歷史遺跡之：將軍墳
　　位于集安市東北約4公里的龍山腳下，因其造形頗似古埃及法老的陵墓，因此被譽為“東方金字塔”，推算為公元四世紀(jì)末五世紀(jì)初高句麗王朝第二十代王長壽王之陵。整座陵墓呈方壇階梯式，高13.1米。墓頂面積270平方米，墓底面積997平方米，全部用精琢的花崗巖砌成。墳階七層，每層由石條鋪砌而成，每塊條石重達幾噸。第五階有通往墓室的通道，蓋棺石板重50多噸，每面三個護墳石各重10余噸，其勢宏偉壯觀。
　　這座方“壇階梯石質(zhì)”古墓，采用精琢花崗石砌筑，共七階，第一階為四層石條鋪砌，其中最大一塊長5.7米，寬1.12米，厚1.10米，重約32噸左右。其余六級，每階皆由三層石條砌成。整個陵墓呈正方形，底部面積997平方米，頂部面積為270平方米。在陵墓 的第五階正中，有早年打開的閑道，可通墓室。墓室呈方體，邊長5米，高5.5米，四壁用6層石條砌筑，墓頂覆蓋一塊巨大而完整的石板，平面達50余平方米，重約50多噸。墓室內(nèi)的地面上并排置放著兩個石棺床，棺木及隨葬品早已蕩然無存。墳的上下到處都是巨大石條，光是墳的外緣石條就用了1100多塊。在墳的頂端，四邊的石條上留有排列整齊的圓洞，墓頂?shù)姆e土中有板瓦、蓮紋瓦當(dāng)和鐵鏈一類構(gòu)件，可以看出是亭閣建筑的遺跡，這與北方其他民族的喪葬習(xí)俗極為吻合。將軍墳后面原有兩至四座陪葬墓，一字等距排列;現(xiàn)僅存一座，建筑樣式與主墓相同，規(guī)模則小的多，可能是近臣或妃子的墓葬。據(jù)考證，將軍墳應(yīng)是一座高句麗王陵，當(dāng)在4世紀(jì)末到5世紀(jì)初建筑。高句麗王朝始建于公元前37年，到這時已傳到十九代王好太王和二十代王長壽王。好太王已有陵墓。將軍墳距好太王陵不遠，且墓道朝向太王陵。國內(nèi)有關(guān)專家學(xué)者認為，此應(yīng)是高句麗第二十代王長壽王的陵墓?！皩④妷灐敝Q是清末當(dāng)?shù)乩习傩战械?，一直流傳至今。昔有《別金相登將軍墳》一詩曰：“將軍墳?zāi)箮赘汕铮瑝炌饽昴杲?。桂酒椒漿傷往事，荒煙蔓草賦閑游。三輔霸業(yè)今何在，百濟名邦早已休。獨有英雄埋骨處，峨峨高峙龍山頭?！?
        歷史遺跡之：好太王碑
　　好太王碑是高句麗第十九代王--" 國岡上廣開土境平安好太王" 的墓碑。亦稱廣開土王碑 , 或廣開土王陵碑。
　　
　　好太王碑建立于東晉安帝義熙十年（公元 414 年 ） 。是用一整塊角礫凝灰?guī)r稍加修鑿而成 , 略呈方柱形。這種石料多見于集安的良民和上下活龍一帶的鴨綠江邊。好太王碑高 6.39 米 , 幅面寬1.34~2.0米不等。高句麗工匠們修鑿成形以后 , 將它立起來 , 然后書寫、鐫刻。四面環(huán)刻漢字碑文 , 共付 44 行 , 每行 41 字 , 除去行文及碑石缺損空刻 , 共 1775 個字。碑文為漢字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 為方嚴厚重的隸書 , 也保留部分篆書和楷書，形成一種方方正正的書法風(fēng)格 , 是我國書法由隸入楷的重要例證之一。
　　
　　好太王碑文大體主分三段內(nèi)容。
　　第一段記敘了高句麗建國的神話傳說 : 惟昔始祖 , 鄒牟王之創(chuàng)基也。出自北夫余 , 天帝之子母河伯女郎。剖卵降世 , 生而有圣德?？诳诳诳诿{ , 巡幸南下 , 路由夫余奄利大水。王臨津言曰 :"我是皇天之子 , 母河伯女郎 , 鄒牟王。為我連葭浮龜 " 。應(yīng)聲即為連葭浮龜 , 然后造渡。于沸流谷 , 忽本西 , 城山上而建都焉。
　　　　
　　據(jù)此 , 多數(shù)學(xué)者認為高句麗始祖鄒牟王出自北夫余 ,（扶余是以現(xiàn)吉林市為中心的兩漢時期最強盛的民族政權(quán)） 高句麗始祖由扶余南下至渾江流域的卒本川（現(xiàn)桓 仁五女山城 ）創(chuàng)立了高句麗政權(quán)。
　　好太王名談德 , 是故國壤王的兒子。 " 生而雄偉 , 有倜儻之志 " 。公元 391 年 , 只有 18 歲的高安繼承王位。公元 ,412 年 , 昊天不吊 , 卅有九 , 宴駕棄國。 "公元 414 年 , 即"甲寅 年九月廿九日乙酉 , 遷就山陵。"謚號" 國岡上廣開土境平安 好太王" 。
　　好太王在位 22 年 , 高句麗國家政治穩(wěn)定 ，經(jīng)濟繁榮 , 軍事力量強大。碑文記載 ,"庶寧其業(yè) , 國富民殷 , 五谷豐熟 " 。為了紀(jì)念好太王一生的功業(yè) , 銘刻守墓煙戶 , 立了這塊碑。
　　
　　第二段以較大的篇幅，記錄了好太王一生東征西討 ,開拓疆土的戰(zhàn)事和軍事活動 。
　　　　公元 395 年，王以碑麗不歸口口 , 躬率往討。
　　　　公元 396 年,王躬率水軍討伐殘國。
　　　　公元 398 年,教遣偏師觀帛慎土谷 , 因便抄得莫斯羅城,加太羅谷男女三百余人 。
　　　　公元 399 年 , 百殘違誓 , 與倭和通，王巡下平穰。
　　　　公元 400 年 , 教遣步騎五萬 , 往救新羅。
　　　　公元 404 年 , 倭不軌 , 侵入帶方界 , 王躬率征討。
　　　　公元 407 年 , 教遣步騎五萬 , 攻打百濟。 ; 斬煞蕩盡。
　　　　公元 410 年 , 王躬率大軍討東夫余。
　　
　　碑文中主要是對百濟和倭的討伐戰(zhàn)爭 , 同時救援新羅。 百濟和新羅是朝鮮半島南部 , 洛東江以西以東的兩個國家。 倭則是日本列島上的古代國家。倭人多次渡海到朝鮮半島侵 擾新羅、百濟 , 并與百濟聯(lián)兵向高句麗南部邊境進犯。因此 , 好太王親率大軍打敗倭寇 , 征服百濟 , 奪得百濟 64 座城 ,1400 多個村子。
　　公元 396 年 , 好太王討百濟 , 退倭寇之戰(zhàn) , 為出師有名 , 碑文刻下了原因 , 這就是有名的 "辛卯年"條 , 在第一面第八行下部和第九行上部 , 百殘、新羅 , 舊是屬民 , 由來朝貢。而倭以辛卯年來渡 , 每破百殘、新羅 , 以為臣民。
　　過去釋文中 , 大都將"每" 釋作 "海" 。同時在斷句、解釋上也有較大的區(qū)別。至今國內(nèi)外學(xué)者也有很大的分岐。
　　　　
　　好太王的一生 , 攻城略地 , 表現(xiàn)了強大的武功，將碑文和有關(guān)文獻結(jié)合 , 可看出其戎馬生涯的全部。當(dāng)然 , 碑文不記好太王失利之戰(zhàn) , 并不是說從來未打過敗仗。另外，碑文中的"步騎五萬 ", 恐有夸大成分。盡管如此 , 碑文中記載的史實 , 可信程度高 , 具有重要的史料價值。
　　
　　第三段銘刻了好太玉的守墓煙戶, 國煙30, 看煙 300,共330家。國煙的身份比看煙的身份略高些，其比例關(guān)系為以一帶十，成為高句麗社會什伍制度的縮影。
　　　　
　　同時 , 還鐫刻了好太王存時教言與守墓制度等，對于研究高句麗的社會生活及王族喪葬制度具有十分重要的意義。
　　
　　清初康乾之世 , 長白山區(qū)被封禁二百多年。好太王碑被淡沒在荒煙浸草之中。清光緒三年（1877 年）, 桓仁設(shè)縣 ,書啟關(guān)月山發(fā)現(xiàn)了好太王碑。百多年來 , 人們捶拓 , 考釋 ,研究 , 好太王碑在國際上已成為一種專門學(xué)科。不斷掀起研究的熱潮。
　　　　
　　好太王碑是現(xiàn)存最早、文字最多的高句麗考古史料。 好太王碑的發(fā)現(xiàn) , 確認了自中世紀(jì)以來為世人遺忘的高句麗文明及中心之所在, 在東北亞考古遺跡中占有重要地位。

