發(fā)現(xiàn)人生使命的意義

每個(gè)人都在不停的思考、奮斗、努力，以期過(guò)上幸福的生活，然而絕大多數(shù)的人卻都失望了。這到底是什么緣故呢？超意識(shí)ESP課程指出了問(wèn)題的所在：我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)行星地球乃是基于一個(gè)緣由，都肩負(fù)著特殊的使命。找到這個(gè)使命，就仿佛啟動(dòng)了內(nèi)心的核動(dòng)力，你將充滿激情和動(dòng)力，你將孜孜不倦，你將無(wú)悔無(wú)怨地做著你所喜歡的事情，你將清晰洞見(jiàn)你的未來(lái)，你將知道并深信自己的未來(lái)是個(gè)健康、富足、快樂(lè)、成功的一生，并且每天都享有這種感覺(jué)和喜悅，因?yàn)槟阒浪囟▽儆谀恪?br>

既然你想成為富有、成功、偉大的人，而且還要毫不費(fèi)力地（事實(shí)上這是惟一的方法）實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么首先你要做一些符合以下條件的事情：你喜歡做這件事（沒(méi)錯(cuò)，做你喜歡做的事情，唯有你發(fā)自內(nèi)心的喜歡，它才是你人生使命的一部分）。做你喜歡做的事情，這符合吸引力法則，符合超意識(shí)ESP原則，而且是輕松且快樂(lè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的唯一選擇。 
　　做你喜歡做的事情，它能讓你熱血沸騰。 
　　做你喜歡做的事情，它能挑戰(zhàn)你的創(chuàng)造力。 
　　做你喜歡做的事情，它能深深吸引你，激發(fā)你的激情，給你帶來(lái)快樂(lè)。 
　　做你喜歡做的事情，它的吸引力是如此強(qiáng)大，以至你不要錢(qián)都愿意干。

    做你喜歡做的事情，它的本身就是全然的喜悅，而其副產(chǎn)品則是人人都期待的財(cái)富。
　　這些條件就是這么簡(jiǎn)單。假如你有了以上任一感受，就意味著你愛(ài)上了自己所做的事情。而一旦你愛(ài)上了自己所做的事情，成功就會(huì)沿著以下的道路展現(xiàn)出來(lái)：如果你喜歡自己所做的事情，它就不再是一項(xiàng)工作。 
　　你越是喜歡它，你越自愿投入。 
　　投入越多，獲得知識(shí)越豐富。 
　　知識(shí)越豐富，知識(shí)的力量就越大。 
　　知識(shí)的力量越大，成功就越容易，因?yàn)樨S富有力的知識(shí)是啟發(fā)思考、 找到解決問(wèn)題的好辦法的關(guān)鍵。 
　　有了豐富的知識(shí)，你就能迅速識(shí)別機(jī)會(huì)并抓住最佳機(jī)會(huì)。 
　　但這一切都始于你愛(ài)你所做的事情。 
　　經(jīng)濟(jì)利益 
　　當(dāng)你愛(ài)上自己所做的事情時(shí)，金錢(qián)作為副產(chǎn)品會(huì)源源不斷。 
　　斯魯利·布洛托尼克對(duì)中產(chǎn)階級(jí)各階層20年的研究結(jié)果表明，百萬(wàn)富翁之所以能成為百萬(wàn)富翁，是因?yàn)樗麄儗?duì)自己所做的事情都極為投入。而只有愛(ài)你所做的事，你才可能對(duì)它極為投入。 
　　做你所愛(ài)做的事，有錢(qián)可賺。 
　　其他利益 
　　如果你做自己喜歡的事情，獲得的財(cái)富將不僅僅是以金錢(qián)來(lái)衡量。你還會(huì)擁有權(quán)力和影響，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有極其重要貢獻(xiàn)的了不起的人。 
　　

