河南風(fēng)水文化密藉《王公陽(yáng)宅擇要-校點(diǎn)》王公陽(yáng)宅總論

王公陽(yáng)宅總論:

總論:
    凡屋小而高，四面無(wú)鄰，孤寒之宅也。太闊太深，妖怪之宅也。四壁不整，椽頭露齒，伶丁之宅也。基址太高，房前深陷，四水不聚，蕩

無(wú)收拾，貧窮之宅也。南北背堂，東西易向，勢(shì)如爭(zhēng)闘，左右雄昂，仵逆之宅也。氣象端嚴(yán)，規(guī)矩翕聚，富貴之宅也。
    凡立屋前不逼窄，不闊大，團(tuán)聚方正，翕闢可愛(ài)，無(wú)不獲福，若逼促不開(kāi)，闊大不收皆敗之象也。
    凡住宅與衙署不同，衙署喜闊大，住宅要團(tuán)聚，外房與內(nèi)房不同，外房前喜闊大，內(nèi)房前闊大，則不收氣矣。
    凡內(nèi)房外房，俱以天井為明堂，財(cái)?shù)撝砸?。以面前作案山，禍福之所關(guān)也。天井寬窄得中，團(tuán)聚方正則吉而聚財(cái)。前屋不高而起，不

矮而伏，賓主相稱，顧盼有情，則獲?？杀?。若天井深陷者兇，橫長(zhǎng)如一字兇，直長(zhǎng)如目字者兇，況橫寬一丈長(zhǎng)至五六丈者乎。深至數(shù)尺，而

停水污穢者更兇。天井栽花者不吉，有欄桿者不吉，主目盲或心疼。亂石參差者家不和，前房太高者主受欺，太低者客不稱，太近者逼，太遠(yuǎn)

者曠，皆宜避之。牌房在前，切忌如鬼如怪，似刀似槍，所謂怪石居前案，定有兇災(zāi)也。
    大門(mén)以氣象軒昂者為主，頗高前房亦不礙，而亦不可太高大，恐招是非。
    山谷大門(mén)，先形局而後方位，城市大門(mén)，則先方位而後形局。
    房少人多為人盛宅吉，人少房多為宅盛人兇。貧者之病不足，富者之宅病有餘者，畧制度而取觀美，多失于太高太闊太深，不知高則風(fēng)吹

，闊則氣散，深則黑暗而陰氣盛，宅之大忌也。
    不宜畫(huà)棟雕梁，五彩絢爛，若用油漆名朱雀吐丹，主痰火癥並火災(zāi)。至於貧者，物力不及，地基狹隘，或前逼近而無(wú)天井，或四水不歸，

或左右被★有一於此禍必隨之。
    宅門(mén)不宜多開(kāi)，多則氣散。路不宜多岐，水不可直流，路岐宅弱，水直財(cái)退。門(mén)不可相對(duì)，相對(duì)不吉。（一說(shuō)門(mén)要相對(duì)，不對(duì)為措牙關(guān)主

口舌）水忌分流，亦不可門(mén)下流水，皆主退財(cái)。房門(mén)對(duì)灶門(mén)者主兇，房後有直巷，直牆直路直巷沖射者謂之箭，兇莫大焉。房之前亦如之，皆

宜急避，如不能避則另牆以蔽之。
    門(mén)外牆右邊繞過(guò)右邊，為白虎帶索兇，兩邊齊者吉。若狹而直長(zhǎng)為之推車，主退財(cái)。
    凡房前門(mén)前左右屋，俱宜門(mén)戶完全，勿令空洞如開(kāi)口之狀，若青龍開(kāi)口名虛耗煞，白虎開(kāi)口名啣屍煞，朱雀開(kāi)口，名吐痰煞，俱主傷丁。
    門(mén)前宜去青草，戶外不宜垂頭前庭後房不宜相背，犯之主家不和。宅前草木要青濃不可枯槁。
    屋宜內(nèi)深外狹，切忌口大腹小。
    直路直牆不可當(dāng)門(mén)，房不可如丁字房宜潔淨(jìng)，如有牛檻雞棲污穢者兇。
    門(mén)前勾腳山主淫，探頭山主盜，見(jiàn)紅石主火災(zāi)。
    門(mén)路水切忌黃泉位上，犯之傷丁。
    論外應(yīng)以主房為主，論本宅以中宮為主，羅經(jīng)隨主而下。

補(bǔ)洩（化解兇煞方法）：
    凡星吉者到位與宮相克者，法宜補(bǔ)洩。如武曲金到震為星克宮，貪狼到乾兌，為宮剋星。宜補(bǔ)水泄金生木。木旺不受金制，或補(bǔ)木助木亦

可。餘例此。

祠堂：
    祠堂乃合旅根本,若得龍得局朝山尖秀，必發(fā)大貴。神主宜坐後正盤(pán)之內(nèi)，不可近門(mén)。

六事：
    一曰灶，宜養(yǎng)生方，明亮潔淨(jìng)為佳。井灶不可相見(jiàn)，庭房不可安灶，灶前不可堆集污穢，丙丁方不可安灶，壬癸方不可作灶，大門(mén)對(duì)灶損

財(cái)，房門(mén)對(duì)灶傷丁。作灶于月財(cái)方上取土，去地面一尺許取之則吉矣。

月財(cái)方位：
    正七在午，二八在卯，三九在巳，四十在未，五十一在酉，六十二在亥。
    一曰穿井，宜在本宅之生旺方，不可在來(lái)龍上開(kāi)井。堂後不可開(kāi)井。當(dāng)門(mén)開(kāi)井主淫濫，中庭開(kāi)井主鬼魅，井在灶地主忤逆，井在簷下主目

病，近後門(mén)主血光，井畔桃花主淫佚。
    一曰典庫(kù)典肆，宜在生旺方。庫(kù)藏宜在墓庫(kù)方。無(wú)多開(kāi)門(mén)，無(wú)多通小路。
    一曰碓磨，宜在本宅司祿方，須要背過(guò)來(lái)龍，不可安堂前，主耗財(cái)招淫。一曰六畜，養(yǎng)之各有所宜，歌曰：一德宮中好養(yǎng)馬，即本山旺方

，然不可在庭前。三臺(tái)方上旺豬牢，即本山平收方，然不可近臥室亦不可對(duì)門(mén)。牛遇奇羅為最上，奇羅方即本山長(zhǎng)生位，亦不可當(dāng)門(mén)。羊逢紫

氣滿檻?zhàn)?，紫氣本山墓方，不可在堂前堂後。更憑四極中星用，鵝鴨雞群永不調(diào)。
    一曰養(yǎng)蠶，宜在本山生旺方，更合每年蠶命蠶宮蠶室尤吉。
    八宅之互為吉兇者，如乾坎之互為六煞，乾艮之互為天乙，乾震之互為五鬼，乾巽之互為禍害，乾離之互為絕命，乾坤之互為延年，乾兌

