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杜甫七律全注一、讀書壯游及困守長安 這是杜甫創(chuàng)作的第一時期，即葉嘉瑩所指的天寶之亂以前。杜甫曾在江南、山東一帶讀書游歷，過著“裘馬頗輕狂”的日子，結(jié)識了李白和高適等人，而且文學(xué)才能已經(jīng)為當(dāng)時一些高官名士所稱賞。著名的五古《望岳》就作在這一時期。 天寶五年(746), 杜甫35 歲，到當(dāng)時的首都長安求仕，結(jié)果大失所望，困守長安10年。 這是杜甫七言律詩作得最少，成績也最差的一個階段。在這一階段杜甫仍然停留在模擬之中，其所作如：《題張氏隱居》、《鄭駙馬宅宴洞中》、《城西陂泛舟》、《贈田九判官梁丘》、《贈獻納使起居田舍人澄》，其內(nèi)容與一般作者一樣，也仍然都是以酬贈及寫作為主，技巧方面也只是對偶工麗、句法平順，絲毫沒有什么開創(chuàng)與改進之處。葉嘉瑩，1997， p26 題張氏隱居二首（其一） 春山無伴獨相求1，伐木丁丁山更幽2。 澗道馀寒歷冰雪3，石門斜日到林丘4。 不貪夜識金銀氣5，遠害朝看麋鹿游6。 乘興杳然迷出處7，對君疑是泛虛舟8。 [年代] 此詩當(dāng)作于開元二十四年（736），杜甫25 歲 [地點] 山東。時杜甫游齊趙（今山東一帶） [題解] 張氏，一位隱士。錢注：不必求其人以實之。 所題詩共兩首，另一為五言。 【注釋】 1 春山在此作壯語，而不是主語。“無伴獨相求”的主語是杜甫，他來訪問張氏隱居。相求，見于《周易•乾》：“同氣相求”，比喻志趣相同的人在一起。 2 《詩•小雅》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。” 丁丁（音征證），指伐木聲。用聲音來反襯山中幽靜是詩歌中的常用手法，例如王籍詩：“鳥鳴山更幽”（入若耶溪）。 3 這句寫沿途經(jīng)歷了澗道冰雪。根據(jù)本詩的第一句，當(dāng)時已經(jīng)是春天，但仍有冰雪，故稱“馀寒”，“馀”同“余”。澗道，山谷中沿著山澗的道路。 4 仇注：石門不必確指地名，公《橋陵》詩云“石門霜露白”，亦只泛言。仇注中的“公”指杜甫，古代各杜詩注家對杜甫均十分推崇，往往不直呼其名，而稱為公或杜公，下同。林丘，亦作"林邱"，意為樹木與土丘。泛指山林，亦指隱居之處。 5 該句引用了以下一些典故，所以眾說紛紜，很多注者認為意指張氏不貪，所以能夠“夜識金銀氣”。我較為贊同葉嘉瑩女士的解釋：“五句寫夜宿所見的煙嵐霞氣之美，藉以映襯張氏之高潔清廉。” 朱注：《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數(shù)百斛，視之如瓦石。樵人競?cè)?，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《史記•天官書》：敗軍場，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。 6 遠害，遠離災(zāi)禍。語出《晏子春秋•內(nèi)篇雜上》：孔子曰：“晏子可謂能遠害矣。”麋鹿屬于鹿科，因為它頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，因此又稱四不像，原產(chǎn)于中國長江中下游沼澤地帶，以青草和水草為食物，體長可達 關(guān)于麋鹿的記載多次見于史籍，例如《史記•李斯傳》：“麋鹿游于朝。”《史記•淮南王劉安傳》“臣聞子胥諫吳王，吳王不用。曰：‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺也’”。