司馬懿論

　　司馬懿是三國(guó)時(shí)代著名的歷史人物，也是《三國(guó)演義》中塑造得比較成功的英雄形象。但長(zhǎng)期來(lái)在《三國(guó)演義》研究中，司馬懿是被埋沒的，人們一直較少注意這個(gè)人物形象。其實(shí)，《三國(guó)演義》對(duì)司馬懿形象的塑造，表現(xiàn)了很深的藝術(shù)功力。在羅貫中筆下，司馬懿不僅是一個(gè)胸有謀略、善曉兵機(jī)的軍事家，同時(shí)又有政治家的遠(yuǎn)大抱負(fù)，無(wú)論曹操或諸葛亮都很重視他的謀略和才干。他是從魏過渡到晉的一個(gè)關(guān)鍵人物。他在三國(guó)舞臺(tái)上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，雖也經(jīng)過升沉起落，但最終是他控制了曹魏政權(quán)。
　　司馬懿活動(dòng)的第一時(shí)期，是曹操當(dāng)權(quán)時(shí)期。司馬懿雖由公侯世家出身加入軍閥曹操的陣營(yíng)，然而并未受到曹操的重用。曹操雖然了解他很有才干，曾把他提到軍中主簿的重要職位，但很少讓他獨(dú)當(dāng)一面地去執(zhí)行一些重要任務(wù)。在小說中，這一時(shí)期司馬懿是很少出場(chǎng)的，是一個(gè)默默無(wú)聞的人物。但由于司馬懿畢竟是三國(guó)后期的一位重要?dú)v史人物，扮演著一個(gè)主要角色，作者不能不作些必要的暗示性描寫，所以他的幾次出場(chǎng)，都安排在一定的關(guān)鍵時(shí)刻。當(dāng)曹操?zèng)Q定一些重大問題或戰(zhàn)略方針時(shí)，他總是向曹操提供了正確的決策意見，顯示了他的智慧、干練和戰(zhàn)略眼光，使他明顯地區(qū)別于一般參謀人物。有一次曹操出師漢中，一舉平定了盤據(jù)漢中的軍閥張魯，獲取了漢中戰(zhàn)略要地和東川。這時(shí)曹操準(zhǔn)備班師回許昌，擔(dān)任軍中主簿的司馬懿就主動(dòng)建議揮師南下，一鼓而消滅劉備勢(shì)力。他分析說：“劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州動(dòng)搖?？伤龠M(jìn)兵攻之，勢(shì)必瓦解。”并提醒曹操：“智者貴于乘時(shí)，時(shí)不可失也。”這一正確見解，當(dāng)時(shí)得到曹操的重要謀士劉嘩的支持。然而曹操卻說：“‘人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀’耶？”未采納司馬懿這一正確意見，以致后來(lái)劉備的勢(shì)力在蜀得到鞏固和發(fā)展以后，便乘機(jī)從曹操手中奪去了漢中和東川。曹操深悔未聽仲達(dá)之言，致有此失。這里顯然把曹操同司馬懿作了對(duì)照的描寫，以烘托司馬懿的將才。
　　又有一次，當(dāng)劉備進(jìn)位漢中王時(shí)，曹操聽到十分震怒，發(fā)誓要消滅劉備。當(dāng)即傳令，盡起傾國(guó)之兵，赴兩川與劉備決一雌雄。這時(shí)司馬懿卻建議曹操先不必出兵。他向曹操分析了江東孫權(quán)與西蜀劉備存在著深刻矛盾：孫權(quán)雖以妹嫁劉，但又竊取回去，劉必不滿；而劉備又占據(jù)荊州不還給孫權(quán)。彼此皆有切齒之恨，可先利用孫、劉矛盾，聯(lián)吳擊蜀。動(dòng)員孫權(quán)攻荊州，劉備必發(fā)兩川之兵來(lái)救荊州，然后再起兵攻打漢川，使劉備首尾不能相顧，那時(shí)漢川就可以唾手而得了。司馬懿這一建議是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的，既可以利用矛盾，打擊劉備，又有利于保存自己。