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成熟的第一步：勇于承擔(dān)責(zé)任
成熟的第一步，是要勇于承擔(dān)責(zé)任。我們都已經(jīng)脫離了將自己的跌倒遷怒到椅子的孩童階段，我們應(yīng)該直面人生，自己對自己負(fù)責(zé)。 如果原子時代能給人類帶來希望和成就，而不是相反的負(fù)面影響，那么一個堅強(qiáng)而成熟的人、一個愿意并能夠?qū)ψ约汉妥约旱男袨樨?fù)責(zé)的人，才是這個時代所需要的。 一個渴望成熟的人一定要切記，要對自己的行為負(fù)責(zé)，要勇于承擔(dān)責(zé)任，決不為自己尋找任何借口！ 對自己的行為負(fù)責(zé)，要勇于承擔(dān)責(zé)任，絕不尋找任何借口！ 成熟的第二步：困難并不意味著不幸
一個人如果想逃避失敗的責(zé)任，“困難”這個詞當(dāng)然可以派上用場，例如他沒上過大學(xué)，常常會遇到各種困難；但即使上了大學(xué)，他也可能因為自己未能在人生的戰(zhàn)場上占有一席之地而找到諸多的借口。 貧窮的確是一種障礙，但我們有理由因為貧窮而逃避責(zé)任、甘愿俯首認(rèn)輸嗎？成功的人從不會強(qiáng)調(diào)他們受到貧窮的阻礙，而只是想著如何克服困難，從不將時間浪費(fèi)在自憐自艾。 那些不成熟的人，總是把自己和別人的不同之處當(dāng)作障礙，渴望別人對自己特別加以考慮。相反，那些成熟的人，能認(rèn)清自己不同于他人的特征，或者改進(jìn)自己的不足，以求進(jìn)步。 不要在乎困難，也許它是一種幸運(yùn)的開端。 成熟的第三步：擺脫生活中的不幸
當(dāng)悲劇降臨時，世界仿佛停滯不前了，我們的悲痛將會一直持續(xù)下去。但是，我們一定要克服悲哀，繼續(xù)上路。只要回憶那些快樂的往事，我們就會感到幸福終將到來，取代我們內(nèi)心的悲痛。 不幸也不完全是壞事，它會成為一種動力，促使我們采取行動，提高我們自身的素質(zhì)，我們的智慧也將因此而變得更加敏銳，從而促使我們最終擺脫困境。 據(jù)說印度的訖哩什那神說過一句箴言： “人生真正的圓滿，并不是平靜乏味的幸福，而是勇敢地面對所有的不幸?！?br> “不幸”可以激發(fā)潛藏在我們體內(nèi)的能量，如果不是情勢所逼，需要我們對這種潛能善加運(yùn)用，我們將有可能永遠(yuǎn)埋沒自身所具有的這種巨大能量。 減輕不幸所造成的痛苦的最保險的途徑之一，就是幫助別人，從而使自己得到升華。 走向成熟的重要方法，將心思和精力用于幫助別人，讓自己沒有多余的精力為自己的煩惱和不幸而憂慮。 我們成熟與否，和我們對待煩惱、不幸的態(tài)度有密切的關(guān)系。不成熟的人有一個共同的弱點(diǎn)，那就是在出了差錯之后便退卻下來，躲在營帳中獨(dú)自生悶氣，就象荷馬史詩中的希臘英雄阿喀留斯一樣。 驕縱的孩子在做游戲時，如果知道自己贏不了時就不會再玩了；而成熟的人即使在形勢非常不利的情況下，仍然頑強(qiáng)堅持，繼續(xù)努力。 寧愿為幸福而努力，也不愿意詛咒那不幸的殘酷事實(shí)。 學(xué)會擺脫生活中的不幸。為此，我們需要記住并應(yīng)用下面這些方法： 1.接受不可避免的事實(shí)，讓時間來治療創(chuàng)傷； 2. 采取行動以抵制困境； 3.集中精神，幫助他人； 4.在有生之年充分利用自己的生命； 5.計算我們所擁有的幸福。 成熟的第四步：擁有堅定的信念