你真正喜歡做的事情，它幾乎等同于你的人生使命，而關(guān)鍵在于什么是你喜歡的事情呢？如何找到你喜歡的事情呢？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。何不在你閱讀本文的時(shí)候就馬上思考一下呢，我完全可以想象到當(dāng)你找到自己喜歡做的事情的時(shí)候，會(huì)是如何一種無(wú)以表述的喜悅和激動(dòng)，就仿佛我當(dāng)初找到自己的人生使命一樣，你將完全真實(shí)地看到自己的未來(lái)，并確切地知道你所期待的結(jié)果就在那里           找到生命的使命

找到生命的使命(1)
　　一生唯一值得追求的財(cái)富是生命的使命；它不在別處而在你心中。 
　　——蘇格蘭作家羅伯特·路易斯·史蒂芬孫(1850-1894) 
　　

    宇宙設(shè)計(jì)了成功

　　這是擺在牌面上的事實(shí)。上帝明顯希望我們每個(gè)人都得到輝煌的成功，擁有財(cái)富、健康和幸福，并且被愛(ài)包圍著，從而實(shí)現(xiàn)他創(chuàng)造我們的最大價(jià)值。同樣明顯的是，他創(chuàng)造了我們每個(gè)人。在這個(gè)前提下，讓我們來(lái)研究一下使命這個(gè)概念。

　　我所指的使命并不是工作或職業(yè)，因?yàn)樗鼈兠枋龅闹皇侨说幕顒?dòng)。用它們來(lái)定義使命顯然是膚淺的。我所說(shuō)的使命指的是個(gè)人的最高目標(biāo)。在古印度它被稱做“dharma”。

　　每個(gè)人生命中都會(huì)有這樣的使命，而且上天也慷慨給予每個(gè)人實(shí)現(xiàn)這一使命的天賦。

　　使命的價(jià)值有兩個(gè)方面。首先，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人可能獲得的最大成長(zhǎng)、成功和幸福的手段。其次，它是個(gè)人為整個(gè)世界作出最大貢獻(xiàn)的途徑。 

　　不過(guò)使命有個(gè)特點(diǎn)是懶人特別珍惜的。那就是，它碰巧也是最容易、阻礙最少，而成效最卓著的道路。還有什么能比這個(gè)更妙？ 

　　如何找到你生命的使命 

　　哎呀，這個(gè)世界可真是一團(tuán)糟。大多數(shù)人不得不用勞動(dòng)來(lái)謀生。這就意味著大多數(shù)人都痛苦地生存著。而這些受苦的人又原封不動(dòng)地將這種無(wú)用的生活方式教給年輕一代，說(shuō)什么努力工作是一項(xiàng)美德，就好像受苦是什么好事似的。具有悲劇色彩的是，這些人甚至不相信自己的生命中存在一個(gè)特別的使命，更不會(huì)去追尋，去完善這個(gè)使命了。

　　那些不清楚自己生命的使命的人，我想向你們保證找到它并不難，不會(huì)讓你感到困惑。恰恰相反，尋找的過(guò)程極其簡(jiǎn)單。

　　我們?cè)鯓硬拍苊靼鬃约荷氖姑降资鞘裁矗?/p>

　　世界著名神話學(xué)學(xué)者約瑟夫·坎普貝爾給了我們一句言簡(jiǎn)意賅的好建議：遵循你的福祗！

　　遵循福祗 

　　無(wú)比仁慈的上帝讓一切都變得很簡(jiǎn)單。在他的設(shè)計(jì)下，我們所要做的就是做令自己幸福，會(huì)帶來(lái)最大成功的事。畢竟，我們都是他的子民。又有哪個(gè)父親愿意看到自己的孩子掙扎受苦呢？若我們感到幸福，那我們走的路就是正確的。反之，就要變更路線了。

　　被使命召喚 
　　我開(kāi)始接觸音樂(lè)完全是本能所致。我沒(méi)有選擇它，是它選擇了我。我從未面對(duì)過(guò)諸如“我是應(yīng)該成為數(shù)學(xué)家、樂(lè)師，還是老師”之類(lèi)的問(wèn)題。 
　　——美國(guó)作曲家愛(ài)倫·科普蘭德（1900-1990） 

