諸葛亮與奇門遁甲的應(yīng)用

三國時代，大名鼎鼎的諸葛亮，那種神機(jī)妙算，決勝千里的神奇本事，真的是所有中國人津津樂道更嘖嘖稱奇的，而且，甚至有人認(rèn)為“奇門遁甲”根本就是諸葛亮發(fā)明的，這點是有些過譽了，其實在加拿大易經(jīng)學(xué)院研究中發(fā)現(xiàn)，奇門遁甲絕不可能是由一個絕頂聰明如諸葛亮之人所獨力可以發(fā)明的，而是一種時空綜合累進(jìn)出來的集體智慧結(jié)晶，所以，我們充其量只能肯定諸葛亮對奇門遁甲只是集大成的名家。

　　之后，到了唐朝的唐太宗、宋朝的趙匡胤，以及明朝的朱元璋這些出身平民，因為“

政變”成功的黃帝，同樣需要掌握奇門遁甲的秘法，才能功成名就，勝者為王，尤其是朱元璋最得力的軍師劉伯溫，同樣也有著神機(jī)妙算的本事，也因而成為繼諸葛亮之后，最擅長運用奇門遁甲之學(xué)的高人。

　　其中比較值得探討的是諸葛亮最后命喪五丈原一事并因之扶漢失敗。

　　后世有千千萬萬的人對于諸葛亮的認(rèn)識，通常都是來自于三國演義的故事，三國演義中，有一大半的篇幅對于諸葛亮的神機(jī)妙算，高深莫測，能夠運籌帷幄之中，決勝千里之外的功力描繪的活龍活現(xiàn)，神乎其神，簡直到了像是天神地仙的境界，但是，諸葛亮的『法力』既然如此高強，又有神機(jī)妙算，未卜先知的能力，為什么以七星燈部陣祭壇來補運增長壽元，卻竟然會功虧一簣，終至回天乏術(shù)，命喪五丈原，惹得后世讀者不勝唏噓，連詩圣杜甫都忍不住作詩說：

　　“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”呢？

　　其實這正是和“奇門遁甲”的特性有著絕對的關(guān)系，因為“奇門遁甲”是一種因為掌握時間、方位，從而將有利自身的能力放大到極限的學(xué)術(shù)，自古以來，大多數(shù)的奇門遁甲運用者，往往只把著眼點放在時間和方位的拿捏上，卻忽視了自身能量的供應(yīng)，所以在效應(yīng)上就減弱許多，甚至沒有明顯的效應(yīng)，也因此被懷疑奇門遁甲好像有點言過其實，徒具虛名而已。

　　事實上，像諸葛亮這樣一位能把奇門遁甲運用到如此出神入化的能人，是絕對有運籌帷幄之中，決勝千里之外的能耐的，但是，除了要確實掌握時間、方位的正確切入點外，本身的能量供應(yīng)更是非常重要的必要條件，當(dāng)然人身最直接的能量供應(yīng)就是來自食物，看看三國鼎立的前期，諸葛亮在輔佐劉備時，因為劉備本身對自己的平庸才德很有自知之明，所以對于諸葛亮這樣的能人，當(dāng)然是言聽計從，完全信賴的，所以諸葛亮在沒有壓力的情況下，身心都一直維持在最佳狀態(tài)，并且深諳中醫(yī)食物特性的原理，所以隨時從正確的食物中來獲取最強的能量，于是運籌帷幄之時，當(dāng)然可以把奇門遁甲的效應(yīng)發(fā)揮到極致。

　　但是，隨著劉備謝世，白帝城托孤，劉禪這個低能接近白癡接掌帝位之后，真的是成事不足，敗事有余，再加上和原本聯(lián)盟東吳的交惡，使外交限于孤立，這些困境使得諸葛亮憂心如焚，即使有鞠躬盡瘁的忠心，也只是使自己更加心力交瘁而已，因此，有可能使他罹患了胃潰瘍，以至經(jīng)常食不甘味，也難以消化，也因之無法再像以前一樣能從食物中獲取充分的能量供應(yīng)，這點從他后期的一些攻守策略頻頻突槌，導(dǎo)致蜀漢在軍事上敗戰(zhàn)連連，外交上又毫無突破，結(jié)果弄得方寸大亂，就在這種惡性循環(huán)中，諸葛亮果真應(yīng)了那句：“食少事多，其能久乎？”的斷語，終于在五丈原上『鞠躬盡瘁，含恨以終』了。