僅僅擁有信念還不足以使人走向成熟。勇敢的確比怯懦要好，但是，假如我們面臨考驗時卻轉(zhuǎn)身逃跑，那么勇敢就失去了作用；除非我們能夠堅守信念，否則所有理論都將毫無價值。 我們的信念是否起作用，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳プ鍪隆；揭d就說：“觀其果而知其因?！敝匾氖俏覀?nèi)绾稳プ觥?br> 如果我們不采取行動的話，那么即使再深刻的哲理對于我們都不會起作用，我們的生活將處處充滿虛偽，而不再真實(shí)。如果我們擁有一定的信念，就必須堅定它，做好每一件事情。 這些都受益于我的失敗，是失敗給了我寶貴的教訓(xùn)，使我做好了邁向成功的準(zhǔn)備。 我們必須擁有信念，但是如果我們有信念卻不采取行動的話，這信念就跟沒有一樣——這一真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了金錢的價值。 德勒博士曾說過：“成熟需要通過學(xué)習(xí)才能達(dá)到，而且往往要經(jīng)歷痛苦方能見效。 我不想未經(jīng)奮斗就投降，我要盡一切努力，行動起來。 擁有堅定的信念，并付諸行動。 成熟的第五步：相信自己是獨(dú)一無二的
每一個人的人生經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的，要想獲得成熟的智慧，就必須認(rèn)識并理解這個事實(shí)，這是一座引導(dǎo)我們和我們的同胞之間進(jìn)行溝通的橋梁。 不管怎樣，每天都要創(chuàng)造一段孤獨(dú)的時光，拋棄一切電話和干擾事物。這是我們探索自己的生活、信念和行動所必須做到的。 有誰愿意被習(xí)慣和惰性的枷鎖套住，而整天沉悶無望地茍且活命呢？但是我們已經(jīng)被活活地埋在習(xí)慣和無聊的事物里面，只有通過異常的努力，才能把我們解救出來。 興奮是人們不斷刺激自己工作和活動的源泉。 心靈的成熟需要不斷地自我發(fā)掘，這將是一個持續(xù)不斷的過程。 蘇格拉底所說的：“你是這世界上獨(dú)一無二的你?！?br> 相信自己是這個世界上獨(dú)一無二的人。 成熟的第六步：學(xué)會喜歡自己
“愛自己”是健康成熟地生活的一個重要標(biāo)志。愛自己，就是要接受自己，要冷靜客觀、懷著自尊心和人類的尊嚴(yán)感來接受自己。 如果我們不喜歡自己，那么我們就不會喜歡別人。仇恨一切事物和別人、厭棄和虐待自己同胞的人，必然也會更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自我厭棄。 要想獲得進(jìn)步、突出自我，就要集中精力發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，拋開自己的缺點(diǎn)。當(dāng)然，我們一定要糾正自己的錯誤，并迅速忘掉它們。 適度的自愛，是一個人健康的反映；適度的自重，對工作和成功都將大有裨益。 對于自己來說，重塑自我的第一步，就是不要用別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，而是要建立起自己的價值觀，并把它應(yīng)用到自己的生活中去；同時，還要學(xué)會獨(dú)處，少進(jìn)行自我批評。 不喜歡自己的人，總喜歡挑剔自己身上的毛病。