這里指山中隱幽，充滿自然生機，也有“荊扉對麋鹿，應(yīng)共爾為群”（曉望）的意味在內(nèi)。 7 “乘興”一詞用典：《世說新語•任誕》：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起仿惶，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”杳(音咬)然，也作窅然。指幽深遙遠的樣子。語出《莊子•逍遙游》：堯治天下之民，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。迷出處一詞暗用桃花源的典故。晉陶潛（淵明）《桃花源記》：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行石路之遠近。忽逢桃花林，芳草鮮美，落英繽紛…太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。唐朝其他詩人也有這個用法，如沈佺期“此中迷出處”（神龍初廢逐南荒途出郴口北望蘇耽山）、盧照鄰“桃源迷處所”（過東山谷口）、曹唐“不知此地歸何處，須就桃源問主人”（劉晨阮肇游天臺）等。有些注本也許未注意到“迷”字，而把這里的“出處”解釋為不再隱居而開始出仕，并認為“出處”中之“出”在此念“楚”。“出處”的這種含義見于杜甫其它詩中（例如《覃山人隱居》），但在這里作如此解釋恐有不妥。 8 虛舟，語出《莊子•山木》：方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖褊心1之人不怒。 仇注：虛舟，謂空無所系。 葉嘉瑩：八句寫對此高隱之士，此心蕩然，全無所系，有賓主俱化之感。 本句可以與韋應(yīng)物“扁舟不系與心同”（自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友）參看。 鄭駙馬宅宴洞中 主家陰洞細煙霧1，留客夏簟清瑯玕2。 春酒杯濃琥珀薄3，冰漿碗碧瑪瑙寒4。 誤疑茅堂過江麓5，已入風(fēng)磴霾云端6。 自是秦樓壓鄭谷7，時聞雜佩聲珊珊8。 [年代] 此詩當(dāng)作于天寶五年（746），杜甫35歲 [地點] 長安 [題解] 鄭駙馬，指鄭潛曜，為杜甫老友鄭虔的侄子。杜甫后有多首與鄭駙馬相酬之作，如《鄭駙馬池臺喜遇鄭廣文同飲》。《新唐書》卷96 記載：臨晉公主，皇甫淑妃所生。下嫁郭潛曜。 洞指蓮花洞，錢注：《長安志》：蓮花洞在神禾原鄭駙馬之居，杜詩所謂“主家陰洞”者也?！抖旁娽尩亍罚亨崫撽自陂L安縣神禾原有別墅，遺址在陜西西安市長安區(qū)樊川小江村鄭谷莊，俗稱蓮花洞，也稱鄭駙馬洞。 關(guān)于“洞中”，未見諸家注釋，給人的感覺好像是在山洞之中，其實不然。 【注釋】 1 這句主要寫蓮花洞的陰涼森冷狀。 2 簟（音墊），竹席?，槴\，似玉的美石，這里指竹子。杜甫后來也曾用瑯玕指代竹子：“芝草瑯玕日應(yīng)長”（玄都壇歌寄元逸人）。清瑯玕，即翠竹。 1 褊心，指心胸狹窄。 3 春酒：唐朝多稱酒名為春，酒也可能稱為春酒，就像現(xiàn)在酒名常為某某大曲，有的酒就被稱為曲酒。一說指春季釀成的酒，例如白居易曾有詩注“其俗釀酒，趁梨花時熟，號為梨花春”（杭州春望），亦通。琥珀杯，琥珀所制的酒杯。琥珀杯的確見于明朝出土文物，但唐朝之物尚未發(fā)現(xiàn)。 4 這兩句如直寫，便是琥珀杯薄春酒濃，瑪瑙碗碧冰漿寒。仇注：琥珀杯、瑪瑙碗，言主家器物之瑰麗。若三字連用，易近于俗，將杯碗倒拈在上，而以濃薄碧寒四字互映生姿，得化腐為新之法。 清代浦起龍認為這里的琥珀同時也指酒的顏色：“琥珀是酒是杯，一色兩耀，精麗絕倫”（杜詩心解）。酒的顏色呈類似琥珀的黃色是有可能的，杜甫曾寫到“鵝兒黃似酒”（舟前小鵝兒）。