不然，曹操以傾國(guó)之兵，深入蜀地，后方空虛，若孫劉聯(lián)合，乘虛而人，曹操也就不能首尾相顧，必然陷于兩面夾擊的危境之中。所以曹操聽了司馬懿的正確建議后，立即領(lǐng)悟，采用了聯(lián)吳擊蜀的方針，派出使者出使東吳，得到孫權(quán)的支持，終于導(dǎo)致劉備失陷荊州，關(guān)羽也遭擒殺，蜀、吳之間的矛盾遂趨向深刻和尖銳了。這里，司馬懿起了舉足輕重的作用。實(shí)際上，作品顯示他的聯(lián)吳擊蜀的戰(zhàn)略觀點(diǎn)，已經(jīng)把他與主張聯(lián)吳擊曹的諸葛亮相抗衡了，為以后他與諸葛亮的正面交鋒埋下伏筆。
　　那末，司馬懿既然在曹操時(shí)代就已顯示出他的將才，為什么作品沒有突出地表現(xiàn)他呢？這當(dāng)然有些原因的。由于《三國(guó)演義》是以擁劉反曹為主題，如果過多的表現(xiàn)他，必然會(huì)沖淡反曹的傾向，同時(shí)從歷史的真實(shí)性出發(fā)，司馬懿的英雄作為主要在于后期，前期對(duì)他描寫過多，也就不能突出他后期的作為和影響。
　　《三國(guó)演義》表現(xiàn)重要人物常常采用對(duì)照的方法。在三國(guó)前期的矛盾中，主要以諸葛亮同曹操，也同周瑜作對(duì)比，后期同諸葛亮對(duì)比的對(duì)象則是司馬懿了。所以后期著重表現(xiàn)司馬懿同諸葛亮的矛盾和性格對(duì)比是順理成章的。再者，描寫司馬懿與曹操的關(guān)系，有助于表現(xiàn)曹操既重才而又忌才的性格。正如后來(lái)華歆曾對(duì)曹睿所說：“先時(shí)太祖武皇帝(曹操)嘗謂臣曰：‘司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權(quán)；久必為國(guó)家大禍’。”司馬懿前期沒有得到曹操重用，是同曹操的性格和用人的指導(dǎo)思想分不開的。
　　盡管前期司馬懿沒有可能作為作品的重要人物出現(xiàn)，甚至他的出場(chǎng)次數(shù)也極少，但從上述事例中，可以看出作者在某些關(guān)鍵性時(shí)刻，對(duì)他的軍事政治才能已作了充分肯定和贊許。作者對(duì)嶄露頭角的司馬懿形象賦予畫龍點(diǎn)睛的幾筆，就給人們留下深刻的印象，從而為他后期建立的英雄業(yè)績(jī)作了含蓄的預(yù)示和合理的鋪墊。
　　第二時(shí)期，曹操死后，在曹丕和曹睿當(dāng)權(quán)時(shí)期，是司馬懿飛黃騰達(dá)、大建功業(yè)的黃金時(shí)代。這時(shí)司馬懿不僅受到重用，成了兩代帝王的砥柱大臣，而且也為司馬氏在歷史上的地位奠定了基礎(chǔ)。為什么曹丕開始重用司馬懿，史書上提到由于他曾為魏王(曹操)太子中庶子，輔助曹丕，因而深得曹丕的信任。其實(shí)，這并不是主要原因。主要原因是：一、他能忠實(shí)地執(zhí)行曹操的路線，所以曹操在臨終時(shí)就召曹洪、陳群、賈詡、司馬懿等四人同至榻前，囑以后事?？梢姴懿俸笃谝惨寻阉抉R懿作為可以信任并能延續(xù)他的路線的心腹大臣來(lái)看待了。曹操死后，司馬懿無(wú)論在軍事上或政治上始終恪守曹操的路線，首先重視與劉蜀的矛盾，把斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中于西蜀。二、在軍事上，司馬懿較有謀略，特別是能掌握諸葛亮的用兵規(guī)律，在對(duì)抗諸葛亮的進(jìn)攻方面，整個(gè)曹魏集團(tuán)的文臣武將，包括大將軍曹真都算不上敵手，只有司馬懿才能同諸葛亮匹敵。所以諸葛亮多次北出祁山討伐曹魏時(shí)，除了內(nèi)部主觀上的不利因素造成失誤外，大都受挫于司馬懿。甚至連妒嫉司馬懿的郭淮也坦白承認(rèn)“久后能御蜀兵者，必仲達(dá)也”。