年，也就是公元的641年，玄奘42歲的時(shí)候，開始返回唐朝。

        解說：貞觀元年期間，28歲的玄奘為求正法，冒著生命危險(xiǎn)，偷渡出關(guān)，遠(yuǎn)赴西天取經(jīng)。如今，15年的光陰過去了，人到中年的玄奘，終于求得正法，載譽(yù)而歸。玄奘西行求法時(shí)，一路上歷經(jīng)磨難，九死一生。那么，他在東歸的途中，會(huì)一路平安，無災(zāi)無難嗎？

        錢文忠：回國的旅途，比起玄奘到印度來的旅途，一個(gè)是西行求法，一個(gè)是東歸大唐，西來之路和東去直路相比，當(dāng)然不再那么困難，情況要好出許多倍，這是不難理解和想像的，他因?yàn)橛杏《日麄€(gè)強(qiáng)大國王的支持。玄奘跟著北印度國王的一個(gè)軍隊(duì)，那這個(gè)國王也來參加了曲女城大會(huì)，現(xiàn)在準(zhǔn)備返回自己的國家，所以跟著他的軍隊(duì)，鞍乘漸進(jìn)，也就是說騎著這個(gè)大象，慢悠悠地往回走。而令人感動(dòng)的是，當(dāng)玄奘已經(jīng)上路三天以后，戒日王和鳩摩羅王居然又率領(lǐng)著幾百騎的人馬追趕上來，再次和玄奘告別，同時(shí)戒日王專增派了四名官員，帶上蓋有戒日王王璽，蓋有他印章的國書，送往沿途各國，命令他們派馬相送，或者派人給玄奘運(yùn)東西，護(hù)送玄奘，因?yàn)榻淙胀踉谟《扔羞@個(gè)威望。要他們保證一直把玄奘送到支那國境。

        在這樣的保護(hù)下，和這樣的物質(zhì)條件的保障下，玄奘東歸之路一般來說是比較輕松和安全的。從留下來的史料來看，玄奘一路來悠哉悠哉地順道還訪問了好多佛教圣地，有時(shí)候還會(huì)停留下來，停留在某個(gè)地方，應(yīng)當(dāng)?shù)厣椎难?qǐng)，講經(jīng)說法，有的時(shí)候會(huì)停留個(gè)把月，因?yàn)樾驶厝ニ容^輕松的心情。同時(shí)，還有很多要從比如印度往北方走，往中亞走的僧人，加入到玄奘這個(gè)隊(duì)伍里來結(jié)伴而行。所以這支隊(duì)伍后來就變成浩浩蕩蕩的一支旅行團(tuán)了，隊(duì)伍很大。