 

 

又一次的拾階而上，不過這次是木臺階了，也就是為了游客方便而人為創(chuàng)造的山間小徑，但是沿路的巨石，古藤，分明是千萬年的滄桑，那根橫亙于山路之上的古藤竟然能禁住老土這飽酒之軀蕩把秋千，可見扎根破巖之深！
　　　　洞天皓月的一線天，十層樓高的山巖，刀劈斧鑿一般整齊的兀立成只能容一人通過的等寬，只見那一米多的陽光一線大的天，最絕的是懸佛，一大一小兩塊石頭，分明就是一個身首明顯的大佛，好象在用個人的力量在舍身撐開兩側(cè)的巖壁，只為留給世人一條攀登之路，所以懸佛也有人稱為一線天上舍身佛。好奇地望去，眼嘴，五官和皺紋隱隱可見，真的要驚嘆于大自然的神奇?。?br>　　　　靈山有靈佛，見佛有香火，就在老土和眾人魚貫通過之時，一直有人在燃香膜拜，呵呵，心中有佛，拜的恐怕不是我們經(jīng)過的蕓蕓眾生吧，老土只驚贊，只仰慕，僅此而已。

過了一線天，又是一陡峭的山崖，看導(dǎo)游標(biāo)，竟然是“登天涯”，不知是以訛傳訛還是別有掌故，真的沒錯，有照片為證。石階陡峭，初時還有古木扶手，小心拍上去，竟然是水泥塑成古木形狀，哈哈，原來不是真的古跡--不過，這費的工夫和心思可真不小??！險峻處幾近直攀，只有鐵鏈可援手，上之也難下也難啊。登臨其上，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”……
　　　　遠處郁郁蒼蒼的群山盡在眼底，還有青翠中那醒目的“仙人臺”幾個鮮紅的大字萬綠叢中別樣紅。遠遠望去，仙人臺邊那可真是“云山霧罩”啊--絕非貶義，而是很恰當(dāng)?shù)匦稳莩瞿沁吶缢で喟阈沱惖纳骄?。遠山、石徑、亭臺小榭、古木蒼天，那叫一個字，美！那叫一堆字，心曠神怡??！
　遠眺仙人臺