解除西蜀對(duì)曹魏的威脅，司馬懿是有功勞的，因而他贏得了較高的威望。他為鞏固曹魏政權(quán)西討東征不辭勞苦，戰(zhàn)功赫赫。無(wú)論在曹丕或者曹睿當(dāng)政時(shí)期，都受到了特殊的信任和重用。當(dāng)曹丕率兵南下討伐東吳時(shí)，就封司馬懿為尚書仆射，留守許昌，“凡國(guó)政大事，并皆聽懿決斷”。曹丕臨終時(shí)，也把后事托付于大將軍曹真、陳群和司馬懿。這時(shí)司馬懿便以顯要地位，進(jìn)入了曹魏政權(quán)最高決策者的行列。在曹睿當(dāng)政時(shí)期，他仍是帝王所倚賴的重臣，甚至較曹丕當(dāng)政時(shí)還有過之。雖然曹睿即位之初，受到馬謖的離間之計(jì)，司馬懿曾一度遭貶。但在魏國(guó)安全受到威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，司馬懿重新出現(xiàn)于政治舞臺(tái)，力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安，因而又受到曹睿的高度重視和信賴，升大都督。許多軍、國(guó)大事，或帝王難于決斷的問題，都要他提供解決的方針和辦法。每當(dāng)司馬懿親自出征時(shí)，曹?？偸鞘谟谒?、政大權(quán)；有時(shí)還親排鸞儀出城送行，給予充分的信任和榮譽(yù)。所以在曹魏后期，司馬懿的權(quán)勢(shì)和威望越過了其他臣僚，成為左右局勢(shì)的決策人物。
　　第三個(gè)時(shí)期，即曹芳當(dāng)政時(shí)期。司馬懿也成了受托孤的重臣而與曹爽共同輔政。曹真之子曹爽無(wú)能，而又結(jié)黨專權(quán)，控制軍政大權(quán)，排擠司馬懿。在這種情勢(shì)下，司馬懿不得不同曹爽進(jìn)行一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)。他一方面以年老多病，不多參與政事，并裝病裝聾，麻痹曹爽；同時(shí)暗中聯(lián)絡(luò)心腹，策劃宮廷政變，剪除曹爽勢(shì)力。終于乘曹爽兄弟和親信隨曹芳出城謁高平陵明帝之墓和畋獵之機(jī)，伙同心腹和元老重臣發(fā)動(dòng)政變，關(guān)閉洛陽(yáng)城門，占領(lǐng)曹爽兵營(yíng)和武器庫(kù)，并據(jù)守洛河浮橋，阻止曹爽回城。他乘勢(shì)向曹芳上書，指控曹爽及其黨羽罪行，又派人力促曹爽投降，誘使曹爽兄弟放下兵權(quán)、繳出印綬，結(jié)果曹爽和兄弟三人及其重要黨羽都被一網(wǎng)打盡。這場(chǎng)政變搞得十分干凈利索，充分地顯示了司馬懿高明的斗爭(zhēng)藝術(shù)。由于司馬懿這次斗爭(zhēng)的徹底勝利和重大影響，就為司馬氏后代奪取曹氏政權(quán)鋪平了道路。
　　《三國(guó)演義》對(duì)司馬懿這一時(shí)期活動(dòng)的描述，基本上同史實(shí)相同。雖沒有過多渲染，但是事實(shí)本身，已足以表現(xiàn)一個(gè)封建階級(jí)中較為成熟的政治家形象；而且，同前期司馬懿相比，人物性格的發(fā)展具有一致性和連續(xù)性，令人感到真實(shí)、生動(dòng)而有感染力。
　　《三國(guó)演義》對(duì)司馬懿形象的塑造，既表現(xiàn)了作者的歷史觀點(diǎn)，又堅(jiān)持了藝術(shù)的典型化原則。作者不僅按照歷史的線索和歷史人物的基本面貌去刻畫司馬懿形象，表現(xiàn)司馬懿在三國(guó)后期的歷史活動(dòng)及作用；而且在藝術(shù)概括中，緊緊扣住司馬懿的“深明韜略、善曉兵機(jī)、素有大志”的性格特征加以精心的塑造。小說第九十四回：“司馬懿克日擒孟達(dá)”，就把他同諸葛亮放到矛盾沖突的尖端，生動(dòng)而具體地表現(xiàn)了他的這一特點(diǎn)。
