水，無色無味，無影無形，無語無聲，無欲無爭。水本為萬物之源，滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。有一種無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的胸懷。用最低的姿態(tài)穿行在自然與萬物之間，不擇高處，跌宕有其勇。不眷戀凈地，滌除塵垢印證境界。用平常之心，于低處嫻靜隨性，于險(xiǎn)處獨(dú)添一種風(fēng)景，于污濁處自留一脈清白。爭則不爭，水遇物而分流，不與物爭，卻能匯聚江海，有容乃大。水的流動，可以沖刷污濁和迂腐，掠去辛酸，紛亂，嘈雜……

　　水，隨遇而安。給了山林，水便是清澈的涓涓溪流；給了大海，水便是浩瀚無邊，濤走云飛；給了江河，水便是浪濤滾滾，悠悠蕩蕩，深沉不渝，東流而逝；給了湖泊，水便是平靜如鏡，照出山水、日月恒久的美麗；水遇洼地，則成湖泊海洋；水遇溝壑，則成溪流河江；水遇型束，就會如畫般安然靜固；水遇潮汐風(fēng)卷，就會逆轉(zhuǎn)直上，驚濤駭浪！

　　水之柔，在于水的無形，可方可圓，適環(huán)境而存；水之剛，在于水的壓力有多大，能量就有多高；水之烈，在于可以排山倒海，泥沙俱下；水之恒，在于柔韌滴水，可以滴穿磐石；水之善，在于可以滋養(yǎng)生命，灌溉田園，洗滌污濁；水之變，在于可以升華，凝結(jié)。水之廣，在于自然處無所不在。

    上善若水，海闊天空，四海知音。人生有寒暑，日月有晴陰。莊子曰：君子之交淡如水。不是患難與共的知己，亦不是有利欲熏心之想的酒肉朋友。在經(jīng)意和不經(jīng)意間，給你的人生打開新的契機(jī)。無欲無求之中，只有清澈在心，平淡而輕松；淡如山中清泉，自然而純凈，淡如涓涓細(xì)流，清澈而透明；淡如井中佳品，甘甜而醇爽。如今物欲橫流的喧囂社會，很難看到淡如水的君子之交了，也就更難覓李白筆下那“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的君子之交的至高境界了。

  　老子的“上善若水，水善利萬物而不爭。”告訴人們，最高層次的善，就像水一樣?？鬃拥?#8220;仁者樂山，智者樂水”，告訴人水的柔靜的真意。如今，在許多廣告上，都打出了“上善若水”的字樣。把老子的話，作為廣告用語，是一個(gè)新的招攬顧客的招數(shù)。不知道商家是想借助老子的至理名言來宣傳商品，還是想借商品來宣傳老子的“夫唯不爭”的與世無爭的思想。我只想說的是，商家的廣告，在某種程度上，與老子的“心善淵，與善仁，言善信”的思想相悖，相差甚遠(yuǎn)。

　上善若水，是說水具有滋養(yǎng)萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。善，緣于水的無欲、無求，不期回報(bào)。而所有做廣告的商家，哪個(gè)不是以盈利為目的？哪個(gè)不是以豐厚的利潤為目的？用老子的話去為自己的商品做廣告，違背了智慧大師的本意。

    上善若水，厚德載物。也許，在現(xiàn)在這個(gè)世界上，在多數(shù)人眼中，卻變成了一種地地道道的“傻”，就如人們說現(xiàn)在學(xué)雷鋒的人是傻子一樣。社會道德在宣傳奉獻(xiàn)，而今天在人的心目中，卻總想占便宜、走捷徑。也正如人們常說的：現(xiàn)在提倡的，正是我們社會所缺少的，甚至可以說是將要滅絕的。這種提倡，說明社會道德已淪陷到了無底深淵。

　“飲水思源，涌泉報(bào)恩，萍水總相逢，水乳總交融，上善若水，靜水流深。”悠遠(yuǎn)旖旎之間囊括萬千氣象，浩大豪邁中飽含摯情與哲思。天地?zé)o私，磊落乾坤，上善若水，厚德載物。無欲則剛，有容乃大。簡單，卻又那么難。一個(gè)人如要效仿“上善若水”的無私善行，便要做到如水一樣至柔、至剛、至凈，而且具有“有容乃大”的博大胸襟和氣度。

  　人心亦如水，于淡泊以名志，寧靜以致遠(yuǎn)的淡然中，陶醉于“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的人生境界里，漫步于上善若水的悠然里，那便是人生的最高境界！

  　　注：

老子《道德經(jīng)》第八章原文：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。