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中國(guó)城市交通規(guī)劃問(wèn)題三思

 樂(lè)山老楊 2010-09-08
                      中國(guó)城市交通規(guī)劃問(wèn)題三思
                  佚名
  • 簡(jiǎn)介:對(duì)機(jī)械動(dòng)力的智慧征服,使人類(lèi)進(jìn)入了汽車(chē)文明時(shí)代。但是,21世紀(jì)的中國(guó),在北京,在上海,在幾乎所有大城市,堵車(chē)這一越演越烈的“城市病”,正發(fā)展成為嚴(yán)重磨損社會(huì)運(yùn)行效率的“頑癥”??梢哉f(shuō),交通擁堵所“堵”住的,不僅僅是車(chē)輪的速度,還有城市的效益,以及市民的快樂(lè)。
  • 關(guān)鍵字:中國(guó),城市交通,交通規(guī)劃,規(guī)劃問(wèn)題
  • 城市交通規(guī)劃應(yīng)回歸“人本”

      對(duì)機(jī)械動(dòng)力的智慧征服,使人類(lèi)進(jìn)入了汽車(chē)文明時(shí)代。但是,21世紀(jì)的中國(guó),在北京,在上海,在幾乎所有大城市,堵車(chē)這一越演越烈的“城市病”,正發(fā)展成為嚴(yán)重磨損社會(huì)運(yùn)行效率的“頑癥”??梢哉f(shuō),交通擁堵所“堵”住的,不僅僅是車(chē)輪的速度,還有城市的效益,以及市民的快樂(lè)。

      然而,在專(zhuān)家學(xué)者、政府官員、技術(shù)人員為此攪盡腦汁,不懈努力的同時(shí),在巨額資金投入各種路網(wǎng)設(shè)計(jì)和建設(shè)的同時(shí),我們似乎已經(jīng)遺忘了城市道路的最初始和最人本的功能:那就是道路應(yīng)該便于人們的行走、人際的交流,和人對(duì)自然開(kāi)放空間的心理需求。
      
      看看我們的城市,馬路上汽車(chē)的噪聲遏止了人們的交談和鳥(niǎo)兒的鳴唱;污濁的尾氣窒息著人們的呼吸;人行道狹窄、擁擠,甚至將慢車(chē)道讓位汽車(chē),將自行車(chē)趕上人行道,使悠然漫步變成都市人的一種幻想……對(duì)于我們來(lái)說(shuō),道路已不再是為了滿(mǎn)足人的出行需求,而是竭力去迎合汽車(chē)的張揚(yáng),成為人們出行和交往的障礙。
      
      在市中心的繁華地帶,道道護(hù)欄把行人像羊群一樣地圈起來(lái),以保證車(chē)行的速度;抱著孩子的婦女、提著購(gòu)物袋的老人也不得不氣喘吁吁地爬天,鉆地道;在擁有約53萬(wàn)殘疾人的上海,我們卻極少看到這些輪椅族方便地出現(xiàn)在城市的道路、地鐵、商場(chǎng)、綠地和各種文娛中心……
      
      在一些新的開(kāi)發(fā)區(qū)和城鎮(zhèn),為了保證車(chē)輛的呼嘯通行,道路設(shè)計(jì)通常為六車(chē)道、八車(chē)道,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人的尺度;寬闊的路面、半封閉的隔離欄和極為短暫的綠燈通行時(shí)間,使老人、孕婦、盲人等弱勢(shì)者視過(guò)街如冒險(xiǎn)玩命……
      
      曾幾何時(shí),以象征“自由和冒險(xiǎn)精神”的美國(guó)汽車(chē)文化,引領(lǐng)著幾乎全球的發(fā)展模式和生活方式,古老的中國(guó)也不例外。美國(guó)消耗了世界1/3的能源,而這1/3的能源中又有1/3被汽車(chē)消耗。然而,美國(guó)模式已開(kāi)始遭到許多歐美國(guó)家的反對(duì)和擯棄。更何況與美國(guó)的人均水平相比,我們國(guó)家的地有多“大”?我們的路又能寬多少呢?

      歐洲已開(kāi)始反省
      
      交通事故、空氣污染與交通噪音在歐洲已經(jīng)造成每年12.5萬(wàn)人的死亡。駕駛小汽車(chē)除了使用者個(gè)人承擔(dān)的成本外,還帶給社會(huì)高達(dá)3600億歐元的外部成本。在英國(guó)運(yùn)輸部發(fā)布的2l世紀(jì)運(yùn)輸白皮書(shū)里,明確承諾將建立一個(gè)“更好、更完整”的運(yùn)輸體系,以“改善公共交通條件,減少對(duì)小汽車(chē)的依賴(lài)”,大力倡導(dǎo)人們短途使用自行車(chē)或步行,在未來(lái)十年里降低小汽車(chē)的使用比率。 自2000年9月22日開(kāi)始,歐盟每年都發(fā)起“歐洲無(wú)汽車(chē)日”活動(dòng),此項(xiàng)活動(dòng)得到歐洲各國(guó)約800個(gè)城市的響應(yīng)。
      