　　諸葛亮第一次北出祁山，魏方大都督曹真連敗數(shù)陣，夏侯駙馬失去三郡，損將失地，蜀方形勢(shì)十分有利。這時(shí)原降魏的蜀將孟達(dá)準(zhǔn)備反正，盡起金城、新城、上庸三處兵馬，由東徑取洛陽(yáng)，約孔明直取長(zhǎng)安。如果這樣，北定中原就指日可待了。諸葛亮聽到這個(gè)消息十分高興。正在這一關(guān)鍵時(shí)刻，出現(xiàn)一個(gè)曲折，曹睿督師長(zhǎng)安，與蜀會(huì)戰(zhàn)；又起用司馬懿，要他起本處之兵會(huì)集長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)，司馬懿正閑居宛城，嘆息魏將累敗于蜀，忽報(bào)天使前來(lái)詔命，遂調(diào)取本處兵馬待去長(zhǎng)安。突然有金城太守申儀家人，孟達(dá)心腹密報(bào)孟達(dá)欲反情事。這時(shí)，政治敏銳的司馬懿立即感到這是關(guān)系兩京安危的重大事件，非常重視這一情報(bào)，于是當(dāng)機(jī)立斷，不去長(zhǎng)安而率兵倍程趕赴新城，并派一使者星夜去新城約會(huì)孟達(dá)準(zhǔn)備進(jìn)征西蜀，借以麻痹孟達(dá)。這樣出其不意地包圍了新城，并在申耽、申儀和李輔、鄧賢的配合下一舉消滅了叛魏的孟達(dá)。然后去長(zhǎng)安接受任務(wù)。司馬懿非凡的戰(zhàn)略眼光和用兵神速，在這次軍事行動(dòng)中表現(xiàn)得異常突出，令人驚嘆。當(dāng)然，諸葛亮對(duì)此也是有預(yù)見的。當(dāng)諸葛亮聽到魏主起復(fù)司馬懿時(shí)，就對(duì)馬謖說：“吾豈畏曹睿耶？所患者為司馬懿一人而已。今孟達(dá)舉大事，若遇司馬懿，事必?cái)∫?。達(dá)非司馬懿對(duì)手，必為所擒。孟達(dá)若死，中原不易得也。”
　　如果說，《三國(guó)演義》對(duì)諸葛亮的善于用兵，有智有謀，料敵如神，給予高度評(píng)價(jià)的話，那末它又通過諸葛亮等人之口，對(duì)司馬懿也作了相應(yīng)的評(píng)價(jià)。早在曹睿即位之初，諸葛亮聽到曹睿封司馬懿為驃騎大將軍，又提督雍、涼等處兵馬時(shí)，就大驚曰：“曹丕已死，孺子曹睿即位，余皆不足慮；司馬懿深有謀略，今督雍、涼兵馬，倘訓(xùn)練成時(shí)，必為蜀中大患。”后來(lái)曹睿中了馬謖的離間之計(jì)而把司馬懿削職回鄉(xiāng)時(shí)，孔明聞之大喜：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總雍、涼之兵。今既中計(jì)遭貶，吾有何憂？”次日，即上表伐魏。從諸葛亮的一驚一喜，有力地反襯了司馬懿的將才和謀略。“強(qiáng)中尤懼強(qiáng)中手”，每當(dāng)孔明聞知司馬懿領(lǐng)兵對(duì)陣，總是感到吃驚。這樣描寫，通過對(duì)立面來(lái)強(qiáng)調(diào)司馬懿的善曉兵機(jī)、深明韜略，用筆是深刻有力的。至于曹魏內(nèi)部對(duì)司馬懿自然 看得更高了。最有代表性的是王朗的話：“司馬懿深明韜略，善曉兵機(jī)，素有大志。”甚至認(rèn)為“若不早除，久必為患”，他感到司馬懿的才干、能力和大志，已經(jīng)包括取而代之的危險(xiǎn)了。作者就是這樣通過別人的眼光，深刻地展示了司馬懿的性格風(fēng)貌。
