七、割腥啖膻畫湘云

書中湘云有兩大特別之處，一是詩才超凡，二是喜著男裝。對(duì)應(yīng)原型真身，這兩大特點(diǎn)并非是特別，而是本來如此。

在"脂粉香娃割腥啖膻"回中，寫湘云扮成小子，顯得"蜂腰猿背，鶴勢螂形"。試思：此形態(tài)喻說女子，可說是千古開篇之惟一。脂批于此："近之《拳譜》中有'坐馬式'，便似螂之蹲立。昔人愛輕捷便俏，閑取一螂，觀其仰頸疊胸這勢。今四字無出處，卻寫盡矣！脂硯齋評(píng)。"分析批注，可見亦在提醒這"鶴勢螂形"，用在女子身上明顯不妥。這又是打拳，又是坐馬，只能是男孩之舉。書中寫這湘云吃烤鹿肉："我吃這個(gè)，方愛吃酒；吃了酒，才會(huì)有詩。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩。"顯然一幅李白斗酒詩百篇之景。又見湘云對(duì)寶琴道："傻子，過來嘗嘗。"寶琴道："怪臟的。"而寶釵也勸，寶琴便吃了一塊，竟是"果然好吃，便也吃了起來"。

作者又借幻身黛玉點(diǎn)說道："哪里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭。"湘云回敬道："你知道什么？'是真名士自風(fēng)流'。你們都是假清高，最可厭的！我們這會(huì)子腥膻，大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。"見文中有批："聯(lián)詩，極雅之事；偏于雅首寫出小我啖膻茹血，極腌臜的事來，為錦心繡口作配。"雖此批謂屬名，仍可知是湘云原型所批。分析此情此景，應(yīng)是弘皙親友來歸隱地探望，眾人在小島上品酒聯(lián)詩之即景。

說史湘云原型是曹雪芹，從書中對(duì)湘云好酒善詩特點(diǎn)來看，與書外親友寄懷曹雪芹詩文亦有呼應(yīng)。愛新覺羅·敦誠留有許多寄懷詩，其中《佩刀質(zhì)酒歌》，將這以湘云為替身的曹雪芹好酒特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。詩前批注："秋曉遇雪芹于槐園，風(fēng)雨淋涔，朝寒襲袂。時(shí)主人未出，雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而飲之。雪芹甚歡，作長歌以謝余，余亦作此答之?！衣勝R鑒湖，不惜金龜擲酒壚。又聞阮遙集，卸金貂作鯨吸。嗟余本非二子狂，腰間更無黃金珰。秋氣釀寒風(fēng)雨惡，滿園榆柳飛蒼黃。主人未出童子睡，斝干甕澀何可當(dāng)？相逢況是淳于輩，一石差可溫枯腸。身外長物亦何有？鸞刀昨夜磨秋霜。且酤滿眼作軟飽，誰暇齊鬲分低昂。元忠兩褥何妨質(zhì)，孫濟(jì)縊袍須先嘗。我今此刀空作佩，豈是呂虔與王祥？欲耕不能買犍犢，殺賊何能臨邊疆？未若一斗復(fù)一斗，令此肝肺生角芒。曹子大笑稱快哉！擊石作歌聲瑯瑯。知君詩膽惜如鐵，堪與刀穎交寒光。我有古劍尚在匣，一條秋水蒼波涼。君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎。"

從詩文和批注來看，敦誠作為"圈內(nèi)情人"寫留此詩，是對(duì)曹雪芹身份的一種確認(rèn)。因親友亦效訪著書人手筆，以"驢鳴吊"之法寫下傳情詩文。細(xì)看這些"情人"詩文，可見有兩個(gè)"曹雪芹"對(duì)應(yīng)"一芹一脂"。這個(gè)好酒吟詩的雪芹，便是書中史湘云原型曹子雪芹。對(duì)應(yīng)雪芹嗜酒如狂之筆，除吃烤鹿肉方才有詩一文外，書中還有一批注甚合這雪芹。見"榮國府歸省慶元宵"一回，講述賈妃與寶玉關(guān)系，雖系姐弟，狀如母子，手引口傳，教授了幾本書。批道："批書人領(lǐng)過此教，故批至此竟放聲大哭。俺先姊先逝太早，不然余何得為廢人耶？"何為廢人？比較而言，這"酒渴如狂"之雪芹，正是自喻廢人。

綜合上述解讀，借鑒有關(guān)文稿史料，筆者得出觀點(diǎn)如下：史湘云的生活原型，是曹家過繼來接任江寧織造的曹頫之子曹雪芹。曹雪芹所著《紅樓夢》一書，是將原著《脂硯齋重評(píng)石頭記》\"披閱增刪"后寫成的。是為了實(shí)現(xiàn)原著書人弘皙將書傳情于世的愿望，將被當(dāng)朝列為禁書的《石頭記》，進(jìn)行了必要的"批閱增刪"，去掉了明顯有礙當(dāng)朝的"礙語"，增添了"收緣結(jié)果"。因此，單單研讀《紅樓夢》，很難見到隱藏在背后的真故事。不過，《紅樓夢》的問世傳情，已將迷宮展現(xiàn)給了世人?？v然難見謎底，隨著原著藏本《石頭記》的問世，真情不斷被解讀出來，歷史上那段鮮為人知的一筆，便會(huì)逐漸同世人見面。