雖然適度的自我檢討可以促進(jìn)人的健康，并且富有建設(shè)性，也是提高自我所必需的，但是絕不能讓它成為一種強(qiáng)制性的觀念，否則將會使我們陷入困境，妨礙我們積極行動。 一篇演講、一個人或一件藝術(shù)品的失敗，往往并不是由缺點(diǎn)導(dǎo)致的，而是因為它缺乏優(yōu)點(diǎn)。 負(fù)罪感和自卑感也是萬萬不可有的心態(tài)。如果我們陷入了這兩種心態(tài)之中，就不可能尊重或喜歡自己。我們要做的就是徹底和過去決裂，重新開始。 在嘗試喜歡自己的過程中，我們必須培養(yǎng)出能容納自己缺點(diǎn)的氣度。當(dāng)然，這并不意味著對自己降低標(biāo)準(zhǔn)，任由自己變得懶散或消極。我們都明白，沒有人能永遠(yuǎn)做到最好，因此強(qiáng)行要求別人達(dá)到完美既不符合實(shí)際，苛求自己完美也就更是以自我為中心了。 要求自己不斷追求完美，這其實(shí)是一種冷漠無情的自負(fù)。這種人不能忍受自己只是和別人一樣好，他們要求自己一定要超越別人，一定要令人矚目。他們不是把精力放在全力以赴地做好每一件事，而是一心只顧著如何超過別人，把自己置于完美的架子上。 完美主義者也是凡人，所以他也會像其他人一樣遭遇失敗，但是他無法容忍自己的失敗，而是想極力超越失敗，一旦不能如愿以償時，結(jié)果就只有痛苦。因此，對待自己不要太苛刻，如果能偶爾停下來作一番自我解嘲的話，也許你將會更喜歡自己。 我曾經(jīng)提出每天給自己一段獨(dú)處的時間，以便于我們能夠了解自己，這是很有必要的，因為孤獨(dú)對于嘗試喜歡自己有著巨大的幫助。 如果我們連自己都容忍不了自己，就更不要指望別人會高興我們待在他們身邊了。 忍受不了獨(dú)處生活的人，就像被風(fēng)吹拂的池塘，風(fēng)不停歇，就永遠(yuǎn)無法平靜，不能展現(xiàn)自己美好的東西。 在嘗試獨(dú)處時，我們可以為心靈找到一個驛站、一個參照物、一個讓我們和外界保持聯(lián)系的本壘位置。 一個人只有在與自己的內(nèi)心發(fā)生聯(lián)系時，才能找到與他人的聯(lián)系。我認(rèn)為，孤獨(dú)能讓我最快地找到我的內(nèi)心和我的內(nèi)在本質(zhì)。 孤獨(dú)為我們提供了一個觀察生活的相對客觀的條件?！卑察o下來，同時體會我就是上帝。”這是《圣經(jīng)》詩篇中的建議，也是一個好建議。孤獨(dú)對于靈魂的益處，猶如新鮮空氣對身體的益處那樣。 將滿足和快樂寄托在別人身上，就好像將重?fù)?dān)壓在我們所愛的人身上，然后從中獲取快樂一樣毫無區(qū)別。喜歡、尊重和欣賞我們自己，與喜歡、尊重和欣賞別人一樣，都是健全人格的一部分。 了解并喜歡你自己。 成熟的第七步：不要盲目因襲
你可以從別人的視覺來看待事物，但是一定要從你自己的視覺出發(fā)去做事。 如果完全順從和趨利避害，那么人就會變成奴隸。只有勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，投入到生活中去努力奮斗，敢于參加任何決議的討論，這樣的人才能獲得真正的自由。 對于成熟的心靈和成熟的人來說：“順從”只是一個遙遠(yuǎn)的概念，它不過是那些茫然無從者的護(hù)身符；而成熟的人，其心靈早已和愛默生達(dá)成了一致：“個人心靈的完美，是最為神圣的?！?br> “想要做人，就要永遠(yuǎn)做一個不服從主義者。