詩(shī)體

按內(nèi)容分，有抒情詩(shī)（抒發(fā)感受情感）、敘事詩(shī)（以敘事和寫(xiě)人為主）、說(shuō)理詩(shī)（側(cè)重于講道理和發(fā)議論）。

　　古體詩(shī)沒(méi)有一定的格律，是古代的“自由詩(shī)”，一般分為四言詩(shī)、五言古體（五古）、七言古體（七古）、雜言體。

近體詩(shī)是格律詩(shī)，有嚴(yán)格的格律，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻、平仄等都有一定的規(guī)則，一般包括律詩(shī)（五律、七律）、絕句（五絕、七絕）、排律（五言排律、七言排律）。

我國(guó)古詩(shī)的分類方法還很多。例如，按作者分，有蘇李體、太白體等；按詩(shī)集名稱分，有楚辭體（騷體）、選體（《昭明文選》）等；按作詩(shī)方法分，有柏梁體（即聯(lián)句詩(shī)）、集句體、回文體等；按用途分，有試帖詩(shī)（用于科舉考試，也叫“賦得體”）、字謎體等。

詩(shī)體種類:

一、古體詩(shī):也稱「古詩(shī)」,「古風(fēng)」,「往體」,「格詩(shī)」。詩(shī)體名與「近體詩(shī)」對(duì)稱。廣義者指唐代以前各種詩(shī)歌體裁和唐代以后文人仿古的詩(shī)作,包括四言古詩(shī),楚辭,樂(lè)府等;狹義者,僅指五言古詩(shī)和七言古詩(shī)。

二、 近體詩(shī):也稱「今體詩(shī)」,「格律詩(shī)」,與「古體詩(shī)」對(duì)稱。狹義者指唐代產(chǎn)生的格律詩(shī)。近體詩(shī)有五言絕句,七言絕句,五言律詩(shī),七言律詩(shī),排律等。

三、樂(lè)府詩(shī):

可分「古樂(lè)府詩(shī)」與「新樂(lè)府詩(shī)」二種

(一) 古樂(lè)府詩(shī):

漢、魏以下,陳、隋以上,樂(lè)府古題唐人所擬作也。(諸家概有,而李白所擬為多,皆仍樂(lè)府舊名。李賀擬古樂(lè)府,多別為之名,而變其舊。)(引自唐音癸簽,頁(yè)二)

(二) 新樂(lè)府詩(shī):

古樂(lè)府所無(wú),唐人新制為樂(lè)府題者也。始於杜甫,盛于元,白,張籍,王建諸家。元微之嘗有云:后人沿襲古題,唱和重復(fù),不如寓意古題,刺美見(jiàn)事,為得詩(shī)人諷興之義者,此也。詳后樂(lè)通內(nèi)。其題或名「歌」,亦或名「行」,或兼名「歌行」。又有曰「引」者,曰「曲」者,曰「謠」者,曰「辭」者,曰「篇」者,有曰「詠」者,曰「吟」者,曰「嘆」者,曰「唱」者,曰「弄」者,復(fù)有曰「思」者,曰「怨」者,曰「悲若哀」者,曰「樂(lè)」者,凡此皆屬樂(lè)府,然非盡譜之於樂(lè)。

古體詩(shī)和近體詩(shī)的區(qū)別方法

一、以格律分類:

古體詩(shī)除了需要用韻之外,不受格律限制。近體詩(shī)除了需要用韻之外,受到格律的限制。

二, 以字?jǐn)?shù)分類:

近體詩(shī)只有五言,七言二種形式。古體詩(shī)有四言,五言(稱五古),七言(稱七古),字?jǐn)?shù)不整齊的稱雜言古詩(shī)(雜言古詩(shī)因有七字句,所以也稱七古),也有少數(shù)三言,六言。

三, 以句數(shù)分類:

古體詩(shī)從二句到百句都有。近體詩(shī)絕句四句,律詩(shī)八句,排律八句以上。

《文心雕龍·樂(lè)府》篇說(shuō)："凡樂(lè)辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè)府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè)曲，樂(lè)府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁寫(xiě)的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè)，也稱為樂(lè)府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫(xiě)時(shí)事，因而叫作新樂(lè)府。

絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。

雜言詩(shī)是舊體詩(shī)的一種格式，全詩(shī)每句字?jǐn)?shù)不固定。

五言，六言｛不太常見(jiàn)｝七言，雜言五律｛每行五字，四句話，八行詩(shī)，二四六八押韻｝，七律｛每行七字，四句話，八行詩(shī)，二四六八押韻｝絕句｛兩句話，四行詩(shī)｝