　　對(duì)司馬懿這樣高度的評(píng)價(jià)，是否有些過分？從人物形象的歷史真實(shí)性來(lái)看，不但不存在過分的夸張，相反，有些地方過分拘泥于史實(shí)。歷史人物司馬懿在三國(guó)后期確實(shí)起著舉足輕重的作用，三國(guó)的最后統(tǒng)一與司馬懿在軍事上和政治上所奠定的基礎(chǔ)是分不開的。三國(guó)后期，無(wú)論魏、蜀、吳三方都有一些后起之秀，如曹魏滅蜀的將軍鄧艾、鐘會(huì)，蜀國(guó)的姜維和吳國(guó)的陸遜。但從人物復(fù)雜的經(jīng)歷和受到的軍事、政治和外交斗爭(zhēng)的全面鍛煉來(lái)說，只有司馬懿是佼佼者。他的作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于他人之上。但是，司馬懿作為藝術(shù)形象，作者的刻畫和描繪，只能說基本上是成功的。因?yàn)樗抉R懿后期的政治活動(dòng)和軍事行動(dòng)，如征伐遼東的公孫淵和與曹爽的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，小說大體上沒有離開具體的史實(shí)，缺乏更為生動(dòng)的藝術(shù)想象和虛構(gòu)。盡管如此，從整體來(lái)看，司馬懿的性格還比較豐滿、鮮明，并且是從一定的典型環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的，具有較強(qiáng)的歷史真實(shí)感和藝術(shù)感染力。
　　《三國(guó)演義》圍繞擁劉反曹的主題，在曹操死后，就把司馬懿作為延續(xù)曹操路線的代表人物，突出地表現(xiàn)了諸葛亮同司馬懿的矛盾沖突。作者賦予司馬懿多方面才能和英雄品質(zhì)。首先他能洞察形勢(shì)、分析矛盾，采取正確方針，解決一些重大的、復(fù)雜的問題，這方面，在曹操時(shí)期他已有所表現(xiàn)了。他對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)之間對(duì)立而微妙的復(fù)雜關(guān)系，善于分析主要矛盾和次要矛盾。隨時(shí)掌握形勢(shì)的變化，因而能從實(shí)際出發(fā)，確定斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。如有一次魏方中了東吳陸遜之計(jì)，去進(jìn)攻東吳，曹休被陸遜大破于石亭。而協(xié)助曹休的司馬懿卻引兵而退。眾將就質(zhì)問他：“曹都督兵敗，即元帥之干系，何故即回耶？”司馬懿則說：“吾料諸葛亮知吾兵敗，必乘虛來(lái)取長(zhǎng)安。倘隴西緊急，何人救之？故吾回耳。”眾皆以為司馬懿懼怯，哂笑而退。其實(shí)，這正是他比眾將高明之處。毛宗崗在這里批了八個(gè)字：“疑其懼吳，卻其懼蜀”。說出了司馬懿的深謀遠(yuǎn)慮。又一次，當(dāng)陳倉(cāng)失守，郝昭病亡，孔明復(fù)出祁山，張郃來(lái)長(zhǎng)安告急。而南方的東吳孫權(quán)稱帝，陸遜在武昌訓(xùn)練兵馬，旦夕即可入寇。這時(shí)曹睿異常緊張，就找司馬懿提供對(duì)策。司馬懿胸有成竹地說：“以臣愚意所料，東吳必不舉兵。”“孔明嘗思猶亭之仇，非欲不吞吳也，只恐中原乘虛擊彼，故暫與東吳結(jié)盟。陸遜亦知其意，故假作興兵之勢(shì)以應(yīng)之，實(shí)是坐觀成敗耳。陛下不必防吳，只需防蜀。”這一分析透辟不過了，深有戰(zhàn)略家的見地，形勢(shì)的發(fā)展，果與懿的預(yù)料相符。也許有人認(rèn)為，既然司馬懿把斗爭(zhēng)的矛頭指向蜀國(guó)，為什么只著重于單純的防御呢？既然司馬懿有統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，為什么在行動(dòng)上又不積極去實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)呢？