        但是，當(dāng)玄奘一行準(zhǔn)備渡過信度河的時(shí)候，也就是印度河的時(shí)候，發(fā)生了一場(chǎng)大難，遭遇了一場(chǎng)很大的災(zāi)難。信度河河面廣闊，這條河是很寬的河，寬有五六里那么寬，其他的人分別乘坐船只渡河，我們的玄奘法師怎么渡河呢？他當(dāng)然不是游過去的，他騎在大象的背上渡河，只有他一個(gè)人沒坐在船，騎著大象渡河。而船行到河流中央的時(shí)候，突然風(fēng)波大起，船劇烈地晃動(dòng)，幾乎沉沒。船上負(fù)責(zé)看守經(jīng)書的這些人，也都掉到了河里，人是救起來了，但是，損失了50夾經(jīng)書，和打算帶回唐朝的所有的印度奇花異果的種子，就在渡河的時(shí)候全部損失掉了。50夾經(jīng)什么概念？為什么叫夾呢？因?yàn)橛《鹊姆鸾?jīng)是上下兩塊木板，一般那么長，里邊是一頁一頁的經(jīng)書，這樣夾著的，扎好，所以叫一夾，損失了50夾的經(jīng)。我們?cè)?jīng)多次說過，《西游記》當(dāng)然是以玄奘西行求法為母題，為靈感的主要來源，但是，《西游記》終歸是一部小說，是中國文學(xué)史上首屈一指的展示作者空前絕后的想像力的一部作品。因此，和大家一般認(rèn)為的不同的是什么呢？《西游記》和玄奘真實(shí)的這個(gè)唐僧的事跡相差極大，實(shí)際上，《西游記》和玄奘的這個(gè)歷史，應(yīng)該說關(guān)聯(lián)很小，然而，就是在渡河失經(jīng)這件事情上，我驚奇地，或者驚喜地發(fā)現(xiàn)，《西游記》里的描寫和歷史的事實(shí)，出現(xiàn)了很少見的密切的相似。大家知道，在《西游記》里，一共是100回，第99回，就到處第2回，是叫九九數(shù)完磨滅盡，三三行滿道歸根。那么在這一個(gè)回里邊，大家要知道，渡河失經(jīng)是唐僧《西游記》里邊，唐僧到西天取經(jīng)的九九八十一難的最后一難，就是渡河，把經(jīng)書給損失了。在這個(gè)《西游記》里邊講，把這個(gè)船弄翻的是一個(gè)會(huì)講話的大白癩頭黿，是一只會(huì)講話也成了精的很大的一個(gè)白的烏龜一樣的東西，把船給弄翻了，而那條河在《西游記》里叫通天河，不叫信度河。但是，講的事情確實(shí)是經(jīng)書落水。更為重要的是，我們?nèi)绻麃砜剂繗v史的事實(shí)的話，這也確實(shí)是玄奘經(jīng)歷的最后一難了。

        解說：玄奘一行在渡過印度河時(shí)，突然風(fēng)浪驟起，船上的部分經(jīng)書掉到了河里。

        錢文忠：那么想來玄奘一行肯定被這次災(zāi)難弄得狼狽不堪，當(dāng)他們度過信度河的時(shí)候，正在哀嘆慘重?fù)p失的時(shí)候，玄奘驚喜地發(fā)現(xiàn)，迦畢試王，也就是我們過去的迦畢試國的國王，已經(jīng)親自在河對(duì)岸等著玄奘了。就問他，聽說您在河里丟失了經(jīng)書，那玄奘說，是，我損失了50部。迦畢試王就接著問他，你是不是隨身帶了好多別的東西？你不是是帶了好多印度的奇花異果的種子？那玄奘當(dāng)然承認(rèn)了，我是帶了一些這個(gè)東西。迦畢試王就告訴玄奘，就是因?yàn)檫@個(gè)，才導(dǎo)致了這次翻船事故，但凡只要有人打算從印度把印度僅有的這些奇花異果偷帶出國的話，就要翻船。那這個(gè)說法信不信由大家，但是迦畢試王也不會(huì)造一段假話來跟玄奘說，他們當(dāng)?shù)匾欢ㄒ灿龅竭^不止一次這樣的事情。所以慢慢形成一種所謂的經(jīng)驗(yàn)之談，或者老生常談，來告訴玄奘。

        損失了那么多的經(jīng)書，玄奘在奧惱之余，也沒有辦法，于是就接受了迦畢試王的非常殷切邀請(qǐng)，在當(dāng)?shù)匾蛔略豪锿Ａ袅?0多天。干嘛呢？派人到離此不遠(yuǎn)的烏長國，我們也介紹過，去補(bǔ)抄佛經(jīng)。所以我們要知道，玄奘西行求法帶回來的佛經(jīng)，并不是完全從印度帶回來的，他沿途還在別的地方補(bǔ)抄過，經(jīng)書還損失過，從歷史記載，我們可以看到，這位迦畢試國王，依然伴隨著玄奘，一直把玄奘送出了國境。然后，就是玄奘在中亞的這些崇山峻嶺之間穿行奔波，玄奘這些地方基本上都還是熟悉的，就不像來的時(shí)候那么陌生了。