      在德國(guó),政府鼓勵(lì)民眾使用自行車(chē),并創(chuàng)造相應(yīng)的條件。在德國(guó)任何一個(gè)城市,你都會(huì)發(fā)現(xiàn)色彩艷麗的自行車(chē)道就像一條條彩帶,鑲嵌在道路兩側(cè)。各地甚至還提供“人性化”服務(wù),如設(shè)置大型人造氣流,使騎車(chē)人既可借助風(fēng)力,又能吹風(fēng)涼快;如在自行車(chē)道下安裝磁感應(yīng)器,當(dāng)自行車(chē)到達(dá)交叉路口時(shí),信號(hào)燈指示汽車(chē)停下,讓自行車(chē)先通過(guò)。德聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)表明,德國(guó)每1000名居民擁有自行車(chē)814輛,其中38%的人騎車(chē)上班。德國(guó)交通部不惜重金,僅2002年投入自行車(chē)道的建設(shè)就高達(dá)達(dá)2億歐元,這使得目前德國(guó)境內(nèi)形成了密集的、通暢的自行車(chē)路網(wǎng)。
      
      世界銀行以其25年來(lái)參與世界各地交通建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)大氣污染與人類(lèi)生命安全作了系統(tǒng)評(píng)估后,提出了《可持續(xù)的交通》的政策報(bào)告,其中一個(gè)重要內(nèi)容是,“過(guò)去強(qiáng)調(diào)城市道路要滿(mǎn)足車(chē)輛無(wú)限制增長(zhǎng)需要的觀念如今已被淘汰,未來(lái)所面臨的挑戰(zhàn)是如何改善人的交通環(huán)境,而非車(chē)輛的交通問(wèn)題”。
      
      所有這些意味著,以美國(guó)模式為代表的汽車(chē)文化已發(fā)生了重大改變。發(fā)達(dá)國(guó)家的汽車(chē)文化,已開(kāi)始向一體化與人性化的方向進(jìn)行調(diào)整,或許稱(chēng)之為交通文化更為貼切,因?yàn)樗w了從轎車(chē)、地鐵、公交車(chē)甚至步行等所有的交通方式,人們可以選擇任何一種,更安全、便捷、健康地出行。
      
      國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和發(fā)達(dá)國(guó)家交通戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)向,是否可以給我們一些提示?我們現(xiàn)在的交通發(fā)展模式,仍然是在一味地滿(mǎn)足車(chē)輛的交通需求,這實(shí)際是刺激和放縱都市人、尤其是都市富人們的“超自然”的欲求。這種“以車(chē)為本”的交通理念是否應(yīng)該向更為人性、更為生態(tài)的方向回歸和轉(zhuǎn)變呢? 交通規(guī)劃決策中的民本意識(shí)
      
      眾所周知,造成城市交通擁堵的一個(gè)重要的前期因素就是合理規(guī)劃的缺失以及項(xiàng)目決策的失誤。近年來(lái),某些城市政府決策者為了追求政績(jī)、形象、甚至個(gè)人的錢(qián)袋,根本無(wú)視城市規(guī)劃的科學(xué)性和前瞻性,無(wú)視市民百姓的生活需求,一些城市中心城區(qū)的土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度之高幾近野蠻、無(wú)序,許多功能性的基礎(chǔ)設(shè)施布局也常常顯得隨心所欲,這無(wú)形中加劇了城市交通的矛盾。
      
      有一個(gè)很形象的比喻,叫 “五拍”決策:即一拍腦袋——妄下決斷,二拍胸脯——斷了后路,三拍大腿——懊悔不迭,四拍桌子——埋怨下屬,五拍屁股——自己走人。“五拍”的結(jié)果造成了“六邊工程”:邊規(guī)劃、邊設(shè)計(jì)、邊施工、邊開(kāi)通、邊維修、邊報(bào)廢。

    北京和上海都有這樣的例子
      
      據(jù)專(zhuān)家介紹,北京街道布局的特點(diǎn)自建都以來(lái)就是東西和南北兩個(gè)走向交叉而成的“井”字型,走向單純清晰,流量流速均勻。然而,幾十年來(lái)北京交通整體布局卻一直在“背井離鄉(xiāng)”:不顧北京鄉(xiāng)土特征,采取環(huán)環(huán)放大的手段,跟“井”字街道布局長(zhǎng)期對(duì)抗,造成走向復(fù)雜混淆和流量流速失衡,結(jié)果,馬路越多越寬,堵塞就越嚴(yán)重。
      