不過，一般認為唐朝時通常的酒泛綠色。杜詩中多次描寫到酒的綠色，如“燈花何太喜，酒綠正相親”（獨酌成詩）等。我以為綠色的酒與琥珀杯更能相映成趣。 5 麓，生長在山腳的林木?！墩f文》：林屬于山為麓。 6 風(fēng)磴（音鄧）是通到高處的石磴，因為高，所以感到有風(fēng)。仇注：風(fēng)磴，登陟之路，凌風(fēng)而上。杜甫另有詩也提到風(fēng)磴：“風(fēng)磴吹陰雪，云門吼瀑泉”（陪鄭廣文游何將軍山林十首•其五），可參看。 霾（音埋），在此通“埋”， 例如“霾兩輪兮縶四馬”（屈原《九歌•國殤》）。 五六句都是比喻夏季的蓮花洞風(fēng)大涼爽。句中通過“誤疑”、“ 已入”字樣，故設(shè)疑惑。這種手法在初唐詩中常用。 仇注：江麓、云端，其清涼迥出塵境，又見高樓下臨鄭谷，空中雜佩聲聞，恍如置身仙界矣。浦注：洞內(nèi)林亭，定多山野風(fēng)味，故用“誤疑”、“已入”字，設(shè)為迷津，一似杳不知其所至矣。 7 本句是使用了秦樓、鄭谷兩個典故。秦樓指公主；鄭谷與鄭潛曜同姓，指駙馬。 秦樓見漢朝劉向《列仙傳》卷上：蕭史者，秦穆公時人也，善吹蕭，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺。夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有策聲而已。 鄭谷指漢代隱士鄭璞躬耕之處。漢代有谷口縣，在今陜西禮泉縣東。見于《漢書•王貢兩龔鮑傳序》：谷口有鄭子真，蜀有 8 佩同珮，婦女所帶的玉飾。《史記•孔子世家第十七》：南子環(huán)珮玉聲璆然。 雜佩二字出自《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•女曰雞鳴》：“雜佩以贈之。知子之順之, 雜佩以問之。雜佩以報之。” 聲珊珊，見于宋玉《神女賦》：動霧縠以徐步兮，墀聲之珊珊。 王嗣奭（音適）2：上二句幾杳不知所之矣，迨（等到）佩響遙傳，始知身在主家也。 城西陂泛舟 青蛾皓齒在樓船1，橫笛短簫悲遠天2。 春風(fēng)自信牙檣動3，遲日徐看錦纜牽4。 魚吹細浪搖歌扇5，燕蹴飛花落舞筵6。 不有小舟能蕩槳， 百壺那送酒如泉7。 [年代] 此詩當(dāng)作于天寶十三年（754），杜甫43 歲 [地點] 長安 [題解] 陂（音悲），池塘。城西陂，即杜詩中經(jīng)常提到的渼陂，是由終南山谷中的水，和胡公泉之水匯集而成的一個湖泊，周回十四里。關(guān)于其名稱的“渼”字，有兩種說法。《十道志》3 ：本五味陂，陂魚甚美，因誤名之。而朱鶴齡注：渼陂，因水味美，故配水以為名?！堕L安志》：渼陂，在鄠（音戶）縣西五里。 本篇頜聯(lián)、頸聯(lián)均失粘，和上一首一樣，同是拗體七律。不過，此時的作品和杜甫后期（特別是入夔州以后）的有意為之拗體七律恐怕意義不同。這反映了七律在剛剛成型的初期尚不嚴謹，而且杜甫本人當(dāng)時也處于七律創(chuàng)作的學(xué)習(xí)階段。 【注釋】 1 青蛾，青黛畫的眉毛。 當(dāng)時仕女的青眉并不是 像后世那樣細細彎彎的，而是用青黛涂描得很大， 呈瓜子狀斜峙，如同兩只青蛾，故稱。這在唐代的 《簪花仕女圖》可以明顯地看出來；皓齒，潔白的 牙齒。青蛾皓齒指船上的家妓或歌妓。在古代，攜 妓出游，是所謂“雅事”。 清朝顧宸指出：天寶間，景物盛麗，士女游觀， 極盡飲燕歌舞之樂。此詠泛舟實事，不是譏刺明皇， 亦非空為艷曲。 樓船（見右圖4）。遠在漢代以前就已出現(xiàn)，外觀高大巍峨，一般甲板上有三層建筑，甲板建筑的四周還有較大的空間和信道，便于士兵往來，甚至可以行車、騎馬。 