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述而篇第七

 zcm1944 2010-09-24

述而篇第七·36_論語新解 錢穆_國學(xué)導(dǎo)航

《論語》學(xué)習(xí) 2009-11-09 10:10:23

 子曰:“奢則不孫,儉則固,與其不孫也,寧固。”

  奢者常欲勝於人。孫字又作遜,不遜,不讓不順義。固,固陋義。務(wù)求於儉,事事不欲與人通往來,易陷於固陋。二者均失,但固陋病在己,不遜則陵人??鬃又厝实?,故謂不遜之失更大。

  【白話試譯】

  先生說:“奢了便不遜讓,儉了便固陋,但與其不遜讓,還是寧固陋。”




引文來源  述而篇第七_論語新解 錢穆_國學(xué)導(dǎo)航

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   楊伯峻《論語譯注·述而第七·36》摘記

 

 

7.36子曰:“奢則不孫⑴,儉則固⑵。與其不孫也,寧固。“

【譯文】孔子説:“奢侈豪華就顯得驕傲,省儉樸素就顯得寒傖。與其驕傲,寧可寒傖。”

【注釋】⑴孫——同“遜”。⑵固——固陋,寒傖。


安德義《論語解讀·述而第七·36》

 

【原文】

  7.36子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”

  【語譯】

  孔子說:“奢侈就不恭順,儉樸就簡陋。與其不恭順,寧可簡陋。

  【解讀】

  本章談孔子對“奢侈”和“勤儉”的態(tài)度。

  輔佐齊國在歷史上有兩個著名的人物,他倆相距一百多年,一個是管仲,一個是晏子。國君有什么,管仲就有什么,雕龍畫鳳,錯彩鏤金,十分奢侈;一個是晏子,衣著樸素,居住簡陋,連祭祀的豬腿都小得被器皿遮住看不見。為官奢侈,大肆鋪排不好,過分儉樸,儉樸得連祭品都要節(jié)省,的確是“茍儉”。子貢一天問孔子說:“管仲失于奢,晏子失于儉,與其俱失矣,二者孰賢?”孔子認為奢儉最好的境界應(yīng)該適度適中,做到“上不僭上,下不逼下”,如若做不到,與其奢侈張揚而不謙遜,還不如因儉省謙退而固陋。也就是說,寧取晏子之儉而固,不取管仲之奢而狂。

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