看來(lái)這里似乎是矛盾的，其實(shí)正是羅貫中高明之處。他沒有簡(jiǎn)單化的去處理人物和環(huán)境的關(guān)系，而是注意了司馬懿與曹操所處歷史環(huán)境不同，在戰(zhàn)略上也就表現(xiàn)了同中有異。當(dāng)時(shí)魏方還遠(yuǎn)未具備統(tǒng)一全國(guó)的必要條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，蜀、吳兩國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和經(jīng)營(yíng)，也有著相當(dāng)?shù)膶?shí)力，魏方妄圖一舉統(tǒng)一全國(guó)是不符合客觀情勢(shì)的。司馬懿取得成功的奧秘，就在于既有遠(yuǎn)大斗爭(zhēng)目標(biāo)，又非常謹(jǐn)慎地重視每一戰(zhàn)役和每一局部的斗爭(zhēng)。
　　司馬懿在政治上注意內(nèi)部團(tuán)結(jié)，顧全大局。大都督曹真屢敗于孔明，又嫉忌司馬懿與己爭(zhēng)功，司馬懿并不介意，反在曹真用兵受挫時(shí)，為曹真提供取勝之謀，建議曹睿告戒曹真“凡追趕蜀兵，必須觀其虛實(shí)，不可深入重地，以中諸葛亮之計(jì)”。他深知諸葛亮運(yùn)糧艱難，“只要堅(jiān)守諸路關(guān)隘，不要出戰(zhàn)。不需一月，蜀兵自走，那時(shí)乘虛而擊之，諸葛亮可擒也”。曹睿聽了即說“卿既有先見之明，何不引一軍追之”，司馬懿以防吳為借口，卻把此功讓與曹真，并囑使者說，“吾以此功讓與子丹；公見子丹，休言是吾所陳之意……”。這種政治家風(fēng)度，誠(chéng)為可貴。在軍事上他還十分重視和善于調(diào)查研究，知己知彼。他對(duì)諸葛亮的用兵之法，甚至對(duì)諸葛亮平素謹(jǐn)慎必不弄險(xiǎn)的性格，也摸得很透。因此他在與諸葛亮對(duì)壘時(shí)處處小心、步步為營(yíng)，以防中計(jì)。正由于他對(duì)諸葛亮十分了解，所以諸葛亮之計(jì)，也常常為他所識(shí)破。在街亭戰(zhàn)役時(shí)，當(dāng)他進(jìn)軍街亭時(shí)，打聽到街亭蜀方守將是馬謖，就說：“(馬謖)徒有虛名，乃庸才耳!孔明用此人物，如何不誤事？”這里司馬懿對(duì)馬謖的了解，甚至超越孔明。此外，他對(duì)用兵的地理形勢(shì)、山川水利，無(wú)不了然于胸。如在街亭戰(zhàn)役前，張郃問曰：“今將軍當(dāng)于何處進(jìn)兵？”懿曰：“吾素知秦嶺之西，有一條路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二處皆是漢中咽喉。諸葛亮欺子丹無(wú)備，定從此進(jìn)……亮如知吾斷其街亭要路，絕其糧道，則隴西一境，不能安守，必然連夜奔回漢中去也。……”他對(duì)這里地理形勢(shì)、軍事價(jià)值，了如指掌，這正是由于他“素知”調(diào)查研究的結(jié)果。
　　人們對(duì)“空城計(jì)”津津樂道，素稱知己知彼的司馬懿為何上了諸葛亮的大當(dāng)。這里作者是獨(dú)具匠心的。虛構(gòu)這一情節(jié)，當(dāng)然是為突出諸葛亮的大智大勇，但也表現(xiàn)了司馬懿的過于謹(jǐn)慎的性格。司馬懿面對(duì)復(fù)雜的斗爭(zhēng)，特別同諸葛亮打交道，從來(lái)是非常小心的。他從大量事實(shí)中掌握了諸葛亮善于用計(jì)智勝的特點(diǎn)；從諸葛亮的審慎性格和用兵規(guī)律上知道諸葛亮必不弄險(xiǎn)的秉性。所以，面對(duì)“空城”不能不謹(jǐn)慎行事，因而失去戰(zhàn)機(jī)。