最終你將獲得心靈的完美，除此之外，一切都不再神圣……我之所以犯下無數(shù)的錯誤，都是因為我放棄了自己的立場，而從別人的視覺來看待事物所致?！薄獝勰?br> 不盲從一般人的思想，并不是一件輕松容易的事，它往往會給人帶來不愉快，甚至是生命危險。正因為如此，大多數(shù)人寧愿緊緊地跟在大眾后面，由大眾保護(hù)著，接受大眾的指引，既不懷疑也不抗?fàn)?。然而，殊不知這種安全感是在自欺欺人，因為最容易受到傷害的恰恰是這些追隨大眾而毫無主見的人。 勇于承擔(dān)責(zé)任正是一個人成熟的標(biāo)志。 堅持不被大眾認(rèn)可的目標(biāo)，或站在大眾的對立面，這些都需要勇氣；一個不盲從大眾思想、處于劣勢而依然能堅守信念的人，才是最勇敢的人。 即使你做不成天使，但是也不能做螞蟻。 不要盲目因襲。 成熟的第八步：不要讓人覺得討厭
無聊乏味的人，既不可能了解自己，也不會喜歡自己，當(dāng)然也就更無法成為他自己。他不知道自己需要什么，也不知道別人在人際交往中需要什么，他的全部精力都放在那些無聊而且微不足道的生活瑣事上，這正是現(xiàn)代人迷失自我的悲劇性象征。 不斷成長和成熟的人，因善于化平凡為神奇，所以雖然無所不談，但決不會令人厭煩；相反，從成熟的人口中說出來的本來光芒四射的話題，一旦由無聊乏味的人口中說出來時，就會變得無聊乏味，了無生氣。 如果你想使自己走向更加成熟的人生，就請記住，一定要時刻注意自己的言行舉止，不要讓別人覺得你是一個令人討厭的人。 有的人總喜歡故意侮辱他人，這種故意愚弄別人的行為讓人覺得討厭無聊，可是你會發(fā)現(xiàn)，許多人每天都在這樣做。在社交中，最大的威脅往往來自這類無聊乏味的人。可悲的是，對于這種人我們目前除了逃避之外，還沒有找到有效的途徑使其絕跡，在法律上也找不出條款來制裁這些無聊乏味的人。 嚴(yán)重的“無聊乏味癥”有哪些癥狀： 1.不停地談?wù)摵⒆踊蚱渌约焊信d趣的話題。 準(zhǔn)確地說，令人感到無聊乏味的人基本上都不成熟，他們不明白，交朋友首先就應(yīng)該替別人著想。 2.說話沒有主題，不著邊際。 3.木訥呆板，不善言談。 他是個凡事無動于衷、徹徹底底的呆板木訥之人，要想從他那里得到哪怕是點(diǎn)點(diǎn)聰慧或禮貌的回應(yīng)，也比登天還難。 4.對任何問題都喜歡爭論。 遇到這種人時，最好的辦法就是同意他所說的一切觀點(diǎn)。因為只要你稍做反駁的話，你就會陷入一場勢不兩立的論戰(zhàn)。對于這種人來說，討論或交換彼此之間的看法是根本不可能的，因為他只想以“摩西十誡”般的權(quán)威迫使你同意他的觀點(diǎn)。 5.永遠(yuǎn)意志消沉。 幸運(yùn)的是，如果我們能仔細(xì)觀察，還是可以從某些跡象和征兆中得到暗示，分辨出哪些行為是讓人覺得無聊乏味的。 1.聽者流露出凝固的微笑和灰暗的眼神。 2.注意觀察聽者暗中看手表的動作。 3.聽者的眼光游移不定。 成熟的第九步：讓友誼伴隨你一生
在這個世界上，沒有人有義務(wù)去必須喜歡別人。無論是做生意還是在社會交往中，假如我們不能拿出別人想要的東西，我們就沒有任何理由讓別人來主動討好我們。 要想贏得別人的友情，就必須甩掉包袱，不要擔(dān)心別人是否會喜歡我們，而且要盡量發(fā)掘我們身上潛藏的基本素質(zhì)，激發(fā)別人來賞識我們。 我們應(yīng)該做的，不是觀望那虛無縹緲的未來，而是要腳踏實(shí)地，做好眼前的每一件事情。 在我夢想的天堂中，有的只是榮耀，而沒有榮耀背后的付出。所以，你們不可能在美國偉大作家的名錄中找到我的名字。