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1、古人說；“遠(yuǎn)看玉，近看工 ”對古玉的鑒識首先把握的是材料，也就是說古玉首先斷質(zhì)而後斷代，玉狹義的講是指硬玉（翡翠）和軟玉（和田玉），硬玉流入中國歷史很短清初才流入民間。 2、從廣泛的角度講“玉石之美者”，因此在古代瑪瑙、綠松石、水晶、都稱其玉，我們今天要從材料上鑒識古玉，除了要從材料上鑒識古玉外，還要瞭解這些材料被使用的 “歷史”。 3、古代主要玉種 翡翠 B 二、從器型鑒識古玉
三、從紋飾鑒識古玉 五、從沁色鑒識古玉
古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來的或理論出來的。現(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特征。玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，長眼哪!
2、什么是鑒定 ： 鑒定并不神秘，簡單的說就是：用標(biāo)形器和被鑒定器對比。實際要復(fù)雜一些，要經(jīng)過：立標(biāo)、觀察、涉獵、積淀、總結(jié)、反饋、否定、精練、反復(fù)、對比。每個階段都有可能誤入歧途。如果說自我否定是進(jìn)步的關(guān)鍵，那么有幾個人有勇氣；有能力面對自己的失誤，而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來。 3、長眼靠什么： 一不靠老師；二不靠書本。[書不能一點不看] 靠真標(biāo)本自悟，不斷擴大標(biāo)本品種。不怕鬼，不信斜，錯了從新來。茅臺酒的味道靠自己品。沒有悟性就分不清忠告和騙術(shù)；沒有悟性是一片黑暗。
4、悟性從那里來： 有人叫境界，有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無關(guān)，沒什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。
5、會與不會之間： 玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道[百分之九十]。部分人擺脫不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準(zhǔn)確率在百分之九十五以上，只有難斷沒有錯斷的人，這就是現(xiàn)實。但愿能改變之，這不是單方所能為的。
6、有那么多古玉嗎： 有了眼就知道有多少古玉了?，F(xiàn)在是收藏古玉的最好時機，假的比真的賣的好。
7、收藏者的難處： 普通收藏者的最大難處就是，找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器，因為標(biāo)形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區(qū)，他的老師就走偏道了。
8、專業(yè)人士的常見誤區(qū)： 專業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓κ袌霾幻舾?；對高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對真的為什么真有更深刻的認(rèn)識。專業(yè)人員有高有低很正常。[希望上述評論沒有得罪專家和老師]
9、長眼有訣巧嗎： 可以說有也可以說沒有，說有是因為悟道的過程各不相同，各有個的特點。說沒有是因為茅臺酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒有多少文化的農(nóng)民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。
10、打眼的啟示： 打眼是必須的，打疼了就長記性了[多數(shù)專業(yè)人士缺乏這個刺激]，悟性好損失就會小。二把刀打眼有兩種：一是非買不可，買到手就明白了。二是買后怎么看怎么對，經(jīng)過別人的點評和時間的沉淀才會明白。初學(xué)者不存在打眼，買前買后都要經(jīng)過充分論證，立標(biāo)是最關(guān)鍵時期，好的專業(yè)人士是最好的征詢對象[注意專業(yè)人士的關(guān)鍵作用]。不要亂投師，不要怕多跑路，不要怕多花成本。
11、撿漏： 很多人講故事說：他花百、八十元就買了個大國寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價給你，那是他沒有回家路費了，東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學(xué)者千萬不要做夢取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。
清代 和闐山子
12、古玉鑒定的步驟： 專業(yè)人士鑒定多從斷代開始，教科書對文飾的研究很多，正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_始。但殊途同歸。
鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴(yán)緊的。沒有微觀就沒有斷案的證據(jù)。[所以鑒定要學(xué)會用放大鏡]
清代 白玉觀音
清代 白玉觀音 a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經(jīng)驗者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。
b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀[玉內(nèi)雜質(zhì)不是沁而是臟，沁和臟要分清.]。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進(jìn)，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分布、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。
c、玉質(zhì)： 新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細(xì)。[注意區(qū)分岫崦黃玉、和田黃玉的區(qū)別] 河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。 地方玉：各地產(chǎn)地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸器、葬器等。 阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。 玻璃料器：料器裝飾物[多戰(zhàn)國]有大量出土。說起來是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通試硬度的方法必須在古玉鑒定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。]
d、形神： 如果說神是藝術(shù)之魂，那么古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領(lǐng)悟，不可自以為是。 e、腐蝕： 某些介質(zhì)對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分布，像天上的星星或星星的集中；而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。 f、文飾： 文飾千變?nèi)f化且易仿，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對文飾的了解有助于斷代。
刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉(zhuǎn)速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結(jié)構(gòu)特征、差別。陀具進(jìn)化過程等。 (1)陀機具進(jìn)化簡述 同軸度是陀盤中心和轉(zhuǎn)軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉(zhuǎn)一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉(zhuǎn)一周偏離其所處平面的誤差?，F(xiàn)在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應(yīng)先于玉器出現(xiàn)，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉(zhuǎn)動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉(zhuǎn)動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機件加工工藝性能和機戒的結(jié)構(gòu)精度；機戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮雕并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一頁。唐宋時期陀機具結(jié)構(gòu)、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機具的精度才又有了新的進(jìn)步?，F(xiàn)代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進(jìn)給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細(xì)之做。此類仿品成本必高，各項都仿到位是不可能的。沒有仿到位，只有研究不到位。 (2)刀痕鑒別 機戒性能上的區(qū)別，必導(dǎo)致工藝方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國以前的陀機具大同小異，一般只能進(jìn)行粗加工。細(xì)部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間和人力的投入。細(xì)如發(fā)絲的陰刻線，細(xì)看也是多刀完成。如此工藝自然精細(xì)工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進(jìn)步，器物表面痕跡的變化。[古玉即便有拋光，也不足以破壞表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動工具所為。無刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過化學(xué)拋光。鉆孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動鉆頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區(qū)別只能在實踐中逐漸掌握。 13、生坑、熟坑和盤玉：出土后未經(jīng)過處理或盤玩的叫生坑；否則叫熟坑。盤玉是國人玩玉的傳統(tǒng)。盤：把玉攥在手里盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過的玉潤澤漂亮，盤后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認(rèn)盤過的高古玉，這和港臺的風(fēng)氣有關(guān)。以自我的審美去欣賞玉雕，并不為過。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯特錯了，標(biāo)本可以解決這個問題。古玉好保存，文化承載量大。經(jīng)過大家的努力，鑒定的問題定會有一個光明的未來。古玉鑒定爭議多，權(quán)威大家要多找找原因。 14、鑒定人員資格認(rèn)證：現(xiàn)在不僅鑒定人員證有泛濫之勢,而且資格認(rèn)證本身犯了方向性的錯誤.現(xiàn)在的認(rèn)證程序是:交學(xué)費完成學(xué)時發(fā)證.大謬!資歷、學(xué)歷、名氣都不是認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。書本上的東西沒有多少對鑒定有用.尤其是現(xiàn)在的教科書.茅臺酒的味道，說出來就走樣。認(rèn)證不需要紙上談兵[有些人就會紙上談兵],要實物實戰(zhàn),用真本事說話.資格認(rèn)證不解決，一切都無從談起。鑒定人員資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)只有一個-----實物鑒定準(zhǔn)確率考核。 |
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