藝術概括  是文學創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家依據(jù)自己的體驗和認識對個別或特殊的事物加以獨特處理，在主體與客體統(tǒng)一的基礎上，創(chuàng)造出具有鮮明的個性和普遍性的藝術形象。 

  藝術真實是主觀的真實，詩藝的真實，假定的真實，內蘊的真實。然而這些特征之間卻存在著內在的矛盾：以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造所提供的感性形態(tài)的假定性情境，是與社會生活的個別性、偶然性相聯(lián)系的；而它所表現(xiàn)的社會生活內蘊，特別是那些本質性、規(guī)律性的東西，又是與社會生活的普遍性、必然性相聯(lián)系的。那么這兩種對立的品格在文學創(chuàng)造中是如何實現(xiàn)統(tǒng)一的呢?文學創(chuàng)造的實踐告訴我們，實現(xiàn)統(tǒng)一的手段是藝術概括。由此可以說，藝術真實是文學創(chuàng)造求“真”的審美價值取向的存在方式，而藝術概括則是實現(xiàn)這一方式的基本途徑。 

  所謂藝術概括，簡括地說，就是作家依據(jù)自己的體驗和認識，以主體的審美價值追求能動介入方式，對富有特征的事物給予獨特藝術處理，從而在主體與客體相統(tǒng)一的基礎上，創(chuàng)造既具有鮮明的獨特個性又具有相當普遍意義、體現(xiàn)著一定審美價值取向的藝術形象之方法。

  總之，藝術家們的實踐說明，在文學創(chuàng)造中沒有主體對客體的能動地介入和把握，作品就不會產生藝術概括性；“個別”與“一般”的統(tǒng)一是在“主體”與“客體”的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，是在藝術提煉中實現(xiàn)的。正如歌德所說：“藝術要通過一種完整體向世界說話。但這種完整體不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果實，或者說，是一種豐產的神圣的精神灌注生氣的結果。”