2 由于笛聲音色高亢哀厲的緣故，古人經(jīng)常用“悲”之類的詞來形容笛簫之聲（特別是笛聲）優(yōu)美。例如江總詩：“橫笛短簫凄復(fù)切”（梅花落）。杜甫在七律《吹笛》詩中也寫道：“誰家巧作斷腸聲”。 橫笛相傳為漢武帝時張騫出使西域以后輸入長安。唐代笛子橫吹，是沒有笛膜的。杜甫曾有詩：“晚來橫吹好”（劉九法曹鄭瑕丘石門宴集），所指即吹奏這種橫笛。 遠天：高遠的天空。這里指音樂聲傳的又高又遠，所謂“半入江風(fēng)半入云”（贈花卿）。 3 仇注：信，任也，任其自動也。《杜詩鏡銓》：杜詩信字多作任字用。 檣，帆船上掛風(fēng)帆的桅桿。 4 明朝顏廷榘《杜律意箋》：象牙作帆檣，此樂府之侈詞；錦彩為舟纜，此甘寧之侈事，皆屬借形語。 這里所說的“甘寧之侈事”，見于《三國志?吳志?甘寧傳》：甘寧住止，常以繒錦纜舟，去輒割棄，以示奢（引自《太平御覽》卷771）。 遲日：春天日漸長，所以說遲日，語出《詩經(jīng)•七月》：“春日遲遲”。杜甫有著名絕句“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，所描寫的“遲日”風(fēng)光也是春天的景色。 徐看錦纜牽，實際應(yīng)該是“看錦纜徐牽”。詩歌之中常常因為格律或?qū)φ痰男枰苿幼值奈恢?。王嗣奭：船大而行自緩，故云“徐看”。 5 魚吹：仇注認為典故出于《列子》，但查《列子•湯問》，有“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍”，只見“魚躍”，而未見“魚吹”。盡管出處未知，“魚吹浪”后來似乎已經(jīng)成為一種固定用法，被清朝楊林蘭選入用于教初學(xué)者的《聲律發(fā)蒙》：“落葉繽紛鳥出林，浮萍聚散魚吹浪”。 聯(lián)系到下句來看，很有可能是當(dāng)時天氣悶熱，氣壓低，所以這時候一些水里的魚兒連連透出水面吐泡泡（即所謂“魚吹”），有的還紛紛躍出水面。下句中的“燕蹴飛花”進一步證實了當(dāng)時的天氣狀況。因為氣壓低，當(dāng)時燕子也就飛得極低，這樣才有可能杜甫近距離觀察到“燕蹴飛花”。這種氣候情況易發(fā)生在麥收前后（陽歷6 月份左右），特別是第一場大雨來臨之前。 歌扇：歌者以扇遮面。歌扇是唐朝舞樂中的常用之物，多見于唐詩。杜甫在另外一首描寫船上歌舞的詩《艷曲》中也寫到“江清歌扇底，野曠舞衣前”。搖，指水中扇影搖曳。 6 蹴：踩，踏。“燕蹴飛花落舞筵”與“銜泥點污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人” （絕句）的景象很相似，看來當(dāng)時的燕子準頭很好，既能踩到飛花，又能擊到飛蟲。同時也可以看出杜甫對生活觀察很細致。 杜甫很喜歡燕子，在詩中共歌詠76 次，而且又有詩專門寫燕子，其中一首為七律。 7 清朝邊連寶：小舟送酒，若用正說，便味短而少力（《杜律啟蒙》）。 贈田九判官梁丘 崆峒使節(jié)上青霄1，河隴降王款圣朝2。 宛馬總肥春苜蓿3，將軍只數(shù)漢嫖姚4。 陳留阮瑀誰爭長5，京兆田郎早見招6。 麾下 [年代] 此詩當(dāng)作于天寶十三年（754），杜甫43 歲 [地點] 長安 [題解] 九，是田梁丘的排行。唐朝兄弟排行是在同一祖父的整個大家族中一起排。田九并不是同一父（母）所生的親兄弟中的第九，而是在全部從兄弟（即堂兄弟或叔伯兄弟）里排第九位，否則，高適排行于三十五就變得匪夷所思了。稱排行而不是只呼其名，一般是親切而又客氣的稱呼。梁丘是其名。 判官是唐時輔助地方長官處理公事的人員。唐代特派擔(dān)任臨時職務(wù)的大臣皆得自選中級官員，奏請充任判官，以資佐理，掌文書事務(wù)。中期以后，節(jié)度使、觀察使、防御使、團練使等均設(shè)有判官，由本使選充，以備差遣。