這次中計(jì)并不說明司馬懿愚蠢，這與知己知彼還是統(tǒng)一的，只不過司馬懿注意了諸葛亮性格的一般性，而忽略了在特殊情況下也會(huì)有一定的特殊性。正如諸葛亮自己也承認(rèn)：“吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。”司馬懿曾對(duì)張郃說過：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷徑取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。他非無(wú)謀，但怕有失，不肯弄險(xiǎn)。”在司馬懿看來(lái)，這樣的有利機(jī)會(huì)，諸葛亮都未利用，何況西城諸葛亮處于極端劣勢(shì)，更不致去弄險(xiǎn)的。這也是合乎一般邏輯的。所以謹(jǐn)慎的諸葛亮利用了司馬懿的謹(jǐn)慎，取得“空城計(jì)”的勝利，說明雙方都是掌握知己知彼這一原則的。畢竟諸葛亮更高一籌，自然取勝了。
　　司馬懿臨戰(zhàn)沉著，機(jī)智冷靜，從不感情用事。要使他中計(jì)，確實(shí)很難。比較突出一例是諸葛亮屯兵五丈原時(shí)，累令人溺戰(zhàn)，司馬懿在上方谷受挫后，堅(jiān)持不出戰(zhàn)。諸葛亮無(wú)法激他會(huì)戰(zhàn)，就派一使者將巾幗并婦人縞素之服連同書信送司馬懿，以期激其出戰(zhàn)。并謂如不敢出戰(zhàn)，就把婦女衣物拜而受之；倘恥心未泯，猶有男子胸襟，就來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。這對(duì)魏國(guó)將領(lǐng)和司馬懿是個(gè)極大侮辱。魏將皆忿而請(qǐng)戰(zhàn)，司馬懿雖然心中惱怒，但卻沉得住氣，坦然受之，“乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶!’”仍然堅(jiān)守不出。并以君命壓服眾將，又傳播司馬懿奉旨堅(jiān)不出戰(zhàn)，以解蜀國(guó)軍心。結(jié)果諸葛亮終于無(wú)法取勝司馬懿，最后病歿于軍營(yíng)之中。
　　從上述塑造司馬懿形象的幾個(gè)主要方面看，司馬懿不愧為三國(guó)時(shí)代可與諸葛亮匹敵的一個(gè)較成熟的政治家和軍事家的形象，對(duì)推動(dòng)歷史的轉(zhuǎn)折起了重要作用。固然，人民群眾的斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，過分夸大司馬懿的歷史作用是不恰當(dāng)?shù)?；然而，作為一種歷史現(xiàn)象，個(gè)別才智、能力超群的英雄人物，順應(yīng)歷史潮流，承擔(dān)了重大的歷史任務(wù)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，乃是客觀存在。如秦始皇、漢武帝和唐太宗這些統(tǒng)治階級(jí)中出類拔萃的人物，他們的歷史作用和地位，無(wú)疑是應(yīng)予肯定的，文學(xué)藝術(shù)塑造他們的形象，作為后人的借鑒也是很有意義的?！度龂?guó)演義》對(duì)司馬懿的藝術(shù)描寫，基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，神化比較少。作者寫到他會(huì)觀天象，料敵如神，前者固然帶有迷信色彩(在這方面應(yīng)當(dāng)承認(rèn)寫諸葛亮的更多)。寫他料敵如神，基本上是建筑在善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)查研究，富有正確預(yù)見的基礎(chǔ)上，是符合實(shí)際的。