之互為生氣，餘宅可推。正配之宅宜作主賓。如坎宅為主，以離為延年。離宅為主，以坎為延年。而所挨之星亦易位焉。如坎之五鬼在艮，禍

害在兌。離之五鬼在兌，禍害在艮.坎之生氣在巽.天乙在震.離之生氣在震,天乙在巽,坎之絕命在坤,六煞在乾,離之絕命在乾,六煞在坤。他宅

例推。
    吉兇之星,自先天八卦中翻變而來(lái),故其星吉而相對(duì)之星亦吉;其星兇而相對(duì)之星亦兇也.如生氣對(duì)天乙,伏位對(duì)延年,五鬼對(duì)禍害,絕命對(duì)六煞

，八宅中無(wú)不皆然也。

王公陽(yáng)宅斷驗(yàn)方法: 

長(zhǎng)門(mén)旺宅:
    趙儒村張宅一坎宅，係四合頭院。而街房不起，震巽二方雖旺，然緊挨自己東方無(wú)房，隔一家有房。
    斷曰：其長(zhǎng)門(mén)有五子，則以本宅之後，左右有陸續(xù)賣得數(shù)段皆與老宅相連，而其長(zhǎng)短出縮不一，有似乎水，水能生長(zhǎng)門(mén)之木，故多子耳。其二門(mén)於寅年死，且又兇又怪，則以本宅五鬼醜方，自已新買的院子蓋一高樓，五鬼之寅方，楊家蓋一高樓,五鬼主兇，一樓已不可當(dāng),況二樓乎。二樓之高又屬火，助其五鬼之火，況二樓之高又中空，而火益旺乎，且戊寅年又是火旺之年，並去年太歲兼有戊已三煞衝動(dòng)，提動(dòng)五鬼之二樓，焉得不兇，焉得不暴，焉得不怪，以二樓之兇，夾少男之位，其死不亦兇而且怪乎。梧桐村李家坎宅，街房二間，中房二間，東磷房子多，而西方落陷，王公初入門(mén)，止見(jiàn)前半截兩座房子，俱是兩間。
    斷曰：兩間土形也，克坎宅水（絕中子），水不能生木，絕長(zhǎng)子，西方金氣又缺，絕少子，三房俱宜絕矣。及至後院，見(jiàn)其後房三間，乃大喜曰：此宅前後甚長(zhǎng)，變?yōu)槟拘?，又前房俱是兩間，後房三間，根大梢小乃嫩木也?？舱瑢偎?，後是三間，其水又旺，嫩木又得旺水以生之，其木又旺長(zhǎng)門(mén)當(dāng)生四子。蓋宅子屬木，長(zhǎng)門(mén)亦屬木，故當(dāng)發(fā)長(zhǎng)門(mén)。主房是武曲金，金生四數(shù)，故當(dāng)生四子。且前是而間，乃陰木也，後是三間，乃陽(yáng)水也，陽(yáng)水生陰木，長(zhǎng)門(mén)丁財(cái)俱旺無(wú)疑矣，然嫩木接盡水氣，二門(mén)當(dāng)絕。西方金缺，三門(mén)當(dāng)絕。又宅東有高樓，西方再有高樓，則嫩木被而旁大木遮蔽，不見(jiàn)太陽(yáng)，其家漸漸衰敗。（以下又推言之）倘後房三間，中房亦是三間，止街房是兩間，其宅又變?yōu)槔夏?，木老而浸之以水，則漸漸枯朽，而其家亦不吉。如街房是三間，中房?jī)砷g，後房三間，則其木腰細(xì)，遇風(fēng)則折，亦是不吉之宅。如前中後俱是三間，又是吉宅。又如前中是三間，後是二間，則根小梢大而不吉。蓋水之氣力弱，不足以生木也。

長(zhǎng)門(mén)絕宅:
    劉太茅說(shuō)：一坎宅後樓三間，東西廂房二座，中房三間，中房前後地基甚狹，不便蓋廂房，止有大半間小西屋，無(wú)東房，開(kāi)一角門(mén)，其方有人家大房一所，街房西間前坤方，又有西房?jī)砷g，後樓東間後艮方，又有東房?jī)砷g。
    斷曰：此宅主長(zhǎng)子敗絕，長(zhǎng)婦寡居，中子少子俱旺。此二方房子高大，乾坤二房太旺，與坎艮二方氣相聯(lián)合，是老翁老母與中男少男成一家矣。問(wèn)艮方高是五鬼，乾方高是六煞，以遊年論，似乎不吉，先生何以不論游年，而專言八卦乎？公曰：五鬼六煞雖高而不兇，蓋有主房之高以臨之，高卑大小合式，不為兇也，所以不論遊年，而專論八卦，看其孰有孰無(wú)，孰多孰少，以斷其分房之吉兇。且乾金生坎水，六煞亦水星也，中子之旺宜矣。五鬼火生艮土，坤為老母亦土也，又最愛(ài)少子，少子之旺也宜矣，況乾金生水，與六煞水皆足以潤(rùn)艮土，則艮土不★能生物，坤土亦能生金，金生水則坎水有助，而不至於流，是乾足以生坎，坤足以生艮，亦足以生坎，則中男少男皆借乾坤以自旺也，又宜矣。震方獨(dú)缺，是長(zhǎng)子已無(wú)根矣。巽方孤立，是長(zhǎng)婦已無(wú)配矣。而乾金又足以克震木，震木焉有萌芽，震木之根苗俱已既盡。雖水足以生木，又誰(shuí)其受之乎。況艮方高隔斷坎水，亦不能以生木，則水足以生，又誰(shuí)其施之乎。則長(zhǎng)男之絕也，又宜矣。五行八卦遊年七星，合而為一又何疑乎。少男獨(dú)旺宅孟縣城內(nèi)李君卿坎宅，有上房，無(wú)東廂房，無(wú)街房，有西廂房，且有段宅一處，房子在西，馬家房子高大在其坤方。
    斷曰：旺三門(mén)。蓋以艮方有房，坤方房又高大，老母最愛(ài)少子，故少子旺也。凡論少男，當(dāng)合艮兌二方，再合坤方，交互看之。至於長(zhǎng)門(mén)之不旺，則以震巽二方之無(wú)房，二門(mén)不旺，則以坎離二方之無(wú)房。
    喬尓錫坎宅，艮兌方有房，故二門(mén)旺，有震無(wú)巽，故長(zhǎng)門(mén)不旺，艮兌屬三門(mén)，但以本宅無(wú)三門(mén)，故艮兌可屬二門(mén)。
    長(zhǎng)門(mén)何以發(fā)丁不發(fā)財(cái)？曰：長(zhǎng)屬木，必本宅之主氣旺，震巽二方俱起，然後發(fā)丁，其不旺財(cái)者，必天錢方有不足也。至長(zhǎng)門(mén)之發(fā)財(cái)不發(fā)丁者，必天錢方旺，而震巽之氣不足也。二門(mén)何以發(fā)財(cái)不發(fā)??？曰：天錢方旺故發(fā)財(cái)，坎水不旺故不發(fā)丁。至中男之旺丁不旺財(cái)，必坎水旺而天錢不旺也。
    三門(mén)何以旺丁不旺財(cái)？必艮兌坤三方俱旺，則少男多丁。其不旺財(cái)，天錢不旺也。若兌不旺而艮旺，天錢不缺陷，則多財(cái)而少丁。
傷老翁老母宅乾方空缺落陷，以及水路沖射，俱不利於老翁。至老母之吉兇，當(dāng)看坤方之吉兇何如耳。
傷男人宅
    巽離坤兌四方俱高，乾坎艮震四方俱不起，或純陰宅，或陰盛宅，妻房高大，俱不利於男人，然太高亦有不利於女人者，亢則受害也。
傷女人宅乾方高主傷女人，巽方不起主傷女人，灶房落陷受壓，又不得其位，主傷女人。然其所傷，又不可一概而論也。如咸池方房子高大，道路沖射，落陷坑坎主產(chǎn)亡。貫索方有煞，主吊死。
    臨泉村賈漢卿，兒妻多死亡，乃灶房落陷，坎樓太高，巽方亦不起，皆主克妻?？衫送浦?。