        途中有遇到故人后代的驚喜，比如他又一次遇見了葉護(hù)可汗的孫子，遇到了，又遇到了，他也自稱是葉護(hù)，因?yàn)樗麪敔數(shù)墓巽晛矸Q呼自己。也記錄了一些非常獨(dú)特的風(fēng)俗。整個(gè)一個(gè)感覺，非常輕松，雖然是在崇山峻嶺里，已經(jīng)完全沒有西來途中這種艱辛啊，這種危險(xiǎn)啊，這種憂懼，這種焦慮完全沒有，就是輕輕松松地在群山之間穿行。

        解說：玄奘在東歸的途中，仍然細(xì)心觀察認(rèn)真記載著沿途的民俗與傳說，由于玄奘的記載，為后人留下了許多寶貴的歷史資料，否則這些奇特的民俗傳說，將永遠(yuǎn)地消失在歷史的長河之中。那么玄奘都為我們留下了哪些奇特的民俗與傳說呢？

        錢文忠：比如在吐火羅故地一個(gè)地方，他發(fā)現(xiàn)那里的風(fēng)俗跟突厥很相近，他非常刺眼地發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)很刺眼，當(dāng)?shù)氐膵D女在頭上都帶著木頭做的角，而且這個(gè)角呢，都有三尺多高，當(dāng)?shù)剌o酶的頭的負(fù)重力都很了不起。而且前面往往有犄角，就這兩根木頭，兩根杈都這樣，前面都有犄角，玄奘記載，這個(gè)犄角有意思的，一個(gè)表示是公公，另外一個(gè)表示是婆婆，公公去世就鋸掉一個(gè)，那么就剩一個(gè)角了，婆婆再去世又鋸掉一個(gè)，那么整個(gè)公婆去世以后，那個(gè)婦女就不戴帽子，就把帽子給扔了。那么這個(gè)記載是不是，它在歷史上有什么價(jià)值？那么我們還是必須參考別的歷史的記載，史籍的記載。他見到的這個(gè)風(fēng)俗的地方，這個(gè)國家叫哂摩但羅國，也就是有人認(rèn)為是喜馬拉雅山腳這個(gè)地方，雪山山腳，那個(gè)原文叫，在這個(gè)地方，當(dāng)然也有人認(rèn)為，這個(gè)國家的音譯其實(shí)是，也就中國古代一支民族叫白匈奴，匈奴當(dāng)中有一支叫白匈奴，也叫厭噠人。這些婦女首冠木角，就是頭上帶著木頭的角。而到了《魏書西域傳》依然有這樣的記載，這都在玄奘以前。說這里，厭噠國，大月氏之種類也，風(fēng)俗與突厥略同。風(fēng)俗跟突厥差不多，但是接下來他認(rèn)為這個(gè)角所表達(dá)的意義，就不一樣了。他是什么呢？其俗兄弟共一妻，夫無兄弟者，其妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之?dāng)?shù)，更加角焉。因?yàn)槟抢锏纳贁?shù)民族的風(fēng)俗是兄弟無論多少的兄弟，他只娶一個(gè)妻子，這是一種古代西北少數(shù)民族的風(fēng)俗。所以這個(gè)女子戴的這個(gè)帽，如果丈夫是獨(dú)子，她只有一個(gè)人，她等于嫁給一個(gè)人，她就戴個(gè)獨(dú)角帽。那如果丈夫比如有三個(gè)兄弟，那她就要帶四角帽，上面要帶四根角。這是當(dāng)時(shí)的記載。

        那么這就可以看出，或許玄奘匆匆而過，所聞未必確實(shí)，但更大的可能，也就是到玄奘到達(dá)這里的時(shí)候，這個(gè)風(fēng)俗在這個(gè)兩三百年之間，已經(jīng)發(fā)生演變，這幾個(gè)角的象征意義已經(jīng)不一樣了，所以這個(gè)記載大概在民俗學(xué)上就非常的重要。

        另外玄奘在中亞的崇山峻嶺里邊，還留下了關(guān)于一個(gè)國家的記載，這個(gè)國家用漢字寫出來叫什么呢？叫支那提婆瞿但羅，那么長名字的一個(gè)國家。這個(gè)名字的梵文叫，它是有意思的，支那，漢，是天，或者日，天上的太陽，是種，種族的種，也就是說，那個(gè)國家的名字就叫漢日天種。

