傲慢的人一定是痛苦的

心亮了 2010-09-13

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緣起的東西只會(huì)因緣而變，是不會(huì)因你是不是裝出一個(gè)樣子而變的。故傲慢的人畢竟仍是痛苦的。無(wú)論你是不是真的很有才華，很富有或很“美”，只要你有傲慢的態(tài)度，就一定有苦痛。并不是因你造了“傲慢業(yè)”，將來(lái)才會(huì)苦，而是現(xiàn)在就苦。因?yàn)榘谅旧砭褪遣荒芙邮茏晕遥趾軓?qiáng)烈地執(zhí)著于他人對(duì)自己的看法的表現(xiàn)。故有必要作成那個(gè)樣子。傲慢的本身就是一種強(qiáng)烈的執(zhí)著，而我們知道有執(zhí)著就有苦。

            人如果了解自我，就自然會(huì)知道自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，也會(huì)了解自己的“有限性”而遠(yuǎn)離傲慢的想法。而真正深解緣起的人，見(jiàn)到自己的缺點(diǎn)，就只是“見(jiàn)到”了那些缺點(diǎn)，而不會(huì)很強(qiáng)烈地去認(rèn)定那就是“我的”缺點(diǎn)而懊惱不已。不懊惱就能接受事實(shí)，切實(shí)地努力去發(fā)送那些缺點(diǎn)，而不會(huì)做無(wú)益的自我苛責(zé)。

           佛法是一個(gè)人在生命中“自發(fā)性”的一種覺(jué)醒、一種體悟。人一定要自己真的見(jiàn)到了“喔！原來(lái)我一直是如此”，或“噢！這就是我的執(zhí)著”，才可真的開(kāi)始修行，改善自己。否則僅像個(gè)戲班子的學(xué)徒一般，終日背些“臺(tái)詞”，說(shuō)自己又是眾生，又是罪障地，有何用？到頭來(lái)“佛頭佛腦”的，偏就是沒(méi)有見(jiàn)到佛祖的真肝膽與直肚腸，反而變得連做個(gè)“真人”的品質(zhì)都沒(méi)有了。
故我以為修行人欲老實(shí)修行，態(tài)度上就要合乎中道。一方面不可貢高我慢，動(dòng)輒稱自己又是“成佛”了，“開(kāi)悟”了，“證果”了等等；而另一方面也不可妄自菲薄，以為自己又是罪障深重，又是罪苦眾生的。行中道者佛相尚且不著，更何況是眾生相？要能佛與眾生皆不著，才是“中道”。否則不是“我慢”就是“我賤”，永遠(yuǎn)在二邊之中掙扎。這樣的修行，是沒(méi)有什么實(shí)益的。               這一件事實(shí)在是只有靠自己才能成就的，靠不了他人。因?yàn)樽约旱姆N種只有自己才最清楚，也只有用智慧看清了自己的執(zhí)著及習(xí)性后，修行人才能知道以自身目前的情況來(lái)說(shuō)，什么才是二邊，什么才是中道。也都可能不盡相同。故佛所講的“自依止、法依止、莫異依止”，實(shí)在是修行人中道行的最佳描述。大乘佛法中講的“一切法皆空”的思想，就是這個(gè)道理。另外如“法本無(wú)法”或“法無(wú)定法”的說(shuō)法，也是同樣的理趣。其主要的思想就是在說(shuō)佛法中講的理論或方法，實(shí)在不是一樣可死板地被套在任何情形下的東西。佛講的理論是一些通則及原理，而如何恰到好處地去運(yùn)用這些通則和原理，只有靠各人自己的智慧
            中道的人生態(tài)度，不僅包含接受自己，也包含“接受別人”。如能接受自己是解脫道的起點(diǎn)，那么接受別人就是菩薩道的起點(diǎn)了。

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