　　使命的價(jià)值 

　　當(dāng)人們從事合適的工作時(shí)，工作就會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)，如同花朵生出鮮艷的花瓣一樣。若他們因此而樂(lè)于助人，悲天憫人，他們的所有情感便會(huì)變得沉穩(wěn)、深切、永恒，讓心靈生機(jī)勃勃，如同身體的脈動(dòng)。 
　　——英國(guó)哲學(xué)家約翰·拉斯金（1819-1900） 

　　使命有其目標(biāo) 
　　偉人擁有的是目標(biāo)，凡人擁有的是希望。 
　　——美國(guó)作家華盛頓·歐文（1789-1859） 

　　展示你最大的財(cái)富 

　　記住，使命不僅僅是你所做的某件事 —— 就像工作或職業(yè)那樣。使命也是一種展示。你以此表達(dá)你是誰(shuí)，這是你的天性。

　　使命使你變成你最想成為的那種人。它并非一成不變，而是隨著你的成長(zhǎng)而演變。當(dāng)你追尋自己的使命時(shí)，權(quán)力和聲譽(yù)也會(huì)接踵而來(lái)。你會(huì)時(shí)時(shí)受到啟迪，同時(shí)也啟迪別人。每天的挑戰(zhàn)對(duì)你來(lái)說(shuō)都是純粹的樂(lè)趣。你正在實(shí)現(xiàn)你人生的最高目標(biāo)。

　　你知道自己的路走對(duì)了，若你所做的工作： 
　　帶給你快樂(lè) 
　　讓你感到自然、舒服和適當(dāng) 
　　如果你有不同的感受，你應(yīng)該想一想： 
　　你通常在哪些方面表現(xiàn)出色 
　　什么情況下你能輕松成事 
　　你對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域有激情 
　　什么情況下你的運(yùn)氣看起來(lái)不錯(cuò) 
　　你的工作應(yīng)該： 
　　對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要 

