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超心理學(xué) 超心理學(xué)研究的是人類潛在的超常感知能力。思達(dá)夫超心理學(xué)主攻《人類行為殘留影息同一性鑒定》，愿與海內(nèi)外最權(quán)威的書畫鑒定、筆跡鑒定、親子鑒定、無形痕跡鑒定、、、機(jī)構(gòu)或個人，切磋鑒定的準(zhǔn)確、快速、隱秘、低碳水平 中國超心理學(xué)第一人思達(dá)夫第99應(yīng)用項>從筆跡破譯隱思隱相
隨便給我一點筆跡，我就可能從字或畫的筆跡分析解讀出筆者是男還是女的；從字或畫的筆跡分析判斷筆者的面部特征；從字或畫的筆跡分析筆者的行走姿態(tài)；從字或畫的筆跡分析判斷筆者的職業(yè)典型姿勢、其它狀況下的習(xí)慣姿勢；從字或畫的筆跡分析診斷筆者及家人的傷痛疾病概況；從字或畫筆跡分析婚姻狀況；從字或畫的筆跡分析比較雙方筆者的仁智財緣。依據(jù)字或畫的筆跡演繹商務(wù)參謀、人事顧問；依據(jù)字畫筆跡適時監(jiān)讀筆者的傷痛疾病概況、面部表情、身體姿態(tài)；依據(jù)字畫筆跡做內(nèi)心傾向破譯、情感破譯、親子鑒定、夫妻鑒定、風(fēng)險鑒定、關(guān)坎評估等等超心理學(xué)破解項目。
古今書畫鑒定主要采用“書畫影息鑒定法”。“書畫影息鑒定法”不同于常見的“書畫朦朧鑒定法”。“書畫影息鑒定法”的特點就是：對被鑒定的書畫給出 “是” 與 “不是” 某人真跡的同時，還可以根據(jù)客戶需要給出書畫作者的性別、大致的臉型及五官特征、大致的身高、健康概況，甚至婚姻狀況、子女狀況等的相關(guān)技術(shù)分析判斷的結(jié)論。并且愿意接受客戶善意的對書畫鑒定技術(shù)能力的真?zhèn)巫鰢?yán)格的模擬測試，技術(shù)能力服從實證或模擬驗證。書畫影息鑒定法是書畫鑒定方法中難度最大、最具實力的書畫鑒定方法。這就是從筆跡進(jìn)入潛意識超心理學(xué)隱思隱相破譯！ 筆跡超心理學(xué)與算命無關(guān)。筆跡超心理學(xué)是人類長期社會實踐經(jīng)驗量的積累引發(fā)質(zhì)的突變，是爐火純青的字畫筆跡分析技術(shù)進(jìn)入了超級境界。字畫筆跡分析是社會科學(xué)的一個嬌小玲瓏的分支，她歸類于心理學(xué)，遨游于人類社會實踐的各個領(lǐng)域。目前，也還只能用神奇來形容她的燦爛。美國等發(fā)達(dá)國家的大學(xué)里設(shè)有筆跡分析專業(yè)學(xué)科，筆跡分析工作滲透了國家各個領(lǐng)域，成為國家商貿(mào)拓展與社會安定國家安全不可或缺的專業(yè)。 鄭重說明，雖然字畫筆跡分析的內(nèi)容非常廣泛，但有些項目是不可以使用的，比如頂級惹是非項目“筆跡親子鑒定”等。這類項目只能留待業(yè)界“華山論劍”的時候拿出來曬曬啦。筆跡黑客思達(dá)夫不能保證技術(shù)上萬無一失。但是，思達(dá)夫保證字畫筆跡分析鑒定能力遙遙領(lǐng)先，至少在國內(nèi)沒有實操競爭對手。 筆跡，就是人們在書寫繪畫及無意涂鴉時留下來的痕跡。筆跡是書寫人顯意識與潛意識的復(fù)合信息載體。筆跡學(xué)、筆跡心理學(xué)即筆跡分析學(xué)，俗稱筆跡分析。筆跡分析學(xué)是建立在自然科學(xué)與社會科學(xué)的心理學(xué)、超心理學(xué)、生理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)之上的。
一個人的研究足以讓國際列強(qiáng)的專業(yè)機(jī)構(gòu)汗顏 (思達(dá)夫1970年涉足伍入筆跡人生，1989年始潛心專業(yè)研究超心理現(xiàn)象至今）  超心理學(xué)在國外
其實超心理學(xué)的主要觀點是認(rèn)為人類具有一種潛在的能力，它可以不通過正常的感官渠道而感知世界。歐美迄今近150年之發(fā)展，時至今日，「超心理學(xué)」、「生死研究」與「死亡哲學(xué)」等相關(guān)課題早已蓬勃發(fā)展，研究論文及著作極多，而1934年美國Duke大學(xué)的Rhine教授出版《超感知覺》(Extra-Sensory Perception)一書，創(chuàng)造了一系列超心理學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語，並將統(tǒng)計學(xué)技術(shù)運用於心靈研究中。 