遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，就接近了城市。行走在高樓林立的街道，呼吸的空氣里夾著灰塵。車水馬龍的畫面沖擊著眼球，每一步的向前，好像是一種堅持。

      站在這座城的一角，頭上是它的天空，腳下是它的土地。難免想追溯起這座城的本源。也許在它的昨天，有無數(shù)個人在我站的這個位置里寫下他們的故事。他們中或許有白龍魚服的隱士，粗布麻衣的挑夫與耕夫，也或許有閨中怨婦。再或許有橫刀立馬的將軍與浪跡一生的風(fēng)流文人。他們的一去一回，并沒有刻在這個地方，這里的土必定也不是那時的土?？赏晾锏臍馕蹲匀粎s在幾千年的過度里一脈相承，越來越適合人類。

       關(guān)于城市的由來，書中有解釋，古人描述為“聚之為村，易而為市”。聚自然是聚集，易是交易。城市的形成是有交易的因素的。即使在幾千年后的今天，它最初的目的依然占住城市的核心。或許，古時的城市再繁華也沒現(xiàn)在的繁雜?？v使那時有妓院，酒樓、賭坊。也有人在哪里墮落，在哪里選擇放蕩的一生，也有人傾家蕩產(chǎn)。從那個寫“曉風(fēng)殘月”的柳三變，再到那個“冷月無聲”的姜夔。歷史留下了他們的詩與故事，卻切割了他們在那座城的記憶。

       但愿古時的城市沒有殤，因為城市之殤，不僅異化了意志，還淡退了信仰。每天在這樣一個城里，看著有人沮喪，有人歡喜，上演過無數(shù)的商業(yè)奇跡，也上演過無數(shù)的血流不止。古時的人還不知道混泥土可以建高樓的時候，這里已經(jīng)筑起土木結(jié)構(gòu)的黃鶴樓，還讓崔顥的一首詩落在這個樓上，滲透進(jìn)了它的血脈。從此它成了這個城市的標(biāo)志。

       在后來的日子或在以前某些日子，類似這樣的建筑早已拔地而起，它們也擔(dān)負(fù)了今天所謂“名片” 的作用。而誰又看得到一個城市里，潛伏的傷痕。這個傷痕就像古時的株連九族，連帶到了還在胎腹中的嬰兒與嬰獸。它們一出生就在某些方面生病了。而最莫悲哀的是，城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系。可憐它們還連累了孩子。

       也不知在什么時候，出生的地方只剩老弱病幼，那些在古時看來可能充當(dāng)壯丁的男人們和可能充當(dāng)寡婦的女人們都已不在最原始的地方相夫教子，這是歷史的必然，也是歷史的進(jìn)步。可后來好像淡忘了什么。當(dāng)她們從鄉(xiāng)村走出后進(jìn)入了城市，她們的后人卻在鄙視鄉(xiāng)村。如果思維邏輯反推，那么她們是在鄙視自己的祖宗。這樣的推理也許不合理，誰也不能證明它的成立。

        在中國的幾千年里，只有貴族鄙視地位地下的人，還沒有城市“鄙視”農(nóng)村，換個角度來說，那時的鄙視有些道理，因為那時有森嚴(yán)的等級制度，誰不服，就要殺頭。人們屈于條例不得不接受。而現(xiàn)在這個鄙視為何一直像魔鬼，無法淡化呢。早已沒有等級制度，在那本憲法上，很清楚的寫著，人人平等享有一切權(quán)利，你不是貴族，他地位不比你地下，你為何要鄙視？這中間產(chǎn)生了城市與鄉(xiāng)村的悲哀，悲哀的受害者不是這兩個名詞，而是在籍貫上寫著這兩個名詞的名字。