其權(quán)極重，幾乎等于副使。史料中記載田為行軍司馬，未見記載擔(dān)任判官。行軍司馬和判官均為軍中幕僚的職位，也許田梁丘此前擔(dān)任過判官。 于邵《田司馬梁丘傳》：司馬，京兆茂陵人，哥舒翰兼統(tǒng)五原，雅知其才，得之甚喜?！杜f唐書》：哥舒翰討祿山，以田梁丘為御史中丞，充行軍司馬。 【注釋】 1 崆峒使節(jié)：指哥舒翰，時任河西節(jié)度使。崆峒：山名。有數(shù)座山都叫崆峒，這里指的應(yīng)是屬哥舒翰轄內(nèi)、位于今日甘肅的崆峒山。青霄：青天、高空。 仇引陳注：上青霄，謂崆峒地高，非指朝寧之地。 2 河：指黃河；隴：古地名，在今中國甘肅省。 仇注：河隴，謂河西隴右。澤州陳家宰廷敬5曰：考《王思禮傳》，天寶十三 5 澤州陳家宰廷敬，即康熙年間的文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》的總編纂陳廷敬，山西澤州人。 著有《杜律詩話》二卷。 載，吐谷渾蘇毗王款塞，明皇詔翰應(yīng)接。舊注以此當(dāng)降王款朝，是也。 漢朝應(yīng)劭注：款，叩也。皆叩塞門來服從也（《風(fēng)俗通義校注》卷2）。 圣朝：即當(dāng)時的朝代（唐朝）。為了歌功頌德的需要（否則恐難以生存），古人往往把本朝稱為圣朝，例如“未有涓埃答圣朝”（野望）。 這兩句的大意是：哥舒翰登上崆峒高地，河西隴右的番王便來降叩朝廷。 3 宛馬，大宛馬。大宛（音淵）是古代中亞位于絲綢之路上的一個國家，位于今塔吉克斯坦共和國費爾干納谷地，該國以出產(chǎn)汗血寶馬（即大宛馬）而著稱。 肥，以（苜蓿）為肥美。春，一作“秦”。 苜蓿，多年生草本植物，葉子長 圓形，花紫色，結(jié)莢果，主要做牧草和綠肥。 《史記•大宛列傳》載：馬嗜苜蓿，漢使取其實來。于是天子始種苜蓿、蒲陶（于）肥饒地。及天馬多，則離宮別觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望。 4 將軍：這里指哥舒翰。數(shù)（音shǔ）：比較起來最突出，意同“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”（毛澤東《沁園春•雪》）的“數(shù)”字。 漢嫖（在此音飄）姚，即霍去病，西漢名將。十七歲隨大將衛(wèi)青出征匈奴，任嫖姚校尉。李白曾有詩《塞下曲•其二》“功成畫麟閣，獨有霍嫖姚”可證。 前四句暫不提田本人，而是稱贊哥舒翰，先美其主。其手法同于杜甫《投贈哥舒開府二十韻》詩中稱美哥舒翰之前，先贊唐玄宗：“君王自神武，駕馭必英雄。” 5 陳留：地名，今河南省陳留縣。阮瑀為漢朝的文學(xué)家，見《魏志》：“陳留阮瑀，字元瑜，太祖辟為軍謀祭酒，管記室”。在此指高適。高適，唐朝著名詩人，也是杜甫的老友，他曾擔(dān)任縣尉的地方封丘（今河南封丘縣）屬于當(dāng)時的陳留郡。 爭長（音掌），語出《左傳•隱公十一年》：滕侯、薛侯來朝，爭長6。誰爭長，在此意思是“誰的水平能與高適爭高低？”，言高適才高，如同杜甫后來稱贊高適“當(dāng)代論才子，如公復(fù)幾人”（奉簡高三十五使君）。 6 京兆田郎是一個典故，因為同姓，這里用來指代田梁丘。這個典故出自東漢趙岐所著的《三輔決錄•田鳳》：長陵田鳳，字季宗，為尚書郎。儀貌端正，人奏事，靈帝目送之，因題根柱曰：“堂堂乎張，京兆田郎”。 見，表示被動，相當(dāng)于“被”。仇注：高之入幕，必由 6 《左傳》中的“爭長”，意為爭排位。 7 麾（音揮），本義為古代供指揮用的旌旗。麾下，這里指哥舒翰的部下。才并美：人才濟濟。并，在這里是都、全、皆的意思。這一句是說哥舒翰部下靠您（指田梁丘）而人才濟濟，可證上句的“早見招”。 