五星形體:
    汴城有一坎宅，天乙方不旺。王公語(yǔ)其子曰：令尊無(wú)子，汝亦無(wú)子。蓋宅之形甚長(zhǎng)屬木，必得旺水以生之，方茂。此宅水氣本來(lái)不足，向上路南有一行十余間房子，全無(wú)低昂，變?yōu)橥列?。夫水既不足，土又從而克之，東方之木又蔚然成林，接盡北方之水氣，焉得而有子乎。（接盡水氣妙言）凡宅形坎方形太長(zhǎng)，成孤木，主生子不旺，若扁長(zhǎng)成倒地木，亦不旺。蓋木形宅亦不可太長(zhǎng)，恐水之氣不足以培木也。
    一坎宅地形窄甚，其宅房子俱是兩間，本是純陰不生之地，主絕。乃其子孫甚旺，劉淵如疑而問(wèn)之。
    公曰：此宅前後長(zhǎng)，成木形矣。木在五行屬陽(yáng)，純陰之宅得木形以配之，則陰陽(yáng)和合，而得其中矣，宜其多子也。然此宅又必是前後中間四五進(jìn)房，接連不斷，方成吉宅，而子孫多。如前截?zé)o房，則木之梢枯，中截?zé)o房，則木之身枯，後截?zé)o房，則木之根枯，則又當(dāng)以絕論，焉得多子。一坎宅，東西九間。公曰：此宅形方屬土，土克水甚，其宅必絕。宜分為三宅，一宅自己住，二宅輿他人住，方可。否則即分三，仍是自己，還以土論。
    汴城有一宅，其形似土。
    公曰：此宅東西南北外應(yīng)俱有，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，中間本宅屬土，五行俱足，土星得位，大旺之宅。又不可以土克水，執(zhí)一而論也。先天土數(shù)五，當(dāng)生五子。又一宅，坤方高，其形圓似金星，金生水，其宅大旺，又不可以絕命論矣。
    以上數(shù)斷，皆以形言也。然所謂形者，有二，如長(zhǎng)形似木，方形如土之類。但以木宅形狀而言，如東西南北俱有星，坤高形圓，以及前兩間，後三之類，則論四面之外應(yīng)高低，並房之間數(shù)，而以形勢(shì)言之也。

五行性情:
    木星之性仁也，其家木星得位而秉令，住此房者其性情必慈祥。金星主義，其人性情必果斷。土星主信，其人性情必內(nèi)外如一而不欺。水星主智，若其得位秉令，生克制化相宜，則人之性情當(dāng)各以類應(yīng)。不但五星為然也。凡宅之形長(zhǎng)似木者，其人即得木之性以為性，或形方而如土者，其人即得土之性以為性。餘可類推。
    孟縣官宅，後房七間，二堂一大間，西邊有書(shū)房三間，東邊有廂房三間，前堂三間。
    王公曰：此宅形長(zhǎng)屬木，必得水以生之方吉。奈後房七間，水過(guò)盛矣，水盛，則木浮，一病也；二堂一間，又是土形，土填中心，水必不能前去生木，二病也；兩邊正房相去又遠(yuǎn)，則其木中枯矣，三病也；且宅之後有空地一段，無(wú)房子，亦無(wú)人住，則宅之根不旺，四病也；宅之前有囚監(jiān)，則主人多喪，五病也；西北有義倉(cāng)之高，則主出鰥夫，六病也。通是不吉之宅。如將後七間改作五間，二堂兩邊各添一間，共成三間，大門(mén)亦改作三間，義倉(cāng)移於官宅之後，囚獄移于他方，則又吉宅矣。
    凡買宅，不可買旺方。假如坎宅，東南方旺氣正盛，自己主房高大，又收起東南之氣，人財(cái)兩旺。如買成自己，反衰敗也。他可類推。宅前，兇水不可聚。如茍村系東西街，水自西來(lái)，至東頭有大坑聚水。東頭兩家無(wú)子，第三家有殘疾一子。總計(jì)三家共有女子十八個(gè)。蓋收住西方少女之水也。
    以上中下三元分衰旺(三元甲子木金土）河內(nèi)縣孫家宅子，坐南向北，禍害方有城門(mén)樓，五鬼絕命二方有高臺(tái)寺，六煞方有玉清宮，固皆兇星之高壓者也。然巨門(mén)生氣方，亦不空缺。
    故其兇事雖多，而發(fā)富貴亦且數(shù)代。
    王公曰：此宅之發(fā)吉當(dāng)在下元甲子，乃吉星發(fā)旺之時(shí)，故能發(fā)福也。上元甲子是木，木克土，土不能生金，各方兇星皆不吉矣。中元甲子稍可，總皆不如下元甲子之吉。
    堤北頭有離宅四間，艮地空缺，五鬼在兌，離火不能克金。下元甲子是土，土生金旺，土又泄離火之氣，故平常。到下元甲子木旺，東南有高樓，木生火，火克金而發(fā)財(cái)，巨門(mén)為用主生三子。凡五鬼禍害六煞絕命等兇星，若得令，逄生則化而為吉。以此二宅可以見(jiàn)矣。