略說(shuō)詩(shī)體

詩(shī)體系指詩(shī)歌的各種體裁，在此專指中國(guó)古代各種詩(shī)歌體裁而言。

詩(shī)體研究隸屬文體論的研究范疇，在文論、詩(shī)論專著和文體學(xué)專著中，詩(shī)體學(xué)作為重要內(nèi)容而存在。如劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》、吳訥《文章辯體》、徐師曾《文體明辯》。依據(jù)詩(shī)歌集序言與各種的編排方式，則有《昭明文選》。

我國(guó)首部文體論專著則早己失佚，但從《太平御覽》等書(shū)中所引，其所列文體共有十一，則其中包括詩(shī)和箴、銘、誄等文中有韻之文，而對(duì)詩(shī)體劃分則語(yǔ)焉不詳。在《昭明文選》中就有了詩(shī)歌以類劃分的體現(xiàn)，則分在二十二種：

補(bǔ)亡詩(shī)、述德詩(shī)、勸勵(lì)詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)、公宴詩(shī)、祖餞詩(shī)、詠史詩(shī)、百一詩(shī)、游仙詩(shī)、招隱詩(shī)、游覽詩(shī)、詠懷詩(shī)、哀傷詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)、行旅詩(shī)、軍戎詩(shī)、郊廟詩(shī)、樂(lè)府、挽歌、雜歌、雜詩(shī)、雜擬。

發(fā)展到明代，出現(xiàn)了研究文體的集大成之作，吳訥的《文章辯體》和徐師曾的《文體明辯》。吳訥《文章辯體》分內(nèi)外兩集，內(nèi)集收古體詩(shī)文，外集收駢體、律詩(shī)、詞、文體共五十九類，其中涉及詩(shī)體：

古歌謠辭、樂(lè)府、古詩(shī)、律賦、律詩(shī)、排律、絕句、聯(lián)句詩(shī)、雜體詩(shī)。

古詩(shī)，也稱古體詩(shī)、古風(fēng)、往體，這樣來(lái)劃分它就是相對(duì)于形式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤稍?shī)而言的。在中國(guó)現(xiàn)有文獻(xiàn)中最為古老的詩(shī)，應(yīng)該是《彈歌》：

斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。

從《彈歌》上可以看出古體詩(shī)源于民歌，其語(yǔ)言古樸明快，并無(wú)格律要求。從形式上具有不拘篇幅長(zhǎng)短，句數(shù)不分偶奇，齊雜兩言兼用，韻律寬松等。但后來(lái)受平仄聲律詩(shī)影響兩個(gè)變化，一種有意與近體詩(shī)相反的古體詩(shī)格調(diào)，便出現(xiàn)了句尾“三字尾”的格式：

平平平、仄仄仄、仄平仄、平仄平。

另一種借鑒近體詩(shī)的創(chuàng)作技巧創(chuàng)作古詩(shī)，如：一韻到底，嚴(yán)格禁止出韻，五古，七古（這兩種詩(shī)體有機(jī)關(guān)我會(huì)寫(xiě)一篇關(guān)部介紹相關(guān)的文章）等。

歌行，詩(shī)體名，指漢魏樂(lè)府詩(shī)產(chǎn)生之后，文人受樂(lè)府詩(shī)影響創(chuàng)作以五言和七言為主偶間雜言的詩(shī)歌，題以“歌”、“行”、“歌行”較多，如《大風(fēng)歌》、《艷歌》、《東門(mén)行》等。

樂(lè)府，原本為漢代和魏晉南北朝的主管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，專門(mén)負(fù)責(zé)采集文人詩(shī)歌和民間歌謠、樂(lè)曲，掌管朝廷宴饗、巡行所用的音樂(lè)在得名的，但后來(lái)成為一種詩(shī)體，宋代郭茂倩在《樂(lè)府詩(shī)集》將它劃分為十二類：

（一）郊廟歌辭（二）燕射歌辭（三）鼓吹曲辭（四）橫吹曲辭（五）相和歌辭（六）清商曲辭（七）舞曲歌辭（八）琴曲歌辭（九）雜曲歌辭（十）近代曲辭（十一）雜歌謠辭（十二）新樂(lè)府辭。

格律詩(shī)，按一定的聲律格式，句數(shù)，字?jǐn)?shù)，平仄，用韻有嚴(yán)格要求的詩(shī)體稱“格律詩(shī)”，又稱“律詩(shī)”，其格式有五律，七律，排律，絕句（分五絕和七絕）四類，在此我就不多說(shuō)了，相信大家也有些明白，如真不清楚可以問(wèn)我。

