（幺學(xué)聲）運(yùn)用奇門(mén)的模式選擇有利的時(shí)機(jī)，正確的方法為奇門(mén)運(yùn)籌與擇吉。不管是給自己預(yù)測(cè)，還是給別人預(yù)測(cè)，在預(yù)測(cè)與事實(shí)相符的情況下，把不利的因素通過(guò)奇門(mén)遁甲的符號(hào)信息變成有利的因素，把有利的因素變的更加完善，則為運(yùn)籌。
    奇門(mén)擇吉是選擇有利的時(shí)間，選擇有利的空間，有利的人為自己所用。通過(guò)奇門(mén)給出的特定的信息符號(hào)，借用時(shí)間，借用空間，借用人或物品的力量，是根據(jù)五行屬性的生克制化原理運(yùn)用正確的方法，克泄以制，生比以扶，扶勝于制，能扶不制。如果是破壞事物就逆取，這個(gè)事物的繼續(xù)發(fā)展將對(duì)我不利，那就根據(jù)宮位的性質(zhì)采用克或泄的方法。如火克金，可以用土來(lái)泄火生金，也可以利用水來(lái)克火，但克不如生，天道好生，五行流通最好，克則不理想，但在無(wú)其它好的辦法時(shí)也要采用克，如土宮信息不吉，臨死門(mén)、騰蛇、擊刑對(duì)方不真心辦事，或空亡，則土宮無(wú)法使用，如此時(shí)水宮與金宮天地盤(pán)信息相連，就可以考慮用水宮來(lái)克制，事情也能辦成。具體要找什么人來(lái)幫忙呢，也要根據(jù)奇門(mén)遁甲落宮天、地、人、神等符號(hào)提供的信息進(jìn)行選擇。
    比如取地支：離九宮克我乾六宮，此時(shí)可找坤宮或艮八宮幫忙，既可以找未年（申年生人）幫忙。也可以找天干流年所生的人來(lái)幫忙，又如離宮是?。?，坤宮壬＋戊，此時(shí)也可以找壬年生人，或戊年生人，因?yàn)槎?、壬相合，戊、癸相合?font color=#ff0000>貪合忘克，或需要找的這個(gè)人可能是個(gè)胖子，或體態(tài)豐滿。也可以找老太太，坤為老年婦女，或找年青人，艮為少男，也可以找屬虎的人來(lái)幫忙寅午戌合局，但不要找屬牛的人來(lái)幫忙，因?yàn)槌笪缦嗪?，因?yàn)橐缧缛希?font color=#ff0000>臨休門(mén)則找的這個(gè)人一定要是公務(wù)員，臨值符則一定是領(lǐng)導(dǎo)，臨驚門(mén)這個(gè)能說(shuō)會(huì)道，從事與口有關(guān)的行業(yè)。如果趕巧碰到年、月、時(shí)，逢年找長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)，逢月找兄弟，姐妹，朋友同事，逢時(shí)找下屬、小輩去幫忙，還可以根據(jù)宮中的意象取用，如乙奇為花草、葫蘆、鞭子。如開(kāi)門(mén)工作在離宮，克我所在乾宮，就找未申年生人，老太太，屬虎的人去幫忙。還要講究多確點(diǎn)，布大局，即可以找坤，也可以找艮，也可以找坎，也可以找另外一個(gè)金去給火樹(shù)立另外一個(gè)目標(biāo)，分散對(duì)我的克力。
    另外這個(gè)事我是主動(dòng)出擊，還是靜守為好，這個(gè)就要區(qū)分主客，確定是利主還是利客。首先要確定時(shí)間，做任何事情都離不開(kāi)時(shí)間，五陽(yáng)時(shí)利主，陽(yáng)時(shí)要主動(dòng)出擊，五陰時(shí)利客，陰時(shí)要被動(dòng)接受，這是第一個(gè)因素，但并不能憑這一點(diǎn)就確定，返吟利主，伏吟利客，擊刑利主，空亡，入墓利主，逢沖利客（廣義的沖，并不局限于同宮相沖），逢合利主（天干合，地支合），?。锊灰藙?dòng)，臨九天、值符可以動(dòng)，臨騰蛇為動(dòng)，并不拘泥于利主利客，逢九地、六合、太陰、白虎、玄武不宜動(dòng)，先要確保自己安全。
    首先第一步選擇是動(dòng)，還是不動(dòng)好，怎么動(dòng)好，采取哪種步聚去動(dòng)，就根據(jù)五行生克制化的原理去動(dòng)，充分利用奇門(mén)遁甲局中的星、神、門(mén)儀指導(dǎo)我們的工作，如遇到開(kāi)門(mén)就跟工作有關(guān)的，或公門(mén)中人或是跟出行有關(guān)的，或乘飛機(jī)去找人，臨馬星可以乘馬或坐車(chē)去找人，遇驚門(mén)大喊大叫去找人，雖然聽(tīng)起是笑話，但在運(yùn)籌中是非常管用的。也可以配合符咒，器物調(diào)解場(chǎng)態(tài)，萬(wàn)物有靈，活用奇門(mén)局，使什么都管用。