        解說：漢日天種的意思，就是說，這個(gè)國家的子民是漢族人和天上的太陽所繁衍的后代。但是這個(gè)地方離當(dāng)時(shí)中國漢族人的居住地還非常遙遠(yuǎn)，而且，天上的太陽又怎么能和漢族人繁衍出后代來呢？

        錢文忠：玄奘告訴我們，在很早以前，也就是在玄奘之前還很久，在波斯，更西方那個(gè)地方，今天伊朗那一帶，有一個(gè)國王派人從漢土，從漢族地區(qū)迎娶王后，中國和波斯之間往來一直非常的密切。到達(dá)蔥嶺之間的非常這種險(xiǎn)峻荒蕪的山谷里的時(shí)候，也就是玄奘到達(dá)的這個(gè)崇山峻嶺里邊某一個(gè)山谷的時(shí)候，突然發(fā)生兵亂，周圍的國家發(fā)生戰(zhàn)亂，那道路就不通了。使臣就把這個(gè)未來的王后，這是個(gè)漢族人，漢族的公主，怎么辦呢？就安置在一個(gè)孤零零的非常險(xiǎn)峻的山頂之上，底下自己就率著迎親的隊(duì)伍在山腳下扎營，保衛(wèi)這位王后，以躲過這場(chǎng)兵難，再送這個(gè)王后回到波斯，去跟國王結(jié)婚。他在這底下帶著隨從日夜巡邏，嚴(yán)格地守衛(wèi)。大概等了三個(gè)月，兵亂結(jié)束，大家準(zhǔn)備上路了，要往波斯趕了。突然發(fā)現(xiàn)，這位沒有見過國王的王后居然懷孕了，就把這王后孤零零地?cái)R在山頂也沒有人能夠上去，底下戒備森嚴(yán)，居然懷孕了。那這還了得。所以這位使臣就對(duì)屬下說，我們的國王命令我們到中國來迎娶這位公主，回來是我們尊貴的王后，我們沒料到發(fā)生這場(chǎng)兵亂，在這兒沒有人煙的荒郊野嶺，朝不保夕，我們的國王有德，總算保佑我們渡過這場(chǎng)兵難，現(xiàn)在可以回國復(fù)命了。但是王后居然懷孕了。這不是要了我們的命嗎？到底是誰干的？說你們當(dāng)中推舉一個(gè)出來，讓我把頭砍了。那我們回去把這個(gè)事能交代出來，到底誰干的，那不然王后孤零零在山頂上怎么會(huì)懷孕呢？這下子嘩然。誰都不承認(rèn)。當(dāng)然打死也不承認(rèn)。所以嚷嚷半天，也搞不清楚這罪魁禍?zhǔn)资钦l。

        解說：在戒備森嚴(yán)的保護(hù)之下，未來的王后居然懷孕了，這到底是誰干的？大家吵成了一團(tuán)。

        錢文忠：這個(gè)時(shí)候，王后身邊也一個(gè)侍女很聰明，解決難題的高手，這個(gè)難題怎么解？一般人解不了，她周圍的侍女就站出來，說你們也別嚷嚷了，你們別以為這事跟你們有關(guān)，你們哪有資格跟王后有關(guān)，跟你們沒關(guān)系，說這是因?yàn)橛袀€(gè)人，每天中午都有一個(gè)男子，從太陽的光環(huán)里邊騎著駿馬，降落到山頂和王后相見，你們就別問了，王后就因?yàn)檫@個(gè)懷孕了。那這當(dāng)然個(gè)奇妙的說法，而且對(duì)當(dāng)時(shí)人的這種對(duì)世界的看法，對(duì)于當(dāng)時(shí)人的思想是可以接受的。王后本來就不是一般人，很尊貴，她跟別人的人有交往，那跟你們俗人有什么關(guān)系。

