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也說秦檜可以站起來嗎？

 西家泉 2010-09-14
也說秦檜可以站起來嗎？
[ 唐堯 ] 于2010-09-13 18:57:02 上帖 [ 發(fā)短信 ] [ 表狀 ]
標簽： 南宋　秦檜 

 

　　
　　　　　　　　　也說秦檜可以站起來嗎？
　　　　
　　
　　　　　　
　　　
　　“秦檜可以站起來嗎？”這是網(wǎng)上探討的一個問題。那么我也來說說，先看看這張南宋的版圖。不過當今歌頌宋代歷史還真不少，歌頌主要方面政治（理學）、文化與經濟。出了不少史書，這也是一波潮流。自然也包括秦檜。秦檜站立起來就是南宋樹立起來。
　　
　　看了這張圖，又怎么想呢？南宋能樹立起來嗎？當然南宋也有一百五十多年的歷史，作為史學研究勢必不可少的，正確評價南宋尤為重要。標榜南宋兩大理由，一是以理學為核心的文化，二是超一流的的經濟總量。我為何說它是標榜呢？那就是事實并非如此，文人治國愛吹牛罷了。要我說“以理學為核心的文化”卻是腐敗的，一個社會精英腐敗的社會，理學無非是塊遮羞布，說人話不辦人事，迷戀歌舞升平、燈紅酒綠的生活。南宋時期妓院不僅發(fā)達而且層次極高，是大學士們的博士后流動站，都在那里理學了，是個理論與實踐相悖的朝代?，F(xiàn)代人看文字記載，看到的是理學在歷史上的頂尖水平，所以，直到現(xiàn)今許多文人頂禮膜拜。
　　
　　不過有人稱那叫“奸人當?shù)?#8221;，這樣的奸人不是秦檜一個，是一圈文人。拿現(xiàn)在的話說，叫國家智庫。但有人質疑“只罵奸臣不罵王”，事實上皇上軟弱卻依賴這個“國家智庫”也就是南宋的政治特征。有人評價南宋重文輕武還是有幾分道理的。文人治國沒錯，理學為綱治國更可貴，怎么能如此猥瑣與衰敗呢？什么“詩人自古多忠義”？南宋的政治格局恰恰是宗派林立，爾虞我詐，你方唱罷我登場。理學掛在嘴邊，利益卻永駐心中，內耗便成為歷史。
　　
　　那么又如何認識南宋超一流的經濟呢？與文人政治一樣“無信不立”，說一套做一套文人政治，帶給經濟領域也同樣是“無信不立”。有時看到大學生的“西方金融學”都哭笑不得，為什么不是“東方金融學”呢？怎么把金融祖宗給忘了？這個祖宗就是南宋。南宋發(fā)達的是紙幣體系，雖然紙幣的歷史還要早些，但大規(guī)模推行到國家及地方的金融，恰恰是南宋。“交子”、“錢引”、“會子”……會子那就有點會子的會計，南宋的會計學十分發(fā)達。“進”、“繳”、“存”、“該”這些概念應有盡有。也就是說宋代發(fā)達的是金融與貨幣。到處是“黃金”鋪就，馬可波羅來中國，沒見過這么多的鈔票，認為中國太有錢了。那時啥時候？是后來的元朝。那時西方有紙幣嗎？所以這個學科的祖宗是南宋。
　　
　　南宋留下的問題是，貨幣等于財富嗎？從“交子”、“錢引”、“會子”，到南宋最后的“銅錢關子”折射著南宋經濟的言而無信！一句話貨幣，不能等于財富！其結果是“物價益踴，楮益賤”。當元兵南下時，會子、關子便與南宋一起滅亡了！這樣的“一流經濟”也值得驕傲？“宋理”之悖論與“宋經”之悖論就是南宋倒伏之根本。“交子”、“錢引”、“會子”，“關子”相繼交替，事實上就是南宋的金融危機。戰(zhàn)爭較量說到底是經濟實力與軍事實力的較量。那么一個重文輕武的朝代，一個經濟泡沫的朝代，它的倒伏也就很自然了。兩極分化，民不聊生，還有救嗎？
　　
　　無論是秦檜站立起來，還是南宋樹立起來，都折射著當今社會一些人的心態(tài)需求。這些人以官僚及文化精英居多。如果從社會理念上來說，秦檜真的站起來了，南宋也樹立起來了，那么站立起來中國人民便倒下了，中國也就倒伏了，解肢了。與其這樣，倒不如把那些人給坑了再說（說笑了）。呵呵，還有別的好辦法嗎？
　　
　　

標簽： 南宋　秦檜 

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