一言難盡的沙僧

沙僧的“忠厚老實”形象，很大程度是拜電視劇《西游記》所賜，劇中安排他挑擔，可是在原著中，沙僧并沒有挑擔的任務。按孫悟空對豬八戒說的，他們仨是這樣分工的：“老孫只管師父好歹，你和沙僧，專管行李、馬匹”，也就是說，豬八戒挑擔，沙僧趕馬。據豬八戒稱，那擔子還不輕，“四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。扁擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，蔑絲藤纏大斗篷。”但是當豬八戒抱怨擔子重時，孫悟空自然不伸以援手，貌似忠厚的沙僧也裝聾作啞，不愿分擔一點。

解除掉這種忍辱負重的形象帶給我們的情緒影響，再來看沙僧，也許會發(fā)現另一個他。

第七十六回，孫悟空被獅駝洞青獅精吞進了肚子里，唐僧哭得打滾，沙僧卻十分平靜理性，與豬八戒一起分起了行李要散伙，等到孫悟空重新出現，他才十分尷尬，“連忙遮掩，收拾行李，扣背馬匹”，幾句如畫，此時的八面玲瓏其實是有點滑稽的。

沙和尚勸豬八戒：“二哥，你與我一般，拙口鈍腮，不要惹大哥熱擦。且只捱肩磨擔，終須有日成功。”這話可視為他的人生經驗，為人之道。其實沙和尚的實際能力，也不見得低，自我意識更不見得菲薄。真假美猴王那一回，沙僧眼看六耳獼猴弄出一隊偽造的取經團，他惡從膽邊生，揮手就打死了那個假沙僧，這也是《西游記》中明確提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。六耳獼猴，連孫悟空都打不過他，他率眾猴來圍，都能被沙僧打出重圍，可見功夫并不低。假沙僧觸發(fā)了沙和尚的自我意識，他的憤怒恰恰說明，他看重自我，才不能忍受假冒偽劣的自己存在。

取經師徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧則追求的是一個慈悲向佛的自我形象偽裝給自己看。只有沙僧，沙僧追求啥呢？看起來他好像無求無欲。這是有原因的。

取經路對他來說，就是一條贖罪之路。贖罪的人，談什么追求，講什么風光。

沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百杖，貶下界來，變成個妖怪模樣，流放流沙河。流沙河是一條沉重的河，連鵝毛和蘆花都不能浮起來。玉帝還教七日一次，將飛劍穿他胸脅百余下。這兩點刑罰，都很有象征意味。沙和尚呆在這牢里反省自己的前世今生，越反省，城府越深。

卷簾大將差不多等于是玉帝的貼身秘書，是領導很親近的人，僅因在大宴會上打碎了玻璃就要受這么大的刑罰，玉帝怎么這么無情呢？真不是人?。『冒?，他本來就不是人。會不會卷簾大將曾經無意得罪過玉帝？也許打碎玻璃盞只是玉帝的一個小契機而已？我想，沙僧心這么重的人，后來一定反省過。

于是他越發(fā)成為一個小心的、沉默的人。

小心行得萬年船。錢財外露招人偷，才能外露招人妒，只有把自己藏得好些才安全。沙僧在取經隊伍里，經常采取的是“事不關己高高掛起”的寬容；適當的時候，也懂得與人方便自己方便的道理。不管是“高高掛起”還是“與人方便”，都取決于沙僧的順應形勢和識人能力。很多人都注意到那出名的情節(jié)：三打白骨精之后，孫悟空遭唐僧驅逐，眼見著孫悟空被唐僧的金箍咒勒得像個“亞腰兒葫蘆”，滾來滾去告饒。豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙和尚就算不好違拗師父的意思，勸師父少念幾句總可以吧？可是好人沙僧只是沉默。

所以當唐僧再度遇難、孫悟空被請回來之后，帶氣調侃沙僧時，他只好又尷尬了一次：“哥哥，不必說了，君子既往不咎，我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！”

他確實常自視“敗軍之將，不可語勇”。

沙和尚不為孫悟空說話，更不會為豬八戒說話，大概聰明如他，看出為豬八戒說話不值得吧？孫悟空被譴回花果山，豬八戒在黑松林化緣不得，把頭拱在草里，睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到，沙僧便說：“師父，你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多，他肚子又在，他管你？只等他吃飽了才來哩。”——很不幸，他說中了。

聽說現在情場上有“三不”男人，不主動，不拒絕，不負責。那么，沙僧大概可以算得上職場上的“三不”男人，不表態(tài)，不摻和，不負責。他在人情世故上，別有一番冷靜，不會天真地一頭熱，也不會盲目樂觀。紅孩兒那一節(jié)，孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認親。沙僧卻一在邊說，“三年不上門，當親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節(jié)禮相邀，他哪里與你認什么親耶？”

結果正如他所言，孫悟空和豬八戒興興頭頭地上門去，吃了紅孩子一番三昧真火回來了，豬八戒差不多變成了烤全豬。

沙和尚作為卷簾大將，在領導身邊不是白呆的。在機關混久了，到底不一樣。