生本教育是由華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)教授所創(chuàng)立的一種突破傳統(tǒng)教育思維模式的教育思想。它是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的教育。同時(shí)，生本教育也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。以這種教育理念為指導(dǎo)，在大陸、香港、澳門等地100多所中小學(xué)、職業(yè)院校、幼兒園等進(jìn)行廣泛實(shí)驗(yàn)，成效顯著。

一、生本教育思想的起源

    生本教育思想建立在針對(duì)以教師為中心的教育體系的深刻反思和批判的基礎(chǔ)上。過(guò)去我們也承認(rèn)教育存在這樣或那樣的問(wèn)題，但這些問(wèn)題都不是根本性的，幾乎沒(méi)有指向體系本身。如果我們對(duì)教育體系進(jìn)行一番反思的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)械捏w系基本上是一種以教師為本的體系，也就是一切服務(wù)于教師的教而設(shè)計(jì)的教育體系。郭思樂(lè)教授稱這種教育為“師本教育”。教師的教與學(xué)生的學(xué)之間是一種機(jī)械的、單向式的傳輸形態(tài)，整個(gè)教育是為了教師的教，更確切地說(shuō)是為了教師的好教服務(wù)的，而不是為了學(xué)生的好學(xué)服務(wù)的。在這一教育體系內(nèi)，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位，教師可以對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，學(xué)生基本上是按照教師的指令來(lái)學(xué)習(xí)的，根本沒(méi)有條件或機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的主體性。

    人們也時(shí)常認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，但很多研究表明，兩者并不能劃上等號(hào)，有時(shí)候甚至是對(duì)立的。對(duì)此，我們必須突破傳統(tǒng)思維，把過(guò)去為教師好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)的目的是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師的善于教。這樣，就提出了與傳統(tǒng)師本教育相區(qū)別的生本教育。生本教育，顧名思義就是“以生為本”的教育，但是“生”絕不僅僅表述為學(xué)生，也有生命、生活等含義。

二、生本教育思想的特點(diǎn)

    為了進(jìn)一步搞清楚生本教育與師本教育的不同，有必要簡(jiǎn)單概括一下生本教育思想的一些特點(diǎn)，這對(duì)于人們認(rèn)識(shí)生本教育的精神內(nèi)涵是有幫助的。我們認(rèn)為，生本教育的特點(diǎn)主要有：

第一，以學(xué)生為主體

    生本教育認(rèn)為，在教與學(xué)這對(duì)矛盾關(guān)系之中，學(xué)是內(nèi)因，是提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)；教是外因，必須通過(guò)學(xué)這個(gè)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，生本教育的課堂完全改變了傳統(tǒng)教育中老師講授學(xué)生聽(tīng)講的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

第二，以學(xué)習(xí)為基調(diào)

    生本教育的基本過(guò)程是：（1）課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）上課時(shí)的小組討論；（3）課后的刨根問(wèn)底。其中處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅重視學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法。比如通過(guò)上網(wǎng)或其他途徑查找相關(guān)資料，課堂上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話，上講臺(tái)表達(dá)自己的意見(jiàn)，對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑以及對(duì)別人的質(zhì)疑提出反駁等。

第三，以小組合作為形式

   生本教育非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4~6人不等，無(wú)論是課前準(zhǔn)備還是上課時(shí)的學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生都能夠在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第四，以探究為歸旨

生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)，讓每個(gè)學(xué)生都有收獲。老師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮與拓展。

三、生本教育思想的主要觀點(diǎn)

（一）學(xué)生觀：起點(diǎn)非零

   過(guò)去的教育一般認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，從而導(dǎo)致人們?cè)趦?nèi)心里總是不相信學(xué)生，總擔(dān)心他們這也出錯(cuò)，那也出錯(cuò)，表現(xiàn)在教育上，就是教師代替學(xué)生完成本應(yīng)由學(xué)生本人完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，總是擔(dān)心學(xué)生完成不了似的。生本教育認(rèn)為，我們對(duì)學(xué)生的擔(dān)心是多余的。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類的一代，他們都像長(zhǎng)江一樣，從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開(kāi)的現(xiàn)代社會(huì)，他們將會(huì)居于今后所有事情的核心。兒童不可限量。如此，我們認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(zhǎng)所長(zhǎng)期忽視，以至兒童所展露出的這種學(xué)習(xí)本能和天性有時(shí)被人們予以無(wú)情地扼殺。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?，還教育以本來(lái)面目。