8 向：于。漁樵：杜甫自比。杜甫后來還曾寫道“漁樵寄此生”（村夜）。 這兩句明確地稱贊田梁丘善于發(fā)現(xiàn)、推薦人才，杜甫希望田梁丘也推薦自己。 贈獻納使起居田舍人澄 獻納司存雨露邊1，地分清切任才賢2。 舍人退食收封事3，宮女開函近御筵4。 曉漏追趨青瑣闥5，晴窗點檢白云篇6。 揚雄更有河?xùn)|賦7，唯待吹噓送上天8。 [年代] 此詩當(dāng)作于天寶十三年（754），杜甫43 歲 [地點] 長安 [題解] 本詩所贈之人名田澄，官居獻納使，兼任起居舍人?！抖怕裳萘x》：獻納 使，掌封匭，起居舍人，掌起居注，因必起居而兼獻納也。 仇注：《唐書》：垂拱二年（公元686 年，武則天時代），置匭，以受四方之書，以諫議大夫補闕抬遺一人，充使知匭事。天寶九載，以匭聲近鬼，改為獻納使。 匭（音軌），意為箱、匣。唐朝時匭為銅制，據(jù)《資治通鑒》卷203：“其器共為一室，中有四隔，上各有竅，以受表疏，可入不可出。” 其實，銅匭本來的用途并不是招納賢言的意見箱，而是武則天用來讓人告密的檢舉箱。 【注釋】 1 獻納，見題解。司存：執(zhí)掌、職掌。 雨露邊，指皇帝身邊。仇引關(guān)于《詩經(jīng)•小雅•蓼蕭》一詩的《毛詩注》： 雨露者，天所潤萬物，喻王者恩澤也。 2 仇注：地分，分處其地也。 清切，清貴而切近。指清貴而接近皇帝的官職。任才賢：由有才能而且品德好的人擔(dān)任。 3 舍人，見題解。 退食，一般同于現(xiàn)在的下班，當(dāng)時約在下午三時左右。退食語出《詩經(jīng)•召南•羔羊》：“退食自公”。朱熹《詩集傳》：“退食，退朝而食于家也；自公，自公門而出也。”這里是指田澄完成了起居舍人的職責(zé)后，又去從事獻納使的工作。 收封事即為獻納使的職責(zé)。封事，密封的奏章。古時百官上奏機密事，為防泄露，用皂囊緘呈進，故稱封事。亦稱“封奏”、“封章”?！稘h書•宣帝紀》：“而今群臣得奏封事，以知下情”。杜甫也有詩“明朝有封事，數(shù)問夜如何”（春宿左?。?。 4 仇注：唐制：便殿奏事，宮女開匭函，以所投封事奏御。 筵，指古時鋪在地上供人坐的墊底的竹席,古人席地而坐,設(shè)席每每不止一層。緊靠地面的一層稱筵,筵上面的稱席。見漢代鄭玄《周禮》注：筵亦席也。 鋪陳曰筵,藉之曰席。 5 曉：拂曉。漏：滴漏，古代的計時工具。追趨：猶緊忙趕去。 《漢書注》：青瑣，刻為連瑣文，以青涂之。闥（音踏），就是門的意思。青瑣闥即指宮門。 6 點檢：查點、整理。仇注：“所謂白云篇者，草茅之言，必檢點而后收之，此以在下詩文為白云篇”。 仇注里說的草茅之言是指在野之士（也就是所謂布衣）所寫的文章。 7 揚雄：漢代著名文學(xué)家。根據(jù)《漢書•揚雄傳》，揚雄的《河?xùn)|賦》創(chuàng)作于 他的《甘泉賦》等作品之后，因此稱為“更有”。 杜甫曾有詩“賦料揚雄敵”（奉贈韋左丞丈二十二韻），以揚雄自比。而且， 杜甫上三大禮賦后，沒有得到官職任命，此時又上《封西岳賦》，所以也是“更有”。 8 在唐朝時，吹噓不是指吹牛、不切實際地夸張宣揚或編造。根據(jù)黃慶來關(guān)于五代王定保所撰《唐摭言》的介紹，唐代科舉的試卷不糊名，取錄進士除看試卷外，還要參考甚至完全依據(jù)應(yīng)試者平時的作品和聲譽。因之，應(yīng)試者必須向“先達聞人”尤其是“通榜”者（參與決定取錄名單的權(quán)要）呈獻自己平時的力作，爭取他們的“拂拭吹噓”。這里的吹噓就取此意，意同獎挹。 送上天，指送給皇帝，當(dāng)時為玄宗。 本句意猶“好風(fēng)憑借力，送我上青云”（《紅樓夢》薛寶釵詩）。 |
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