    宅以一四七分衰旺吹家頭，燕姓共兄弟四人，蓋坎宅一樣四所，於村之東邊。其長(zhǎng)居?xùn)|邊弟一所宅子，無(wú)子。二門(mén)居三所宅子，亦無(wú)子。其後換移，長(zhǎng)門(mén)居第三所宅子，生二子，二門(mén)居第一所宅子，生四子。公先不知換宅之事，但見(jiàn)東邊第一所宅子，即曰：長(zhǎng)門(mén)若住此宅主絕。二門(mén)若住此宅，主生四子，又旺財(cái)。問(wèn)其所以然之故。公曰：長(zhǎng)門(mén)木也，東宅亦木也，此宅之艮方有村，宅後之水繞宅之東北艮方向南流去，艮村艮水皆五鬼兇星，亦足以泄木之氣矣。而宅南且多高大房子，則離火又旺，木氣被火泄盡，已成枯木。而其宅又在東邊，則其枯而又孤矣。以東方再無(wú)一房以助之也，以孤而無(wú)助之枯木。西方金氣又旺，且艮方有村，土又生金以克木而泄木，則是孤木已枯，而艮土泄之，旺金又從而克之，其枯木將幾乎朽矣。而又烈火焚之，尚望其萌孽子生者乎。    長(zhǎng)門(mén)之絕也。理必然矣。二門(mén)則屬金也，本宅之主房，亦延年武曲金也，西邊房又多，其金旺矣。而艮屬土，又可以生金，且是五鬼火，可以生艮土以生金，南方之火亦生艮土，以培金，則二門(mén)之金，焉有不旺者乎。先天金數(shù)四，武曲之子亦四，其理固不爽也。且旺金得火之克，而為財(cái)，又焉能不旺財(cái)者乎。子平雲(yún)：丙丁夏生金，豐靊此之謂也。
    問(wèn)長(zhǎng)門(mén)換宅之後，居第三所宅子，其所以生二子之故？公曰：第三所宅子，其東方已有兩宅，木氣旺也。又問(wèn)其三門(mén)居西一宅何如？公曰：三居四，雖是正配，然土氣金泄之矣，東方木旺，又能克土，主寡居，以三居艮屬土，木克之，金泄之，而不旺矣。然可生一子，以木旺而有正配也。夫木旺而只生一子者，以艮土之衰，不足以任木也。四門(mén)居?xùn)|方第二所宅子，生三子。以四門(mén)亦屬木，東方子孫宮氣亦盛也。至於二門(mén)，先居第三所宅子，而無(wú)子者，蓋二門(mén)屬金，東方屬木，南方為火，火克金，故無(wú)子。雖艮方之村屬土，亦足以生金，然亦東二宅欄住，不得以生金，且又受東方二宅之木克，而不能以生金。況此宅近西艮方之村，必變而為寅，又會(huì)午火而克金，焉能有子乎。

宅以新匶分衰旺:
    凡宅有不甚旺，而其人居之卻甚旺者。或以父居吉宅，其子托父而安也。久則不吉?；蛟賯鞫捌渥訉O必?cái)。虮救饲熬优f宅而吉，移入新宅未久，仍當(dāng)以舊宅論者。
    孟縣張明吾住無(wú)子之宅，而有數(shù)子。覃懷楊家宅，主無(wú)子而有子。皆以所生之子，在舊宅，不在新宅。住到此再不生矣。
    又劉升吾在舊宅則吉，移新宅則兇。又或宅本吉，而其居之全不吉，則以舊宅之不吉也。餘可以例推也。

以村中間衰旺及山水來(lái)去處分吉兇:
    凡宅在村之中間，前後左右皆有鄰家，則金木水火土，五行俱旺，方得中和不偏，斯為吉宅。然居村之中，又必旺方高，衰方低，方為全美。若自己房子比前後左右俱高，為中出頭，不吉。比前後左右俱低，亦不吉。如不能居村之中，不得已甯居衰方，無(wú)居旺方。蓋我居衰方，則生旺之氣，吾得而收之，皆為吾之旺氣矣。如居旺方，則衰方之氣，吾不得而避之也。不可不慎。且居衰方者，其旺方房子高大太多，則自己房子宜高大，方可收旺方一帶之旺氣。如旺方房子不多，不高大，則自己房子宜低小。蓋旺方宜高大也。倘不得居旺方，亦要看衰方房多少。如衰方房不多，則自己房子或過(guò)高亦不妨。然亦恐有害於人家。倘或衰方房多，而自己房子低，則不吉。如衰方房子太多，而自己房子過(guò)高，我又收衰方一帶之氣，將來(lái)亦必至於衰矣，可不慎乎。
    凡宅在山水來(lái)處，主絕。以其帶煞也。在山水去處，亦主絕。以其無(wú)力也。皆以第一家言之，務(wù)要居山水中灣方吉。

鰥寡論:
    坤方高則老母寡，巽方高則長(zhǎng)婦寡，離兌之方可推矣。如此四方俱高則老母及闔家俱寡，乾坎艮震落陷亦主一家俱寡，補(bǔ)起乾方則老母不寡，補(bǔ)起坎方則中婦不寡，他方可推。如有乾無(wú)坤則老翁鰥，衝破坤方則老母亦寡，衝破他方可推矣。

出寡婦宅:
    王亭村苗金章系故離宅，后改為坎宅。于其主房之北造高樓三座，主房仍舊未改，夫主房屬火，坎方樓屬水，克火也。后蓋房高，前舊主房低，陽(yáng)盛陰也，主寡婦。且西北乃離之絕命方，又是離宅主房之曜煞，其有水來(lái)過(guò)堂，亦主兇。又于西北開(kāi)便門(mén)，犯搖光，主老翁不得正命而死。又西鄰房子多，又是舊宅之五鬼，新宅之禍害，皆兇。
    孟邑薛四宅坎宅，鼓樓在其坤方，形方屬土。
    王公曰：主出寡婦五人。夫土五數(shù)也。若其宅左右，再有兩家高房招起，則左右兩家各分其一，其宅只出三寡。若三家齊，東一家縮后，則西家又在東宅之坤方矣，其寡婦五人，又皆收入東邊第一家矣。
    有一兌宅，王公言其多寡婦?；蛟唬合壬Ｔ?，坤方有高大房子，不拘在旺方，衰方，俱主出寡婦，今此宅坤方全無(wú)高大房子，而亦出寡婦，何也？
    王公曰：其家兌宅，灶居中房，克死兌金，又與震方相對(duì)，泄盡木氣，故多少亡。且其廁在東方，污穢雷神出入之地，又正對(duì)中宮，廚灶何可受此污移乎。灶改西北生方，改廁于巽巳六煞方，即吉矣。其家依言改之，自此以后，丁財(cái)兩旺矣。

論病:
    乾方有坑坎則老翁病，坤方有坑坎則老母病，震方有坑坎則長(zhǎng)子病，他方可推矣。
    星之吉兇配合五臟各病:禍害五鬼方高，或有門(mén)或有水路沖射，俱主傷小口。曰其病可得而知乎？曰可。祿存土星主脾胃，多生膨脹等癥，以脾胃之內(nèi)不容污穢之土也；五鬼火星克肺金，多生痰喇等癥，以肺病當(dāng)生痰喇也；即以坎離而分之，則又有不同者。坎之五鬼在艮，火生土以克坎水，水主腎，腎水主小便之病；坎之禍害在兌，穢土不能生兌金以生水，且又克水，主肺腎二經(jīng)之病。離之五鬼在兌，離火五鬼火俱克兌金，主肺病。離之禍害在艮，土泄火氣主心病。餘可例推。
    人之目屬火，午丙丁之火，與人之目相關(guān)，丙方有坑井水路沖射，主傷左目，在丁方傷右目。夫丙丁方有坑井，主損目以火光收也。若丙丁方有高大房屋，亦主損目，以火氣泄也。如坤方有高房則又泄火氣不妨，如丙丁方無(wú)坑井或有水流衝破，主風(fēng)紅爛眼之病。