（二）教師觀：生命的牧者

    生本教育教學(xué)中，學(xué)生當(dāng)然也需要教師的幫助，但是這種幫助不是居于教學(xué)的核心地位，而是處于輔助性地位。整體來(lái)說(shuō)，教師存在的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。生本教育取代師本教育就是對(duì)教師生命活動(dòng)的最大關(guān)注，把教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯?#8220;牧者”，教師的職能發(fā)生了重大變化。在生本教育中，教師的職責(zé)就是要像牧者一樣，把學(xué)生帶到水草豐富的地方，讓他們吃飽；風(fēng)暴來(lái)了，我們帶他們找地方躲避；狼來(lái)了，我們要事先有所警惕等等。教師不再是過(guò)去的知識(shí)傳授者，而是拋磚引玉的人。教師的作用是提出學(xué)習(xí)的主題與需要解決的問(wèn)題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持與鼓勵(lì)，做到恰到好處的引導(dǎo)。在這種體系下，教師以積極向上的心態(tài)影響和感染學(xué)生，以一種符合人性的態(tài)度去解決學(xué)生自主發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題。在此背景下，師生關(guān)系也從傳統(tǒng)的從屬關(guān)系轉(zhuǎn)化為“教師與學(xué)生的互相創(chuàng)造與提升的關(guān)系”，轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互欣賞的平等關(guān)系?？傊處熓菍W(xué)生的服務(wù)者、幫助者、保護(hù)者，唯獨(dú)不是他們的代替者。教師在這樣的教育教學(xué)生活中，精神面貌煥然一新，教育生涯變得美好而有意義。

（三）教學(xué)觀：教皈依學(xué)

    簡(jiǎn)單而言，過(guò)去的教學(xué)可以歸結(jié)為“我教你”三個(gè)字。我們?yōu)榻處煹慕套隽撕芏喙ぷ?，比如幫助教師制定參考書、組織教師的教學(xué)競(jìng)賽等，這些工作不能說(shuō)是無(wú)意義的，但過(guò)多地關(guān)注教師的教，必然會(huì)在某種程度上偏離甚至忽視學(xué)生的學(xué)。忽視學(xué)生的學(xué)，也就忽視學(xué)生本身。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，學(xué)習(xí)既是兒童的本能，也是兒童的需要。人們一直以來(lái)所追逐的教育的秘密實(shí)際上就隱藏在學(xué)生身上，而我們卻視而不見(jiàn)。因此，教學(xué)要從“教”轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習(xí)成為兒童成長(zhǎng)的自然過(guò)程的一部分。

（四）德育觀：兒童美好的學(xué)習(xí)生活

    學(xué)校的德育要使兒童處于良好的學(xué)習(xí)生活中，具有個(gè)體性、根本性，形成德育自動(dòng)機(jī)制。這就像一條離開(kāi)水的魚(yú)，除了把它放回到水中之外，無(wú)任何辦法可以讓它和諧自在地發(fā)展自己。多年的生本實(shí)踐表明，生本教育的實(shí)施帶來(lái)了教學(xué)氛圍的根本改變，形成了最堅(jiān)實(shí)的德育基礎(chǔ)。教學(xué)氛圍由過(guò)去的壓抑和僵化變?yōu)榱巳缃竦膭?chuàng)造和發(fā)展。在這一教學(xué)氛圍中，學(xué)生逐步養(yǎng)成了熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)文化、熱愛(ài)學(xué)校和同學(xué)的習(xí)慣，為整個(gè)德育及其發(fā)展提供了良好的機(jī)制。

（五）評(píng)價(jià)觀：從控制生命到激揚(yáng)生命

    為了削弱傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的比較功能，保留其診斷的功能，我們?cè)谏窘逃芯恐邪言u(píng)價(jià)改為“評(píng)研”。如在評(píng)研試卷的過(guò)程中，讓學(xué)生小組互評(píng)試卷，評(píng)后進(jìn)行討論，接著，由學(xué)生自己再出一套題目進(jìn)行測(cè)試，再評(píng)研一次。通過(guò)這樣“兩評(píng)兩研”，學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握和積累更為充分和扎實(shí)，不會(huì)產(chǎn)生傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中的控制效應(yīng)，卻使他們?cè)趧?chuàng)造的氛圍中得到激揚(yáng)，并在相當(dāng)程度上解決了家長(zhǎng)和老師不放心的問(wèn)題和學(xué)生需要練習(xí)的問(wèn)題等。通過(guò)“評(píng)研”，評(píng)價(jià)的主體由外部（如教師）變?yōu)閮?nèi)部自身（學(xué)生自己）；評(píng)價(jià)的方式由可比較的（成績(jī)）變?yōu)榭裳芯康模ㄓ懻摚?；評(píng)價(jià)的功能由控制（壓抑生命）變?yōu)榧P(yáng)（創(chuàng)造生命）。“評(píng)研”活動(dòng)實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)兒童人格的極大尊重，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為本的精神。我們的這一工作使很多人認(rèn)識(shí)到，對(duì)兒童業(yè)已形成的自主學(xué)習(xí)采取放手的態(tài)度，盡可能減少外部評(píng)價(jià)，讓學(xué)生積極、快樂(lè)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，可以取得前所未有的高質(zhì)高效。

綜上所述，生本教育既能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，挖掘并拓展學(xué)生潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)評(píng)價(jià)、擇才方式的要求，可見(jiàn)，生本教育是值得推廣給大家的。

注：本文參考了郭思樂(lè)教授的著作

供人以魚(yú)，只解一餐；授人一漁，終身受用。