太極者，在于知形懂勁，化發(fā)結(jié)合。在實(shí)戰(zhàn)中，必須具備以下幾個(gè)要領(lǐng)，并通過對戰(zhàn)練習(xí)而成。

一、知形，即對人體形體變化要有充分的認(rèn)識。這里主要是指導(dǎo)對對方形體變化的把握。如果對方力大速度快，我方自然不能以慢動(dòng)作式的太極套路應(yīng)對，只能隨人之進(jìn)退快慢而相隨。在這一過程中，最佳時(shí)機(jī)在于把握對方最初的動(dòng)作雛形，即“一動(dòng)”。因?yàn)檫@時(shí)對方的速度、力量都未形成，最易處理。如果一動(dòng)之機(jī)失了，可以繼續(xù)破壞對方的發(fā)力距離，使之不能將力量作用到自己身上，這樣自然無損亦。如果這一機(jī)又失去，則要用自己的身體承力、化力，使之在自己身上形成不能力點(diǎn)，沒了力點(diǎn)，對方的進(jìn)攻同樣無效。這個(gè)過程，實(shí)質(zhì)上就是從對方發(fā)力距離之外到對方發(fā)力距離之內(nèi)的過程，是一個(gè)知拍功夫。這個(gè)過程，是大多數(shù)練太極者長期難以做到的難解之謎。

第二個(gè)要把握的內(nèi)容，就是懂勁，這里談的懂勁，其實(shí)在上面用身體處理對方的力點(diǎn)時(shí)已經(jīng)開始發(fā)生作用了。在此基礎(chǔ)上，要做的是，在與對方相接觸的一瞬間，必須通過聽勁功夫，知道并把握住對方的身體重心及其移動(dòng)趨勢。只有這樣，才能為發(fā)人于丈外。

第三、要做到化發(fā)結(jié)合，同化同發(fā)。許多人在實(shí)戰(zhàn)中常常感到：我破對方的招后再去打?qū)Ψ綍r(shí)，對方卻又變了，所以只能化了再化，永無發(fā)人之機(jī)。其實(shí)，這中間的秘訣在于沒有把握住化發(fā)結(jié)合。太極中，從來都是陰陽共存，而沒有先陰后陽或先陽后陰之說。要做到化發(fā)結(jié)合，其訣在于“遇力成樁”。而樁必須是活樁，一虛一實(shí)，實(shí)腿承力，虛腿調(diào)整重心并及時(shí)根據(jù)對方重心之運(yùn)動(dòng)而進(jìn)樁摧力。也就是說，在承、化對方發(fā)來之力的同時(shí)，樁就要?jiǎng)悠饋恚蜻M(jìn)樁掤擠采肘、或退步施以捋、按之勁，或繞步而走，施之以擺、掃、挒、扭等勁。總之，必須化發(fā)同時(shí)，以樁摧力。

第四、實(shí)戰(zhàn)中需明確的幾個(gè)問題：一是如何認(rèn)識對方力量的大小－－對方力量再大，只有作用到自己身上才算，在未作用到自己身上之前，沒有大小之懼，故無大小之說。二是如何認(rèn)識對方速度之快慢。對方加快速度，其目的無非是打破的的防御節(jié)奏而混水摸魚。我如果隨人之動(dòng)而進(jìn)退伸縮，急則急應(yīng)，緩則緩隨。對方即使再快，又如何能進(jìn)我之身？四如何做到“急則急應(yīng)，緩則緩隨”？此問看似在于身體素質(zhì)之比較，實(shí)為發(fā)力技巧之高下。其訣在于要善發(fā)直發(fā)勁。無論手足，在無需力距、運(yùn)勁、周旋的情況下能夠隨時(shí)發(fā)出力量者為太極！五是是如何承力化力。承力化力不是臂上的功夫，而是身上的功夫。要做到承力化力，非僅靠推手所能達(dá)到。必須以身試力，既試猛力，也試快力，直到周身無處不能承力，無處不能化力而功成。

太極混沌，大道至易。拳者，武也，失之于武則為舞，失之于巧則無拳。如若后輩不懂戰(zhàn)，休言太極愧祖先。先父曾言如是，我輩當(dāng)奮勇而習(xí)之揣之摩之領(lǐng)會(huì)之。