    擇吉就是選擇正確的時(shí)間、空間，有利的時(shí)間、空間，則會(huì)對(duì)事物的進(jìn)展產(chǎn)生有利的影響。一局定終身，什么是一局定終身，并不象某些老師所說(shuō)，這天是成日、黃道日、開(kāi)日、閉日，那是沒(méi)有道理的，即所謂的共性，共案，連一條狗，一只老鼠都適用，說(shuō)開(kāi)日好，那天連一只狗都好，開(kāi)日、成日，合日好，那都那天結(jié)婚吧，所有的人這天都好嗎？那不可能，那是一個(gè)共性，但為什么古人創(chuàng)造了這些呢，并不是古人欺騙后人，很多人并不是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)這些東西的，是古人為了普及或都可以用簡(jiǎn)便的方法，在日常生活中趨吉避兇，所以編出這么一道程序化的東西，讓大家可以自己去選擇，盡可能的達(dá)到趨吉避兇的目地。同樣不利的氣場(chǎng)空間，同樣有利的氣場(chǎng)空間，對(duì)他這個(gè)個(gè)體不利或有利，但不一定對(duì)你這個(gè)人體不利或有利，舉個(gè)例子，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，軍伙商發(fā)財(cái)，但他不去，就發(fā)不了財(cái)，但如果這個(gè)時(shí)候你去那個(gè)地方游玩，那不是找倒霉嗎。所以這些是有針對(duì)性的，對(duì)于你這個(gè)個(gè)體擇吉來(lái)說(shuō)，就是選擇對(duì)個(gè)體有利的空間、時(shí)間。比如說(shuō)別去那條工路啊，去了會(huì)發(fā)生車(chē)禍，一大群人都去這條工路，那這些人都發(fā)生車(chē)禍嗎？那不太可能，你是個(gè)倒霉蛋，你去了發(fā)生車(chē)禍，但別人去了，就不一定發(fā)生車(chē)禍。奇門(mén)遁甲擇吉，是針對(duì)個(gè)案，這件事情，這個(gè)區(qū)域，這個(gè)時(shí)空對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是好還是壞，都說(shuō)美國(guó)好，美國(guó)也有殺人，放火的，是看美國(guó)這個(gè)區(qū)域?qū)τ谀氵@個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)是好還是不好，又比如國(guó)慶節(jié)這天結(jié)婚，全國(guó)個(gè)地有多少人這天結(jié)婚啊，有結(jié)完婚發(fā)財(cái)?shù)?，有結(jié)完婚生男孩的，有結(jié)完婚生女孩的，有結(jié)完婚就離婚的，有結(jié)完婚雙親傷亡的，那國(guó)慶節(jié)這天是好還是壞呢？所以說(shuō)奇門(mén)遁甲擇吉是研究個(gè)案，是研究“我”這個(gè)個(gè)體在這個(gè)特定的時(shí)空，區(qū)域是好，還是不好，對(duì)我所辦的事情是好，還是不好。舉個(gè)例子：從天津到北京的高速路上，中間有寧河，唐山，把它們的分布看成一個(gè)奇門(mén)局，我要出行，那么怎么選擇？是在某個(gè)時(shí)間從唐山去北京，進(jìn)入這條時(shí)空遂道好呢，還是在某個(gè)時(shí)間從寧河去北京進(jìn)入這條時(shí)間遂道好呢？在比如從唐山到北京，布好奇門(mén)局，奇門(mén)遁甲顯示在A路段某個(gè)時(shí)間有車(chē)禍的信息，那怎么辦呢？那就選擇避開(kāi)A路段，繞過(guò)去，或是錯(cuò)開(kāi)這個(gè)時(shí)間，這就是一種擇吉。擇吉就是對(duì)空間和時(shí)間的選擇。出行擇吉并非象某些老師所講，按出發(fā)時(shí)間起局看出行吉兇
    擇吉不是要利用共有時(shí)空，而是從格局上選出對(duì)自己有利的時(shí)空，人為制造應(yīng)期，人為選定有利空間和方位。擇時(shí)按地盤(pán)十二支所在宮中格局論。看所去方向交通工具，乘車(chē)看傷門(mén)，飛機(jī)看開(kāi)門(mén)，和路途，陸上看景門(mén)，水上看休門(mén)，飛行看九天。集體活動(dòng)不必看日干，個(gè)體活動(dòng)兼看日干，年命。