論子宮:
    先看巨門(mén)何如，以論有子無(wú)子，再看生氣方，以論子之多少。至兄弟分房而居，某門(mén)有無(wú)，某門(mén)多少，宜看本宅太歲所居之位，屬某神主事。如庚寅年分房於西方，得延年武曲金星，合成夫婦之宅。醜寅皆艮方，土來(lái)生金主小房多子，諸事吉亨。如分房于東方，得文曲水星，兇水受艮土之克，則長(zhǎng)門(mén)先受其害，文曲水生起震木克艮土，則三門(mén)亦不吉矣。且將生水腫膨脹之病，安望其生子餘例此推。
    按此條，先論星，後又論分房來(lái)路，須忝看，而再以本人之年命，分東四宅，西四宅定之。

論生產(chǎn):
    亥為咸池主生產(chǎn)，外太高或有坑坎及水路沖射，主子母俱亡，或再有玉衡水路沖射，主小產(chǎn)墮胎。如有水路沖射全無(wú)高大房子，則止主小產(chǎn)，而不至於亡。如太歲衝動(dòng)，生男則為太歲所喜，子母俱無(wú)恙。若喪門(mén)白虎弔客沖合則不吉，有太陰紫白等吉星以解之則無(wú)恙，生女亦有吉兇之不同，但看太陰等吉星，病符等兇星沖合何如耳。巳位或有兇煞占之，再看巳方修造動(dòng)土則犯咸池，陽(yáng)年傷子，陰年傷母，若巳方有風(fēng)吹必有所傷以其沖亥也。

論小口:
凡小口之傷，當(dāng)以五鬼之玉衡為主，而又忝以禍害。試以坎離言之，坎之禍害即離之五鬼，離之禍害即坎之五鬼，夫妻必當(dāng)配合耳，如坎之五鬼在艮，禍害在兌，此二方或有水路沖射，山頭廟堂並高大房子，必傷小口。二方俱有兇煞，其禍更烈。而其所發(fā)之年月，必新舊太歲在方，或?qū)_，或三合調(diào)動(dòng)方應(yīng)。又要審加臨之星吉兇如何，如太陽(yáng)紫白等吉星照臨其禍輕，如三煞，戊己，正都，傍都等兇煞加臨，其禍更甚；或本年新太歲衝動(dòng)，而兇發(fā)，或去年舊太歲衝動(dòng)而兇發(fā)?？傄约优R之星吉兇斷之。且發(fā)兇之月，亦本月衝動(dòng)提動(dòng)，或某月該發(fā)而不發(fā)，某月不當(dāng)發(fā)而竟發(fā)，亦辨以加臨之吉星兇曜，再合本宅之內(nèi)外遊年星之高低，或助吉兇而審定之。
問(wèn)小口之傷其發(fā)于孟仲季之房可必乎?曰可:如坎宅之艮方犯王衡，則其病先在二門(mén)，蓋以艮土之克水也，而後及於三門(mén)，以五鬼之兇在乎艮，而艮為少男，而兌為少女也。且五鬼之火太旺，則泄震木之氣，而長(zhǎng)門(mén)恐亦不得全矣。如二門(mén)該傷小口，而無(wú)小口，或二門(mén)有救又當(dāng)變通，若忝以禍害則兌金之克木，其禍先發(fā)於長(zhǎng)門(mén)，祿存土克坎水其禍次及於二門(mén)，且祿存之土穢，不足以生兌金反足以汙兌金，或再逢離火之旺以克兌金，坎房再低而不足以制火，則其禍在於三門(mén)。問(wèn)孟仲季之某門(mén)之傷男傷女有定乎？曰五鬼禍害在陽(yáng)方，則傷女，在陰方是傷男。蓋本宮之星雖兇，而其所屬之五行必先傷其所能制者，故被其所制者先受禍也。如五鬼火克兌金，禍害土剋坎水是也。艮屬陽(yáng)，坎宅之五鬼火也，火剋兌金故先傷女，然以五鬼之火居少男之艮位，故後必傷男。且以五鬼之火生起艮土以克坎水，亦當(dāng)傷男。又如兌屬陰乃坎宅之禍害土也，土能克坎水故先傷男，然以禍害之穢土居少女之兌位，故後傷女。大凡兇星，或在陽(yáng)方或在陰方，其所傷者例此推之。

論傷男女：
    以坎離言之，寅沖申則犯咸池，若寅方有水路沖射必有所傷也，又寅申與巳亥不同，寅申沖則傷女，巳亥沖多傷男，寅申犯多在三門(mén)，以寅審之附乎艮兌也。巳亥犯多在二門(mén)，以巳亥之近乎坎離也?？仓坛卦诤ィx之咸池在申，可以互證，餘例此推。
    坎宅而乾方高，或有庵觀樓閣牌房寺廟及水路沖射，則老翁主鰥，雖壽而乏嗣。又主老翁多性氣，居家不和。又天機(jī)為賭星，酉方高主出賭錢之人，如有水路沖射亦然。乾方安廁帶戌主損目，帶亥主產(chǎn)危而死。蓋乾為至尊之地，戌為火庫(kù)污穢之，則不明，亥為咸池乃清明之地，污穢之，故產(chǎn)危也。

妻妾不和宅:
    東韓村李家一離宅，本宅內(nèi)兌方有高樓，其巽方又有磷家高樓一座。
    斷曰：此家妻妾不和，終日嚷鬧，蓋巽方樓高，其妻高傲不能容妾，兌樓又高，其妾亦不服也。且其人亦必?zé)o子，以妻妾方，房俱高大，則不和，不和則不能受胎而生子也。即此而推之，巽兌並高，妻妾不和。則震艮並高，可知兄弟之不和。且即妻妾之不和，亦可知妯娌之不和。即巽兌並高，又可知離兌之並高，亦主妻妾妯娌之不和。坤巽之並高，又主婆媳之不和。他如坎離之並高，艮兌之並高，皆可類推矣。且或乾震，乾艮，乾巽，乾離，乾兌，無(wú)不可得而推矣。然其所主有吉有兇，亦未可執(zhí)一而論也。
    王公于巽兌並高之家曰：再乾樓高，則老陽(yáng)配少陰，又當(dāng)有子。易曰：枯楊生梯，老夫得其女妻，無(wú)不利。可見(jiàn)專以兇論者非。且此一段論法，又看主房高低，再看星宮沖合，以為論斷吉兇之準(zhǔn)。

