人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？

　　無弦琴：此指宇宙中萬物的一切聲響。

　　跡用：以運(yùn)用形體為主。

　　人們只懂得讀有文字的書，卻不懂得研究大自然這本無字的書；人們只知道彈奏普通有弦琴，卻不知道欣賞自然界無弦琴的美妙聲音。也就是只知道運(yùn)用有形跡的事物，而不懂得領(lǐng)悟無形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂和學(xué)問的真正樂趣呢？

　　孔子是個(gè)愛好音樂的人，他聽人唱歌要是認(rèn)為唱得好，一定要讓他再唱一遍，然后和著他一起唱。

　　孔子對音樂的欣賞，不只停留在表面，他能領(lǐng)悟出音樂本身的內(nèi)涵?！渡亍肥撬磿r(shí)的名曲，《武》是周武時(shí)的樂曲，兩樂都是我國古代享有盛名的曲子，孔子聆聽之后，稱贊《韶》的樂曲非但盡美，并且盡善；評價(jià)《武》的樂曲雖然美，可是還不夠盡善。孔子為什么做出這種評價(jià)呢？這一方面固然因?yàn)椤渡亍返囊魳反_實(shí)高古感人，另一方面，舜是孔子心目中的古代理想賢君，因《韶》而引起對于舜的向往，更由于《韶》樂早于《武》樂，故而增強(qiáng)了孔子對它的贊美之情。

　　從孔子愛好音樂、愛好唱歌的側(cè)面，我們又看到他愛美的本性，以及他見善就學(xué)、從善如流的品性。