二次大戰(zhàn)以後，各國心靈研究社團(tuán)及社員大增，靈學(xué)地位也大大提昇，大學(xué)內(nèi)也紛紛加入研究行列，諸如：德國Freiburg大學(xué)在心理學(xué)系內(nèi)由Johannes Mischo博士指導(dǎo)下開授博士生實驗課程。荷蘭 Utrecht 大學(xué)設(shè)立超心理學(xué)實驗室 (Parapsychology Laboratory)，由 Martin Johnson 教授指導(dǎo)博士生研究，有時也提供外國學(xué)者進(jìn)行特殊研究計畫。英國 Aston 大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)系由 Elwyn Edwards 教授指導(dǎo)設(shè)立博士候選人做研究；Edinburgh大學(xué)心理學(xué)系由John Beloff博士指導(dǎo)頒授碩士及博士學(xué)位課程；Surrey大學(xué)哲學(xué)系由S. C. Thakur教授指導(dǎo)頒授心靈研究碩士及博士學(xué)位；牛津、劍橋、倫敦大學(xué)也準(zhǔn)以用靈學(xué)題材為博士論文，倫敦更設(shè)立「心靈科學(xué)學(xué)院」(College of Psychical Science)，從事訓(xùn)練靈媒，出版銷路極廣之《光明》(Light)雜誌。維也納大學(xué)也設(shè)有心靈科學(xué)課程。 美國方面，Duke 大學(xué)首先成立「超心理實驗室」(Laboratory of Parapsychology)，在J. B. Rhine教授倡導(dǎo)下，對美國心靈科學(xué)研究領(lǐng)域貢獻(xiàn)相當(dāng)大；西佛羅里達(dá)大學(xué)心理學(xué)系設(shè)有心靈研究碩士課程；Durham 大學(xué)雖沒有頒授學(xué)位，但有為研究生開授 8 週密集之心靈研究課程，以及為博士生開授的一年期實驗心靈研究高級課程；哥倫比亞大學(xué)設(shè)有大學(xué)部超心理學(xué)系；西喬治亞學(xué)院心理學(xué)系參加心靈研究基金會之研究可以獲得學(xué)士或碩士學(xué)位；約翰甘迺迪大學(xué)更設(shè)有超心理學(xué)系，頒授學(xué)士與碩士學(xué)位；加州Saybrook研究所頒授碩士及博士學(xué)位。 日本愛媛大學(xué)副教授中村雅彥在 1990 年便開授有「超心理學(xué)課程」，匯編一套帶有特異功能、神靈等神秘體會的＜超心理學(xué)和超人心理學(xué)講義＞。由上可知我們不能再將超心理學(xué)視為迷信了。 超心理學(xué)家們在過去一個世紀(jì)以來，一直希望獲得科學(xué)界的承認(rèn)，但始終未能成功。美國超心理學(xué)會曾於1957年起就不斷地試圖獲得美國科學(xué)協(xié)進(jìn)會(AAAS，American Association for the Advancement of Science) 的承認(rèn)，納入科學(xué)領(lǐng)域，最後由於米德(M. Mead)在該會的一次會議中發(fā)表了一篇鼎力支持的演說，才終於在 1969 年獲得承認(rèn)。迪恩 (D. Dean) 記下了這件事。 美國科學(xué)協(xié)進(jìn)會達(dá)成的結(jié)論如下： 超心理學(xué)會是一個調(diào)查研究具爭議性或不存在之現(xiàn)象的組織，然而該會也接受批評者與不可知論者加入會員，他們也樂於使用科學(xué)的調(diào)查方法，因此其調(diào)查堪稱科學(xué)。 另有資料指出美國科學(xué)協(xié)進(jìn)會的會員中，同時加入超心理學(xué)會的人數(shù)，並非如會議資料所說的4人，而應(yīng)該是9人。米德(M. Mead)將超心理學(xué)會的會員比擬為人類學(xué)家，而人類學(xué)家也以科學(xué)家自許，但卻不會說自己也信仰他所研究的神話，這是支持超心理學(xué)會的另一個重點。而進(jìn)入美國科學(xué)協(xié)進(jìn)會，使得以後的靈魂不滅研究者要進(jìn)入其他的專業(yè)組織和會議就容易多了，因此原則上，靈魂不滅的研究和其他任何以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的證實研究一樣地科學(xué)。（轉(zhuǎn)文原文標(biāo)題：超心理學(xué)已經(jīng)是科學(xué)） |
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