克妻宅子：
    家溝坎宅，兩層街房。
    王公曰：此宅克妻，以離為中女，配坎中男，為夫婦，今有重離，故主有重妻也。
    林泉村，趙位侯住村之西北角。系坎宅，而無(wú)堂房，止有南房，西房，開(kāi)巽門(mén)，外應(yīng)坤申方有高房,房西又有小西房,西北與正北俱是空地，東方與東北昔年雖有房，而非緊鄰，今東北正北近宅俱有高房，街上水自西南來(lái)，到宅西北轉(zhuǎn)向正北而去，水之轉(zhuǎn)處去處，約四五十步有白衣堂，俱在宅之西北也。趙槐公疑而問(wèn)曰：坤申高應(yīng)有寡母，今則不然，而屢克妻者何也？
    王公曰：此宅以離房為主，離為陰，其宅外之水，來(lái)自西南，乃坎之屍氣，收於西北又有白衣堂，乃離之屍氣，一切兇煞皆主房受之，焉得不克妻乎。且坤申之高，即兼屍氣，而非純坤也，故無(wú)寡母。而其家之主母，恐死於屍氣之病。又問(wèn)：只有南房，西方本是純陰之宅，宜傷男人，何以反傷女人？公曰：宅雖純陰，而主房招西北之兇煞，故傷女人，無(wú)陽(yáng)房以招之，故不傷男人。
劉帝知離宅。其四截分而居之，前截有房四座，安灶于西房，已當(dāng)不利於女人，上房後，咸池方大坑，主其女人生產(chǎn)而亡。果然。
    第二截只有東西屋而座，亦于西方安灶，不吉。南崖下又住兩家，其西北太高，西鄰又有高房，主克妻，且有賭錢之人，亦驗(yàn)。見(jiàn)其東北亦太高，不利於少男，又見(jiàn)其西樓貓頭照入本宅之內(nèi)，是賊星巳在家中，主出賊盜，後日皆見(jiàn)。
    紫陵村任相公坎宅，其妻房太高，果其祖父兄弟克妻數(shù)人。其厠在文昌之位，主有目病，且其讀書(shū)之人未必善於文也，以文昌受汙耳。
韓丕顯兌宅。開(kāi)巽門(mén)，有西房，南房，東房，犯咸池也。又住南屋，犯五鬼也。故辛巳年，癸巳月其妻產(chǎn)亡，其父年少有癆疾而死，亦是住南房，故其病亦是五鬼之病也。
    又一坎宅。南北房俱有，東南方不陷，而其父子兄弟亦俱克妻。則以所居之房，簷下俱有小房安灶，廚房被拿，主中饋者安得不死，且兩灶俱被拿，安得不婆媳俱死乎。
    盧生坎宅，巽方有小樓，兌方房子甚多。王公曰：此宅克妻克過(guò)否？公曰：未克，能生子，已克，不能生子矣。蓋以孤木受金之克，故主克妻。而其兌方金氣太旺，故少女旺，未克者為少女，已克者則非少女矣，故不能生子也。

犯淫宅:
    凡宅子有桃花煞，或咸池方高，兼帶桃花煞，或開(kāi)桃花門(mén)，以及搖光天鋒門(mén)，皆主淫。有一離宅，六煞之咸池方高，開(kāi)戌門(mén)果淫。一宅乾兌二方高，老翁配少女也，一乾宅開(kāi)巽門(mén)，是老翁配長(zhǎng)女也，皆然。
    又一兌宅，艮方落陷，震方有房，而其弟之夫妻居之，是其弟妻在伯翁之房也，果私通。
    又乾水流入丁方，中女長(zhǎng)女與桃水合流之類，俱主其家穢淫亂倫。

淫蕩宅：
    西郭村一坎宅。有西房三間，南房三間，皆純陰，坤方水沖射，巽方亦有水沖射。
    王公曰：主老姑引眾姑作匪事，如有正房，主房，則不犯此病。土*煞，主明淫，與摩背，摩腰，暗淫之不同。其煞前有一小塚，後有一大塚，大塚之後，又有房子，小塚在前，如使人在外看人，房子在後，如女人從房送人出，必塚埃次向外，方是此煞。若向內(nèi)則吉，各因其方位，以斷其男女之吉兇。又有掀裙煞，翹腿煞，以形像言之也。桃花水，桃花煞以方位言之也。如遇有犯此煞者，但令其急避之，不可明言其犯淫，亦隱惡之意也。故王公亦畧言之。

淫娼宅:
    西郭村一坎宅。有西房三間，南房三間，皆純陰，坤方水沖射，巽方亦有水沖射。
王公曰：主老姑引眾姑作匪事，如有正房，主房，則不犯此病。土娼煞，主明淫，與摩背，摩腰，暗淫之不同。其煞前有一小塚，后有一大塚，大塚之后，又有房子，小塚在前，如使人在外看人，房子在后，如女人從房送人出，必塚埃次向外，方是此煞。若向內(nèi)則吉，各因其方位，以斷其男女之吉兇。又有掀裙煞，翹腿煞，以形像言之也。桃花水，桃花煞以方位言之也。如遇有犯此煞者，但令其急避之，不可明言其犯淫，亦隱惡之意也。故王公亦畧言之。

賭賻宅：
    有一坎宅，坤方高，巨門(mén)方落空。
    王公曰：此家無(wú)財(cái)，止從老寡母過(guò)日月耳。
    又有一坎宅，其天乙方財(cái)星不起，禍害方有房。
    王公曰：主賭錢之人不斷。
    又一坎宅，四方無(wú)鄰，路南巽方有高樓二座，前邊有許多小房，橫射此宅。
    王公曰：宅四孤，則主人弱甚，巽方群小襍集，必有強(qiáng)之賭者，強(qiáng)之不從，則必獻(xiàn)美人計(jì)以誘之，夫巽方本吉，因主弱，則化而為兇耳。

