宋·郭熙、郭思《林泉高致·山水訓(xùn)》

流長 2010-10-22

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宋·郭熙、郭思《林泉高致·山水訓(xùn)》

2010-08-25 12:03

　　學(xué)畫花者，以一株花置深坑中，臨其上而瞰之，則花這四面得矣。學(xué)畫竹者，取一枝竹，因日夜照其影于素壁上，則竹之真形出矣。學(xué)畫山水，何以異此？蓋身即山川而取之，則山水之意度見矣。真冊水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其深，近游之以取其淺；真山水之巖石，遠(yuǎn)望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)；真山水之云氣，四時不同，春融冶，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡，畫見其大象，而不為斬刻之形，則云氣之態(tài)度活矣；真山水之煙嵐，四時不同，春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡，畫見其大意，而不為刻畫之跡。則煙嵐之景象正矣；其山水之風(fēng)雨，遠(yuǎn)望可得，而近者玩習(xí)，不能究一川徑隧起止之勢；真山水之陰晴，遠(yuǎn)望可盡，而近者拘狹，不能得一山明晦隱見之跡。山之人物，以標(biāo)道路；山之樓觀，以標(biāo)勝楖；山之林木映蔽，以分遠(yuǎn)近；山之溪谷繼續(xù)，以分深淺。水之津渡橋梁，以足人事；水之漁艇釣竿，以足人意。大山堂堂，為眾山之主，所以分布，以次岡阜林壑，為遠(yuǎn)近大小之宗主也；共象若大君，赫然當(dāng)陽，而百辟奔走朝會，無偃蹇背卻之勢也。長松亭亭，為眾木檔案室表，所以分布，以次藤蘿草木，為振挈依附之師帥也，其勢若君子，軒然得時，而眾小人為之役使，無憑陵愁挫之態(tài)也。山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也；山正面如此，側(cè)面又如此，背面又如此，每看每異，所謂山形面碩看也。如此是一山而兼數(shù)十百山之形狀，可得不悉乎？山春夏看如此，秋冬看又如此，所謂四時之景不同也；山朝看如此，暮看又如此，陰晴看又如此，所謂朝暮變態(tài)不同也。如此是一山而兼數(shù)十百山之意態(tài)，可得不究乎？春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳寒，人寂寂?？创水嬃钊松艘?，如真在此山中，此畫之景外意也。
　　見青煙白道而思行，見增川落照而思望，見幽人山客而思居，見巖扁泉石而思游。看此畫令人起此心，如將真即其處，此畫之意外妙也。
　　山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺冊后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而至遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，濃遠(yuǎn)之色重晦，平無之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重迭，平遠(yuǎn)之意沖融而縹緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明寮，深遠(yuǎn)者細(xì)碎，平遠(yuǎn)者沖淡；明寮者不短，細(xì)碎者不長，沖淡者不大。此三遠(yuǎn)也。山有三大：山大于木，木大于人。山不數(shù)十百如木之大，則山不大；木不數(shù)十百如人之大，則木不大。木之所以比夫人者，先自其葉；而人之所以比夫木者，先自其頭。木葉若干，可以敵人之頭，自若干葉而成之。則人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。
　　遠(yuǎn)山無皴，遠(yuǎn)水無波，遠(yuǎn)人無目。非無也，如無爾。
　　山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其采，則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈，則遠(yuǎn)矣。