律絕，也稱小律詩(shī)，指唐以后流行的近體絕句。形式于古絕，受齊梁年間聲律學(xué)的影響，古絕與新體詩(shī)同時(shí)講究聲律，律絕格式初唐才確立，并在以后達(dá)到大盛。

雜言詩(shī)，分廣義與狹義兩類。徐師曾：“按古今詩(shī)自四、五、六、七雜言之外，復(fù)有五、七相間者，有三、五、七言各兩句者，有一、三、五、七、九言各兩句者，有一字至七字、九字、十字者”。

雜體詩(shī)，詩(shī)類繁多，從字形、句法、排列、聲律等方面別出心裁的一類作品，多為游戲之作，并非詩(shī)正體。明徐師曾《文體明辯序說(shuō)》歸納：按詩(shī)有雜體，一曰拗體，二曰腹蜂體，三曰斷弦體，四曰隔句體，五曰偷春體，六曰尾吟體，……，十八曰雙聲疊韻體，十九曰問(wèn)答體，皆詩(shī)之變體也。

離合體，源于漢代讖緯之作，類似于拆字拼字游戲，屬于隱語(yǔ)詩(shī)。葉少蘊(yùn)說(shuō)這種體由孔融創(chuàng)作的，據(jù)《古文苑》記載孔融所作四言離合詩(shī)：

漁父屈節(jié)，水潛匿方。與峕進(jìn)止，出行施張。呂公磯釣，闔口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。好是正直，女回于匡。海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰。虵龍之蟄，俾也可忘。玟璇隱曜，美玉韜光。無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。拆出“魯國(guó)孔融文舉”六字。

回文體，一定形式排列，回環(huán)往復(fù)均成詩(shī)歌的詩(shī)體，宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》：回文體，謂倒讀亦成詩(shī)也。最著名有蘇軾《題金山寺》：

潮隨波暗雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明

橋?qū)λ麻T(mén)松徑小，巷當(dāng)泉眼石波清

迢迢遠(yuǎn)樹(shù)江天曉，靄靄紅霞晚日晴

遙望四山云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕

倒著讀：

輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云山四望遙

晴日晚霞紅藹藹，曉天江樹(shù)遠(yuǎn)迢迢

輕波石眼泉當(dāng)巷，小徑松門(mén)寺對(duì)橋

明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪暗波隨潮

璇璣體，為回文體形式這一，據(jù)說(shuō)是前秦時(shí)秦州刺史竇滔的妻子蘇蕙寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)竇滔鎮(zhèn)襄陽(yáng)，攜寵妾赴任，蘇蕙為表思念之情，織錦為回文，縱橫八寸，五彩相宣，共有八百四十一個(gè)五色錦字，詩(shī)達(dá)三四千首。全文：

盤(pán)中體，晉蘇伯玉妻為懷念遠(yuǎn)在蜀地的丈夫而作，共二十七韻一百六十八字，寫(xiě)于盤(pán)中，從中間起句，至于四角，曰盤(pán)中詩(shī)。全文：

山樹(shù)高，鳥(niǎo)鳴悲。泉水深，鯉魚(yú)肥。

高倉(cāng)雀，?？囵嚒＠羧藡D，會(huì)夫希。

出門(mén)望，見(jiàn)白衣，謂當(dāng)是，而更非。

還入門(mén)，心中悲。北上堂，丁入階，

急機(jī)絞，杼聲催。長(zhǎng)嘆息，當(dāng)語(yǔ)誰(shuí)？

君有行，妾念之。出有日，還無(wú)期。

結(jié)巾帶，長(zhǎng)相思。君忘妾，未知之。

妾忘君，罪當(dāng)治。妾有行，宜知之。

黃者金，白者玉，高者山，下者谷。

姓者蘇，字伯玉，人才多，知謀足。

家居長(zhǎng)安身在蜀，何惜馬蹄歸不數(shù)！

羊肉千斤酒百斛，令君馬肥麥與粟。

今時(shí)人，知四足，與其書(shū)，不能讀，

當(dāng)從中央周四角。

建除體，建除十二生辰詩(shī)簡(jiǎn)稱，《淮南子·天文訓(xùn)》云：寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執(zhí)，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開(kāi)，主太歲；丑為閉，主太陰。古陰陽(yáng)家曾以此建、除十二字搭配十二地支以定時(shí)日吉兇禍福，實(shí)無(wú)科學(xué)依據(jù)。