我也漸漸明白，偉大的作品都是由那些只顧埋頭寫作，而不圖任何回報的人創(chuàng)作出來的。 子曰：“不患人之不己知，患不能也?！?br> 獲得友誼的全部秘訣，也在于不要擔(dān)心結(jié)果，不要在意別人是否會喜歡我們，而是要立即行動，努力去做所有能激發(fā)愛和友誼的事情。 外交的秘訣可以概括為一句話：“我喜歡你?！?br> 荷馬*克洛伊從來沒有對交朋友的事情而煩惱過，他把每一個人都當(dāng)作朋友，而且他并不在意別人是否喜歡他這樣做，他只是集中心思去喜歡別人，而沒有浪費(fèi)精力去思考這樣做將會產(chǎn)生什么結(jié)果。 要想在推銷員這個崗位上取得成功，就不能刻意去想自己能推銷出去多少產(chǎn)品，而是要集中精力，向客戶介紹自己能為他提供什么樣的服務(wù)。 如果一個人將精力用在為他人更好地服務(wù)上，就會擁有難以抗拒的力量。 打高爾夫球時，教練會叮囑我們眼睛不能離開球；向成年人傳授說話技巧時，我們也會告誡學(xué)生，要將心思集中在他想要表達(dá)的信息上。緊張、害怕都是因為擔(dān)心結(jié)果而導(dǎo)致的，所以當(dāng)然也是不可取的。 你不妨把你想要講的內(nèi)容全部講出來，我覺得這與他們?nèi)绾慰创銈€人并沒有什么關(guān)系。只要你把要講的講清楚了，即使他們不喜歡你也無關(guān)緊要，因為你已經(jīng)做了你該做的事。 我相信，由于擔(dān)心自己是否受人喜歡、是否受人贊美而導(dǎo)致不能發(fā)揮正常水平，這種經(jīng)歷可能每個人都曾遇到過。但是，要想贏得友誼，就象其他任何一種成功一樣，也必須付出全部努力，而不能只靠被動的等待和接受。它必須靠我們主動去贏得，而不是被動地吸引。贏得朋友的能力和善于交際應(yīng)酬的能力并沒有什么關(guān)系，它更多的是一種心態(tài)，是一種面對生活和別人時的態(tài)度，還是一種想要付出的欲望。 吝惜生命的人，必將失去生命；而為我失去生命的人，則必將獲得生命。 我們要想獲得愛，首先必須付出愛；要想獲得友誼，必須先待人友好；要想吸引別人，使別人對我們感興趣，就必須先向?qū)Ψ奖磉_(dá)我們的興趣。 如果我們?yōu)榱双@得友誼和真情，已經(jīng)采取了付出而不是接受的態(tài)度，那么我們接下來要做的就是把這種態(tài)度表現(xiàn)出來，使它獲得實(shí)效。光憑心靈的純真善良還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有這樣付諸實(shí)踐，我們才能獲得令自己滿意的效果。 愛是人類不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。我們與別人的友誼如何，也是衡量我們的感情是否成熟的一個標(biāo)準(zhǔn)。我們必須明確別人的感受；我們還必須明白，當(dāng)我們傷害他人的同時，我們自己也會受到傷害。這樣，我們就能成為心理學(xué)中的“神人”，也即與他人的“同感”，這也是成熟的一個基本要素。友誼正是對“人類之愛”真實(shí)含義的領(lǐng)悟，是人與人之間感情的契合，它劃清了文明和野蠻的界限。如果我們帶著成熟與他人交往，就一定能獲得這種友誼。 友誼是要經(jīng)過贏取才能獲得的。要想別人喜歡你，就得先使自己讓人喜歡。 |
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