     城市之殤，在每一個的心里。當(dāng)看到一個人說他以后就為了在這個城市買個房子，再苦也要熬下去。此時紅了的眼眶落在我的視網(wǎng)膜上。他不過是想要一個房子，這個房子不一定跟地面接觸，直接懸在半空怕是大多數(shù)。而這也多虧了混泥土與鋼筋。如果在鄉(xiāng)村，他買這房子的錢可以在他出生的地方蓋好多個，他為什么要這么做呢？原因無疑為了他的下一代，是讓他的下一代不再面朝黃土背朝天嗎？不是的，就算是現(xiàn)在在鄉(xiāng)村出生的孩子，多數(shù)也不會面朝黃土背朝天了，哪怕外出打工，也不會和泥土打交道，再即使和泥土打交道，也是用機(jī)械了。而他為什么非要留在城市，難道他不想落葉歸根？

      城市之殤，有城市的骯臟。看不見的，永遠(yuǎn)是一層迷霧。城市的禁區(qū)，就在這個迷霧之中。大膽想象一下，古時的生活空間，墮落的人流連妓院、賭坊，可是人們之間的對立并非這樣擴(kuò)大化。那些在光天華日下的糜亂反而沒有影響到一個城市的靈魂。每當(dāng)打黑掃黃掃毒掃賭在報紙被大幅報道出來后，這個城市的殤沒有淺反而更深。因為還有一群人淪陷到這個禁區(qū)來。那些在案情背后出現(xiàn)的那一行說明總讓人心寒。

       這些并非是最讓人困惑的。城市之殤不僅付出了物質(zhì)的代價，更付出了人格的代價。當(dāng)鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化成為熱潮時，那些在城市的人們?yōu)榱松畹酶匀?，他們依然皈依了鄉(xiāng)村。在那里建起了小別墅，開著小車從那些農(nóng)田和小河旁徜徉而過。他們是算衣錦還鄉(xiāng)還是？

      我們都是這樣一類人，每當(dāng)別人問你喜歡鄉(xiāng)村還是城市時，你總喜歡回答成前者。你是真的喜歡前者嗎？不是。因為你說喜歡城市，或許會落下勢力的影子。再者現(xiàn)在都在說減少城市與鄉(xiāng)村差距，鄉(xiāng)土文化慢慢被人重視，所以你昧心的說了那句，非真心的話。我之所以說你是昧心的，是由于你的心里一直向往著城市，可以被人羨慕。從你找工作開始，你就夢想著自己能賺很多的錢，在城市買下自己的房子，有自己的家。不然就不會有那么的蟻族與所謂的蝸居。你渴望帶著物質(zhì)回到你的出生地，好得到別人的夸獎，滿足自己的那一份.....的心。可你不知道就是這樣，你加深了鄉(xiāng)村的傷，拉開了它與城市的距離。如果你在城市落腳生根，某一天你的后人在鄙視你的出生地，或者鄙視和你出生地有著相似的地方，那將是你的悲哀，還是這個世界的悲哀。

       而那些已經(jīng)有了很多的錢人，他說他喜歡鄉(xiāng)村，是因為他已經(jīng)無所求，自以為追誰著那些真正隱者的路，其實他們是昧心。一旦讓他們真的沒有了物質(zhì)，回到原始的鄉(xiāng)村，沒有一個人愿意?？梢岳斫鉃樗麄冇悬c衣錦還鄉(xiāng)的意味，而這僅僅是虛榮的借口。當(dāng)城市與鄉(xiāng)村沒有任何差距時，或許他們會選擇鄉(xiāng)土，那是自然另當(dāng)別論了。他們在選擇中，給了城市之殤，而這個傷痕又建立在鄉(xiāng)村之上。城市之殤，在外部不干預(yù)的情況多數(shù)殤在自己的傷口，然而從最根本來說，城市之殤延續(xù)到最后殤的還是鄉(xiāng)村。而且比城市殤的更深。

       城市之殤，城市本可以沒殤，而這種殤源于那些想涌進(jìn)城市的人。鄉(xiāng)村之殤，鄉(xiāng)村本也沒有殤，而它的殤源于迫切希望走出鄉(xiāng)村的人，如果一切都沒有對比，是不是他們的殤都可以化解呢？