        那么可是呢，這位使臣依然覺得沒有辦法跟國王交代，其實(shí)很滑稽，這個(gè)使臣很可疑啊，照道理這個(gè)王后的侍女都這么說了，你們帶著王后回國不就完了嗎，這使臣不干，這使臣說就算是這樣，但是也洗涮不了我的罪過啊，說回國我還是一定要被砍頭的，留在當(dāng)?shù)赜忠欢ū挥懛ィㄋ箛蹩隙ㄒ杀鴣碛懛?，進(jìn)退兩難，那到底怎么辦？那么大家就商量，其實(shí)被這個(gè)使臣就嚇唬住了，實(shí)際上那個(gè)使臣如果說既然有人解釋，大家一起回國，不就沒事了嗎？但是使臣就把大家給嚇唬住了。大家就說哎呦，倒也是，這都是天大的事情，回國恐怕要被砍頭。那么我們就待在這里混日子算了。于是就在這個(gè)山峰上營造了宮殿，用石頭營造的宮殿，一共有方圓三百多步，可見規(guī)模也不大，就是先待著現(xiàn)在。先立這位沒有見到國王就懷孕的王后為主子，那這王后后來生下了一個(gè)兒子，就正式做了國王，這個(gè)國王看樣子很有能力，長大以后，就不停發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)周邊，征服了周邊很多小國，更有意思的是，這個(gè)國王死了以后，葬在一個(gè)山洞里邊，等玄奘到的時(shí)候，尸體都沒壞，就是形成一種木乃伊一樣的情況，干尸，干尸在新疆是很多的，在新疆，我們?nèi)タ脊虐l(fā)現(xiàn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)過大量的干尸。因?yàn)榄h(huán)境比較干燥，是很容易保存。一直在接受后人的香花供養(yǎng)。

        那么既然母親是來自漢土的，父親又是天上的，從太陽那邊來的，所以這支種族就稱自己為漢日天種。于是這個(gè)國家的名字就叫，就叫漢日天種。

        解說：玄奘非常詳細(xì)地記載下他一路所見所聞的一個(gè)又一個(gè)神奇?zhèn)髡f，為中亞乃至西域一帶的歷史，留下了寶貴的資料。走過了中亞的崇山峻嶺，玄奘離自己的祖國大唐越來越近了，這時(shí)，他來到了東歸途中的一個(gè)重要的地方。

        錢文忠：貞觀十八年，公元的644年，玄奘抵達(dá)了于闐，也就是今天的新疆和田。于闐的名字叫什么？玄奘稱它為，那這個(gè)名字我們知道，它對(duì)應(yīng)于梵文的，對(duì)應(yīng)于這個(gè)字，這個(gè)字的的意思是什么呢？叫大地乳房，很奇怪的一個(gè)意思。我們會(huì)覺得很難理解，為什么一個(gè)國家，當(dāng)時(shí)這個(gè)國家一個(gè)地方，會(huì)取這么一個(gè)奇怪的名字，而只有玄奘告訴我們其中的奧妙或者原因。這里是有一個(gè)非常古老的口頭傳說，古代于闐有一個(gè)國王，年老無子，所以眼看著于闐王的世襲就要斷絕。所以，他就向古代印度的一個(gè)神去啟請(qǐng)，希望他能夠賜給于闐一個(gè)王子。這個(gè)王子果然是有了，但是不是由這位年老國王的某個(gè)王妃生的，而是從這位天王的額頭上剖出來的。額頭一剖，出來一個(gè)王子，一個(gè)嬰兒。而這個(gè)嬰兒誕生以后，當(dāng)然沒有乳汁去喂養(yǎng)他，就在這個(gè)神像的大地的表面突起了兩個(gè)土堆，像乳房的形狀，嬰兒就趴在上面吮吸，就吸大地的乳汁長大，所以于闐有這么一個(gè)名字。于闐對(duì)于玄奘來說，是一個(gè)極其重要的地方，于闐這個(gè)地方揭示了中外文化交流史上好幾個(gè)具有重要意義的秘密。玄奘在于闐記錄下了哪些東西，在于闐玄奘做住了什么重要的舉動(dòng)，請(qǐng)大家聽下一講，謝謝。