　　找到生命的使命(2)
　　令你的生活有意義 
　　使你滿懷一種使命感 
　　假如你的工作滿足不了以上條件，你應(yīng)該想想： 
　　什么情況下你高興付出 
　　什么情況下你覺(jué)得自己被需要，自己的存在有價(jià)值 
　　然后，在你開(kāi)始注意到自己有最細(xì)微的進(jìn)步時(shí)，用下面這條永恒的智慧箴言來(lái)指導(dǎo)你以后的步伐： 
　　趁熱打鐵! 
　　當(dāng)你知道自己偏離了正路時(shí) 
　　找到并追隨自己的使命是容易的，確定自己是否偏離了正路一樣容易?，F(xiàn)在，我就向你提供免費(fèi)的社區(qū)服務(wù)，告訴你什么樣的工作不是你的使命： 
　　讓你痛苦付出的工作 
　　令你窒息的苦活兒 
　　降低你身份的程序般的工作 
　　單調(diào)、枯燥、丑陋的日復(fù)一日的勞動(dòng) 
　　沒(méi)有成就感、不具挑戰(zhàn)性、沒(méi)有啟發(fā)性的工作 
　　勞累、費(fèi)勁、冗長(zhǎng)的悶活兒 
　　壓得你直不起腰的苦差 
　　毫無(wú)意義的勞動(dòng) 
　　做你不愿做的事情 
　　認(rèn)為人必須憑勞動(dòng)來(lái)獲得成功 
　　遺憾的是，許多人永遠(yuǎn)都找不到自己的使命，那是因?yàn)樗麄兏緵](méi)打算去找過(guò)。他們已泥足深陷，總是努力工作，做別人認(rèn)為該做的事，以至于他們從未停下來(lái)考慮是否有更好的選擇。這些人追逐金錢(qián)，因而注定一輩子都要辛苦勞作，遭受挫折，自我實(shí)現(xiàn)也非常有限。這是極其可悲的，因?yàn)樗麄兿胍獡碛械囊磺衅鋵?shí)很容易得到。只要他們遵循自己的福祗，就能展現(xiàn)出自己的豐采，為全人類(lèi)做出杰出貢獻(xiàn)，輕松地實(shí)現(xiàn)輝煌的成功，并且永遠(yuǎn)都不用再勞作。 
　　但丁的《神曲》 
　　“站在我生命旅途的中央，我發(fā)現(xiàn)自己走進(jìn)了黑森林，迷失了方向。” 
　　13世紀(jì)意大利詩(shī)人但丁在這里用迷失在森林里來(lái)比喻自己的中年危機(jī)，他描述有三頭垂涎三尺的野獸正在緊緊地追逐他，要把他變成自己的盤(pán)中餐。這三頭野獸分別是獅子（野心）、山貓（欲望），還有母狼（貪婪）。 
　　為了逃命，他爬上了一座山坡，但野獸還是追上來(lái)了。走投無(wú)路之下，但丁開(kāi)始企求神的佑助。他的祈禱得到了古羅馬詩(shī)人維吉爾的魂魄的回應(yīng)。維吉爾早在一千年以前就已逝去，但是但丁非常膜拜他的詩(shī)文。 
　　“我有一個(gè)好消息，一個(gè)壞消息，” 維吉爾的魂魄說(shuō)，“好消息是有逃生的路。壞消息是這條路要經(jīng)過(guò)地獄。” 
　　經(jīng)過(guò)各重地獄時(shí)，他們先是目睹了那些生時(shí)沒(méi)有找到生活目標(biāo)的鬼魂受苦的慘狀。更慘的是那些活著時(shí)制造混亂的人，他們給世界帶來(lái)更多疾病、犯罪和苦難，而這些正是最大的罪惡。 
　　再論罪惡 
　　若你不能實(shí)現(xiàn)自己的最大潛力，你就是在欺騙上帝。 
　　—— 美國(guó)雕塑家路易斯·內(nèi)維爾森（1899-1988） 
　　警 言 
　　你的使命不屬于別人，只屬于你自己。你可以從別人的使命中得到啟發(fā)，卻不能去追隨別人的使命。假如你應(yīng)該做廚師，就不要去想成為什么畫(huà)家。 
　　奠定美國(guó)心理學(xué)基石的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾說(shuō)過(guò)：“一流的湯比二流的畫(huà)更有價(jià)值。” 
　　古印度文學(xué)更強(qiáng)調(diào)人要追隨自己的“dharma”，也即個(gè)人獨(dú)有的使命。若人真心追隨自己的“dharma”，物質(zhì)財(cái)富和精神自由都可得到提高，并且保有自己所擁有的一切。不追隨自己使命的行為則受勸止： 
　　因?yàn)槿丝梢詫?shí)現(xiàn)自己的dharma，故自己的dharma即使看起來(lái)比別人的低微，也比追隨別人的dharma好。人寧可死于自己的dharma，因?yàn)閯e人的dharma會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。 
　　—— 5000年前的梵文《巴格瓦德·吉塔》第3章第35節(jié) 
　　我們的目標(biāo) —— 健康和長(zhǎng)壽 
　　上帝希望我們找到和追隨自己的生命的另外一個(gè)證據(jù)就是：有研究表明，生活沒(méi)有目標(biāo)的人老得更快。這些研究還發(fā)現(xiàn)延緩衰老的最重要的因素就是快樂(lè)。 
　　假如你快樂(lè)，你就會(huì)年輕。假如你生活有目標(biāo)，你就會(huì)長(zhǎng)壽。造物主定是以這種溫和的方式來(lái)告訴你：若你不做自己分內(nèi)的事情（那就是，追隨你的使命并因此而獲得幸福和成功），那你就沒(méi)有必要死乞白賴地活下去。 