竊盜斷:
    兵莊村，高生離宅，東北崖上有房，又在東北開(kāi)門(mén)，以招之，故被盜。王公曰：艮方屬土，有金星以泄其氣，故賊自敗露，而所失之物尋獲，而不失也。如不開(kāi)門(mén)于艮方，金星去宅不遠(yuǎn)，則賊星不為害矣，失盜之期，太歲提動(dòng)方發(fā)。
河內(nèi)劉生坎宅。居住無(wú)子，移離宅東屋住，其妾生一子，長(zhǎng)夫人盜去，口稱死矣。
王公曰：細(xì)看汝宅，此子未死，必是令長(zhǎng)夫人三弟，與其婦共盜而藏之也。以其家開(kāi)賊門(mén)，故盜去小兒，賊門(mén)是艮門(mén)，故曰三弟，門(mén)在外，故曰是其婦之三弟，然幸其賊門(mén)不在內(nèi)，故其子不至于死，門(mén)何以在外，以其家離宅三所，其兄分東宅，依原舊艮門(mén)，生分西宅，另開(kāi)乾門(mén)，將西宅隔斷，而不相通，故舊艮門(mén)為外門(mén)也。然艮門(mén)雖在外，而兄弟一本氣相通，而不斷，仍招艮賊之禍，為延年金以救之，金生于土，以泄艮氣，其情自露。又金克巽木，其長(zhǎng)夫亦不放肆矣，后其子果然尋獲。
盧生坎宅，外應(yīng)禍害方，有房?jī)勺袃蓚€(gè)貓頭相對(duì)，如二賊相商之象，灶房在本宅艮方。
王公曰：主有本宅之四人作線，其外應(yīng)巽方有數(shù)小房，主有人誘之賭。其內(nèi)巽方房高，其妻必有相勸之言，因而夫妻不和。
一坎宅，有北上房一座，東西房各一座，失盜于已卯年之八月。
王公曰：此宅失盜，蓋以西鄰之上房稍南而高，是賊星也，西磷上房之西，又有高樓，是遼望賊也，已卯年沖動(dòng)賊星，酉月賊星又旺，故于是年是月失盜。且兌賊乘艮鬼之氣勢(shì)，自宅東北而入，又值秋月，天賊得令，是賊帶刀也，主受刀傷之災(zāi)，不但失財(cái)而已。
又一離宅，馬房在寅艮方。
王公曰:此宅馬必被人于青天白日牽去，以其賊星明也。

火災(zāi)宅斷：
    劉太茅震宅，止有東房一座，無(wú)中房，兩廂房，街房，外應(yīng)天鋒方有高樓。
    王公曰：幸此宅中房，街房俱無(wú)，雖後有東房，不與天鋒正對(duì)，得免火災(zāi)。若後東房稍近前，則與天鋒正對(duì)，而有回祿之患，如此宅北再有震宅，則與天鋒正對(duì)，必遭火災(zāi)。太茅曰：昔年果有此患。
    王公又曰：汝宅南有空院，日後宜造房於此院，震木離火乃子孫房也，汝子孫居之不妨，切不可開(kāi)南門(mén)，恐熾火泄木之氣，汝為家長(zhǎng)，恐生疾病?，F(xiàn)今宅內(nèi)，只可蓋兩廂房，切不可添蓋中房，街房，以於天鋒北廂蓋樓，以生震木而使之旺，以泄西方天鋒之金，則不足為大害矣，亦不可太高欺主.若改坎宅,恐招破軍屍氣之兇，改離宅，懼招六煞敗傷之禍。且泄木氣而不吉，是巳房子則不妨。又此宅南廂房，去主房稍遠(yuǎn)，主子孫外游，且南房門(mén)向南，不與主房相向，而反相背，又主父子不合也。
趙起樓坎宅，與天鋒正照，於癸未年十月失火。宋澤普坎宅，開(kāi)天鋒門(mén)，其子孫亦於癸未年十月失火。按二條皆亥卯未吊動(dòng)耳，天鋒之主失火，屢驗(yàn)之矣。
    一坎宅火災(zāi)論，老宅在西，三層房，開(kāi)巳丙門(mén)，其宅頗長(zhǎng)，系嫩木，故有一子。後又新造東宅，四層，兩宅合論，其形方，則嫩木變而為土矣，且其宅向在丁午之間，是坐空而向空也。
    王公曰:主二姓同居.其家有妾帶子,後又生二三子,其親生之子反無(wú)子，養(yǎng)他人之子以為子。宅向午丁是火，火空則焰，水空則竭，灶在寅方，其火更旺，且開(kāi)天鋒門(mén)，是火門(mén)也，同老宅巳丙門(mén)，亦化而為天鋒門(mén)。斷其寅戌年，宜失火，至辛巳年正月火發(fā)也。
    按此宅生氣巨門(mén)俱起，宜有子而反無(wú)子，以其向空也。老宅本巳丙門(mén)，以新宅與之相通，則變?yōu)樘熹h門(mén)，安得不遭火災(zāi)乎。
    一兌宅，丙方水來(lái)，繞巽而至，直沖其門(mén)，則火資木而益旺，於亥卯未年失火。

噎隔斷：
    劉淵如言：其村有坎宅，數(shù)家母有噎隔之病，其故何也？
    王公曰：禍害水合離水過(guò)堂，或沖射，病噎隔。以火不生禍害土，生不下去，故害此病，若禍害坎水，則主膨脹之病，合離房屋沖射，可推而知之也。
     又問(wèn)：堤北頭村中，小兒多生脾疾，何也？王公曰：禍害為之也。以穢水人腹，安得不生脾疾乎。
樹(shù)木斷
府城隍廟前一柏樹(shù)。
    王公曰：西南第三家人丁大旺，蓋以離之寅甲方有此樹(shù)，冬夏常青，主其多生小兒，無(wú)夭折之患，如有他方不驗(yàn)。以寅甲乃本旺之方，木生火，離宅最吉，必應(yīng)在第三家者，以其樹(shù)高而照遠(yuǎn)，第三家木數(shù)也。
    董家主房後有柏樹(shù)。王公曰:此樹(shù)不可掘,若掘之,則其家漸敗,蓋主房前不可有樹(shù),以神廟前方有柏木也，若在宅後則吉。

修造犯兇煞斷：
    府城西朱家莊，趙奉山舊居坎宅，又於坎宅之西，蓋房數(shù)座，比老宅太高，新宅街房是宅之絕命方，主傷長(zhǎng)子，又有坤寡之病。新宅主房是老    宅之禍害，主損財(cái)，且五鬼方有高房相應(yīng)，小口少男之禍不免。今其損財(cái)傷命皆應(yīng)，仍斷其長(zhǎng)幼子宮俱不利也。

義子斷：
    孟邑城中馬宅，坎宅三所，前半無(wú)廂房，院牆甚高，後半艮方有廚房三間，東一所房與東鄰街房，相錯(cuò)兩三步，貓頭相對(duì)，如二人雀口狀。西宅于西北乾方，蓋書(shū)房三間。
    王公曰：君有義子，其妻唆長(zhǎng)房，四房女人與其姑相詬詈，其長(zhǎng)子四子亦縱其妻不服翁姑，蓋以前院有高牆，如逐長(zhǎng)房，四房在外故也。巽為長(zhǎng)女，其方有閗口煞，故長(zhǎng)四房之妻多生口舌，並其男人皆不孝，其煞在街房之巽方，故是其義子之妻調(diào)唆之也，以街房故雲(yún)義子，以在巽方，故曰是義子之妻，且主受調(diào)唆者是長(zhǎng)四房也。
    公又曰：居家多事，皆君自招之也，君書(shū)室在乾方，接西水廟兇氣入宅，主老翁高傲淩人，而亦不服從，汝為家長(zhǎng)，非汝自招之乎。
青莊村一坎宅。
    公言其主有義子，外有人勾引，不由正道，將父財(cái)用盡，歸宗去了。以其房有從星，主招義子，其房破面，主義子不由正道，四鄰房子與從星調(diào)動(dòng)，是勾引之小人也。