建除體則是古時(shí)文人之筆墨游戲，乃以建、除等十二字冠于詩(shī)每聯(lián)首句第一字，字意融于句中，形成雜體詩(shī)特定格式。

該詩(shī)體首見(jiàn)于六朝鮑照，以宋黃庭堅(jiān)最為多作。

定交詩(shī)效鮑明遠(yuǎn)體吳晁無(wú)咎

黃庭堅(jiān)

建鼓求亡子，元非入耳歌。

除去綠綺塵，水深山峨峨。

滿堂悅秦聲，君獨(dú)用此何。

平分感秋節(jié)，空闊湛金波。

定夜百蟲(chóng)息，高論聽(tīng)?wèi)液印?span lang=EN-US>

執(zhí)攬北斗柄，斟酌四時(shí)和。

破屋仰見(jiàn)星，得子喜且多。

危柱無(wú)安弦，野水自盈科。

成道在禮樂(lè)，成山在丘阿。

收此桑榆景，相從寄琢磨。

開(kāi)懷溟河闊，百怪出蛟鼉。

閉藏愿自愛(ài)，驚人取譴訶。

神智體，其詩(shī)體特點(diǎn)在于以意寫(xiě)圖，需要啟發(fā)人的神智才能破解詩(shī)歌奧秘，故叫神智體。宋桑世昌《回文類聚》記載蘇東坡曾作神智詩(shī)一首考倒了一位北朝使者。全詩(shī)寫(xiě)為：

解：

長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫(huà)，老大橫拖瘦竹筇。

回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。

轆轤體，以一句詩(shī)依次旋轉(zhuǎn)貫穿五首詩(shī)，如同井旁汲水之轆轤，故稱之。例：

七律（轆轤體） 乙酉中秋

亦蕙

一、

最團(tuán)圓夜是中秋，香動(dòng)萬(wàn)山金桂幽。

好景宜從閑處賞，鄉(xiāng)情合向夢(mèng)中求。

月光射水互回蕩，樹(shù)影拂衣同醉游。

恍惚猶聞阿爸喚，覺(jué)時(shí)明滅淚盈眸。

二、

落日銷金暑氣收，最團(tuán)圓夜是中秋。

花陰樹(shù)影難回避，冰彩水光從瀉流。

風(fēng)自吟哦蛩自唱，月何躑躅我何求。

留連不忍輕離去，一別一年同一游。

三、

暮云夸巧漫舒卷，晚日殷勤掛嶺頭。

堪醉人時(shí)惟八月，最團(tuán)圓夜是中秋。

餅香已共花香遠(yuǎn)，笑語(yǔ)還同鳥(niǎo)語(yǔ)幽。

快意逍遙須盡興，不從別后憶風(fēng)流。

四、

忍見(jiàn)小兒夸疾走，高懷只向網(wǎng)中求。

唐風(fēng)宋韻歌時(shí)事，秋月春花憶舊游。

同寂寞時(shí)思一和，最團(tuán)圓夜是中秋。

竹園吟友爭(zhēng)聯(lián)句，流水高山喜唱酬。

五、

青天白日亂神州，處處風(fēng)波處處愁。

夢(mèng)悸家山淪敵國(guó)，覺(jué)來(lái)苦淚到咽喉。

喜看今月明如鏡，不復(fù)當(dāng)年彎似鉤。①

兩岸春心同一望，最團(tuán)圓夜是中秋。

注：①1931年9月18日乃農(nóng)歷八月初七。

兩頭纖纖體，源于古樂(lè)府《兩頭纖纖歌》：“兩頭纖纖月初生,半白半黑眼中精,腷腷膊膊雞初鳴,磊磊落落向曙星。”后代擬作者頗多，逐成一體，因詩(shī)開(kāi)端固定為“兩頭纖纖”四字，故稱之。

擬作：

兩頭纖纖

宋范成大

兩頭纖纖小秤衡，半白半黑月未明。

腷腷膊膊扣戶聲，磊磊落落金盤(pán)冰。

寶塔詩(shī)，原稱“一字到七字詩(shī)”，一種從一字句到七字句字?jǐn)?shù)依次加增，逐句成韻的雜體詩(shī)，因字?jǐn)?shù)從少到多，依次遞增，形如寶塔，故名。

例：

詩(shī)

劉禹錫

    綺美，瑰奇

    明月夜，落花時(shí)

    能助歡笑，亦傷別離

    調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲

    天下只應(yīng)我愛(ài)，世間惟有君知

    自從都尉別蘇句，便到司空送白辭

另外雜體詩(shī)中還有藁砧體，八音體，續(xù)句詩(shī)，三五七言詩(shī)，選體，禁體等等。