　　找到生命的使命(3)
　　將這一知識(shí)和上一章聯(lián)系起來(lái)，我們不難看出，工作開(kāi)心不僅能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的利益，而且若你開(kāi)心又有目標(biāo)的話，你還能更長(zhǎng)久地享受成功的果實(shí)。 
　　治愈疾病 
　　在《愛(ài)、藥物和奇跡》一書(shū)中，伯爾尼·西格爾大夫講了一個(gè)年輕人的故事。這個(gè)年輕 
　　人的家里給他施加壓力，希望他能成為一位律師。但在干律師這一行時(shí)，他卻被診斷出患了晚期癌癥。知道自己所剩的時(shí)間已為時(shí)不多，這個(gè)年輕人決定實(shí)現(xiàn)他一生的愿望，開(kāi)始學(xué)習(xí)拉小提琴。一年后，他完全康復(fù)，從此不再涉足律師這一行。 
　　諾曼·卡森斯在《病理解剖學(xué)》一書(shū)中講述了他和偉大的大提琴家卡薩爾斯的一次會(huì)面?？ㄋ_爾斯當(dāng)時(shí)已年逾八十。由于年高老邁，他行走、穿衣甚至呼吸都比較困難。他的背已經(jīng)駝了，雙手也因腫脹而扭曲。然而每天早餐前他都要彈奏鋼琴。一天早晨卡森斯也加入了演奏，他目睹了這樣一幅場(chǎng)景： 
　　我沒(méi)有想到竟會(huì)有這樣的奇跡發(fā)生。他舒展開(kāi)手指，伸向鍵盤(pán)，如同花朵朝向太陽(yáng)一樣。他的背挺直了，呼吸順暢了?，F(xiàn)在他的手指停留在鍵盤(pán)上。接著就響起了巴赫的前奏……他邊彈邊哼，然后告訴我說(shuō)巴赫在和他通話，而他的手正放在巴赫的心上。接著他又彈起了勃拉姆斯的協(xié)奏曲。他的手指已變得靈活而有力，急風(fēng)驟雨般地滑過(guò)鍵盤(pán)。他的整個(gè)身體仿佛被音樂(lè)點(diǎn)燃了，不再僵硬和萎縮，而是靈活的，優(yōu)雅的，完全不受關(guān)節(jié)炎的困擾。 
　　——諾曼·卡森斯， 《病理解剖學(xué)》 
　　生化構(gòu)造的福祗 
　　約瑟夫·坎普貝爾鼓勵(lì)我們遵循福祗的建議，這建議清晰無(wú)誤地指出了我們前進(jìn)的道路。為了證明他的話不只是漂亮的言辭和表面的詩(shī)情畫(huà)意，我們將轉(zhuǎn)而研究傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)。這類(lèi)與試管打交道的科學(xué)向來(lái)是以客觀嚴(yán)格為其特點(diǎn)的。 
　　科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)大腦會(huì)產(chǎn)生一種叫做“內(nèi)啡因”的神經(jīng)傳感物質(zhì)。 
　　這種物質(zhì)和嗎啡一樣有鎮(zhèn)痛舒緩之效。令人驚奇的是，當(dāng)人們的思想和行為正確時(shí)，內(nèi)啡因的功效是嗎啡的30～50倍，分泌量也大大提高。 
　　不妨再細(xì)想一下，若我們做的是正確的事情，大腦就會(huì)分泌造福的內(nèi)啡因作為獎(jiǎng)賞。所以我們自己的生理構(gòu)造就決定了我們應(yīng)遵循福祗。正如我曾說(shuō)過(guò)，這是擺在牌面上的事實(shí)。 
　　小 結(jié) 
　　我們生來(lái)即注定要給自己創(chuàng)造這個(gè)生命榮耀。假若我們生活得幸福而有目標(biāo)，就不辱自己做榮耀者的使命。我們也因此青春常駐，長(zhǎng)壽安康，享受各種物質(zhì)利益，并讓世界變得更美好。反之，若工作不能給我們帶來(lái)幸福的話，榮耀離我們就有十萬(wàn)八千里。 
　　令生命榮耀的關(guān)鍵就是要找到那吸引你、讓你無(wú)法抗拒、帶給你成就感的獨(dú)一無(wú)二的工作，以致你都無(wú)法想像能干別的事。假如你找到了，你就會(huì)帶給蒼生和造物主以快樂(lè)，而你自己也就走在成功的康莊大道上，正如你在下一章會(huì)發(fā)現(xiàn)的那樣。 
　　找到屬于自己工作的人是受到佑護(hù)的人，不要讓他們?cè)倨砬笃渌挠幼o(hù)了。 
　　——蘇格蘭作家托馬斯·卡萊爾（1795-1881）