遭人命宅:
    五介村東頭第三家坎宅，辰方有廟，尖路沖第三家門(mén)首，而水射之，乾方又高。斷其主父殺子。果驗(yàn)。
    戊樓村馬家離宅，亥方水來(lái)，犯桃花煞，因娶妻告發(fā)，徒配他州。蓋宅前有路過(guò)堂，向東而去，曜入桃花方，亥卯未會(huì)桃花煞，而本宅主氣卑弱，故被人*告。離火局也，卯為火之沐浴方，亥為離之曜煞，水東流故亥卯未會(huì)局。
    臨泉村霍姓，其長(zhǎng)兄住兌宅，巳方山高水大，又帶桃花煞，而自己之兌宅，福德宮生氣俱不起，故因*被人打死。
胡希舜震宅，申方有觀音堂，又有水來(lái)過(guò)堂而北，斷其犯殺遭禍，其祖曾打死人陷獄，蒙救而免。其三弟墜樹(shù)傷股而死。則以自己震方太高而主強(qiáng)故也，（街）堂房太低，以弱受欺，主房太高，因亢取禍。

論弔縊:
   坎之五鬼沖坤兌，主女人吊死，離之之五鬼沖艮震，主男人弔死，以五鬼之貫索斷之。男人應(yīng)在陽(yáng)年，女人應(yīng)在陰年，或太歲病符都天吊動(dòng)，或年月日時(shí)會(huì)局則應(yīng)。如有吉星救之，則不死。吉星即本年太陰星是也。

犯曜煞宅:
    汴城有一震宅，申方水去風(fēng)來(lái)，其次子瘋狂，又五鬼方大房三間，其長(zhǎng)子即吊死于五鬼房中。下舟有一震宅，從西有路帶庚而至。斷其巳酉醜年必遭橫禍，犯曜故也。如無(wú)路不以曜論，安門(mén)則吉，以壬水長(zhǎng)生在申，能潤(rùn)震木也。
    澗上村傅振伯新修震宅，申方有路，曜方水去風(fēng)來(lái)，主有瘋癥。彼自住此之後，遂有腳氣不能得走。
    南莊村一坎宅，辰方有大房三間，本宅並左右磷宅俱傷人丁，本宅艮方有坑，又犯玉衡，故其女人因產(chǎn)而死。
    又一兌宅，巳方曜水朝門(mén)，其家丁絕而且淫，以曜在六煞方故也。
    按宅之犯曜，其應(yīng)如響，但或別有兼帶兇星，故其禍亦往往不同。有帶桃花煞者，則因*而致禍，如戊樓村馬姓等之宅是也。有帶風(fēng)者，則得風(fēng)疾，如汴城震宅之類是也。有帶六煞之兇者，主老翁殺其子，如五介坎宅之類是也。有帶玉衡之兇者，主女人產(chǎn)亡，如南莊坎宅之類是也。有帶五鬼貫索之兇者，主吊死之禍，種種各有驗(yàn)也。
    王公曰：乾不怕曜，以亢陽(yáng)賴火煉也。震宅帶坤吉，帶庚不吉，帶庚則金克木矣，帶坤則壬水長(zhǎng)生，潤(rùn)六存之穢土而培木。蓋坤水之來(lái)吉去兇，其理可信也。
    劉太茅震宅。王公曰：當(dāng)開(kāi)申門(mén)，帶坤切忌兼庚，不可單開(kāi)申門(mén)。蓋壬水長(zhǎng)生雖在申，然申畢是金，金能克木，故震宅忌之，惟帶坤，則壬水穢土相和，而後可以培木也。

    澗上村李之和，坎宅巽門(mén)。王公至門(mén)即曰：巽風(fēng)吹鬼入舍，中女活見(jiàn)鬼而死，果然。又曰：是兩個(gè)鬼，今年犯，來(lái)年還要犯，蓋以巳地有觀音堂，崖邊巽路，又有筆管風(fēng)吹，其路邊地形之尖如刀，尖刀兩把，故曰兩個(gè)鬼，廟在巳地，故曰中女。今年太歲在辰，明年太歲在巳，皆足以提動(dòng)巽巳方之兇煞，今年犯，明年還犯。其宅巽門(mén)又近其煞故兇。若巽方無(wú)風(fēng)，亦無(wú)太歲提動(dòng)，且並非巽門(mén)，則不妨。若鬼不帶刀，則亦不死也。改為離門(mén)，可避其兇。或神堂改向離，亦不妨?；驙澅沃嗫?。地形之尖者，鋤去之，則不帶刀。問(wèn)改東門(mén)何如？曰：主女人發(fā)旺于外，更兇。
    冶牆村韓家街東頭，緊近人家門(mén)前，東牆上有一小廟。眾問(wèn)？欲於此處建堂如何？曰：又是見(jiàn)鬼宅子。
    河內(nèi)縣東關(guān)劉家離宅，東南天乙方俱無(wú)人住，有一廟去宅尚有數(shù)十步。王公曰：此宅無(wú)子，當(dāng)有過(guò)繼之死兒。但目前尚未有也。蓋以天乙方管子息，此處無(wú)人住，故無(wú)子，有神廟死氣，故有死兒，廟去宅子遠(yuǎn)，故屬過(guò)繼，且不能有於目前。
    郭村之東頭，楊家宅子。王公謂：其不可于東方蓋廟，街南則廟在禍害方，街北則廟在艮方，犯曜煞，主有人命之兇。臨泉村，廟西有人家，其廟在天乙方，近趙賢宇宅子。王公曰：其家喪長(zhǎng)子。又一家在賢宇之西，則無(wú)此病。乃今有蓋起高樓招動(dòng)，恐將來(lái)亦不免也。
    以此數(shù)段推之，可以得建廟之法矣。大凡住村之東四宅者，不可建廟於西四宅之方位，住村之西四宅，不可建廟於東四宅之方位。再忝以曜煞黃泉之說(shuō)，與廟打八方之理，而其法不能外焉。（凡廟打皆絕命之方）
    龍見(jiàn)村，有廟在人家坎宅之天乙方。斷其家兒子過(guò)於忠厚。但不在挨西之第一家，而在又西之第二家。以第二家房子太高，足以招之也。第一家房子太低，不足以招之也。
    大凡人家之吉星兇星，或驗(yàn)或否，皆要看自己房子高低何如。如廟在五鬼方，則以鬼助鬼，其兇更甚。廟在生氣方，即發(fā)秀，而非大有為之人也。餘可類推。
    東王村趙六宇震宅。之後正東有觀音閣，東西有白衣閣，其長(zhǎng)子多慈悲。以觀音閣在震方也。
    邵村之門(mén)前路西有一離宅。小草房?jī)勺?，邵?wèn)曰：此家丁財(cái)俱無(wú)？公曰：不然，特有一蠢子，並一蠢女對(duì)要耳