      近幾年,上海軌道交通的建設(shè)也正熱火朝天,九條線(xiàn)路同時(shí)開(kāi)工,將形成縱橫交錯(cuò)的地上地下路網(wǎng)。眾所周知,軌道交通的一大優(yōu)勢(shì)就是準(zhǔn)時(shí)性強(qiáng)。而對(duì)準(zhǔn)時(shí)性要求較高的人群之一就是教師和學(xué)生。隨著高校后勤社會(huì)化的推進(jìn),更多的高校教師和學(xué)生已不再集中居住于校區(qū)的宿舍。加之上海“學(xué)習(xí)型城市”的推進(jìn),也促使更多的市民以終身學(xué)習(xí)為榮,紛紛走進(jìn)大學(xué)課堂。然而,軌道線(xiàn)的布局卻往往將商業(yè)利益作為優(yōu)先考慮:比如軌道3號(hào)線(xiàn)與復(fù)旦大學(xué)“擦肩而過(guò)”,M8線(xiàn)為了迎合購(gòu)物中心,也毫不遲疑地繞過(guò)了規(guī)劃中的楊浦大學(xué)城。由此看來(lái),包括復(fù)旦、同濟(jì)、上海財(cái)大、上海體院和二軍大等幾所重點(diǎn)高校在內(nèi)的十多萬(wàn)師生對(duì)準(zhǔn)點(diǎn)交通的需求,似乎無(wú)法和五角場(chǎng)商業(yè)街的顯形經(jīng)濟(jì)效益相提并論。
      
      在談到交通秩序時(shí),常有人說(shuō),中國(guó)人素質(zhì)不高,交通文明意識(shí)較差。我們當(dāng)然不否認(rèn)確實(shí)存在著一些無(wú)視交通規(guī)則的現(xiàn)象及不文明的交通消費(fèi)行為。但在這種現(xiàn)象的背后,我們是否意識(shí)到許多不合理的路網(wǎng)設(shè)計(jì),以及政府管理部門(mén)的決策失誤,給廣大市民增添了出行成本,人為制造出一些本可避免的交通障礙,從而導(dǎo)致部分違規(guī)現(xiàn)象的出現(xiàn)呢?此外,我們?yōu)槭裁床荒芙⑵鸢ㄆ胀ㄊ忻裨趦?nèi)的,由各利益集團(tuán)共同參與、監(jiān)督的城市交通決策及管理機(jī)制呢?

      公交優(yōu)先體現(xiàn)城市正義
      
      1994年出臺(tái)的國(guó)家汽車(chē)產(chǎn)業(yè)政策明確將汽車(chē)產(chǎn)業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),因而,近十年來(lái)各大城市機(jī)動(dòng)車(chē)保有量激增,近兩年小汽車(chē)尤其是私家車(chē)的數(shù)量更是以驚人的速度飛漲。
      
      不可否認(rèn),頻繁的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)支撐著現(xiàn)代大都市的運(yùn)轉(zhuǎn),而只有一定的數(shù)量的汽車(chē)保有量,才能保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體——人,快速地流動(dòng)起來(lái)。在國(guó)際上,一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心于一身的大都市,汽車(chē)保有量一般在400萬(wàn)輛至700萬(wàn)輛之間。但是,根據(jù)中國(guó)的國(guó)情,即使將汽車(chē)產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè),也不應(yīng)將小汽車(chē)作為城市交通工具的支柱。
      
      為什么?就像轎車(chē)的制造者不會(huì)輕易放棄投入巨資的生產(chǎn)線(xiàn)一樣,轎車(chē)的擁有者也不會(huì)放棄這種已投資的出行方式。小汽車(chē)“進(jìn)入家庭”,實(shí)際上就是小汽車(chē)進(jìn)入道路網(wǎng)。但就我國(guó)目前的人均道路指標(biāo)來(lái)看,我們不可能像美國(guó)那樣的設(shè)計(jì)專(zhuān)為汽車(chē)化社會(huì)服務(wù)的城市路網(wǎng)。
      
      那么,一方面,國(guó)家政策鼓勵(lì)私人購(gòu)買(mǎi)小汽車(chē),而另一方面,我們的交通規(guī)劃和管理部門(mén)卻拿不出應(yīng)對(duì)的措施。這等于是在縱容以小汽車(chē)作為交通支撐的錯(cuò)誤的、甚至是自殺式的交通模式。從現(xiàn)在北京、上海的情況看,像曼谷那樣終日大規(guī)模交通癱瘓的景象,離我們已不算太遠(yuǎn)。若再繼續(xù)下去,路都走不了,還談何汽車(chē)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
      
      目前,許多西方發(fā)達(dá)城市都意識(shí)到解決交通堵塞,很重要的一點(diǎn)就是限制小汽車(chē)的使用量而非擁有量。正如同濟(jì)大學(xué)楊曉光教授所說(shuō):“你可以擁有小汽車(chē),但你不能濫用小汽車(chē)。”比如日常生活的上、下班,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選用公交車(chē)或公共軌道交通,周末或節(jié)假日則不妨駕駛小汽車(chē)出門(mén)?;蚴菍?duì)進(jìn)入城市中心區(qū)的小汽車(chē)征收牌照費(fèi)、堵車(chē)費(fèi),鼓勵(lì)人們換乘公交工具,等等。許多西方城市不僅辟有公交專(zhuān)用車(chē)道,還設(shè)置了HOV(High Occupancy Vehicle高乘座率車(chē))車(chē)道,鼓勵(lì)多人共乘。同時(shí)提倡城市交通采用占道面積少、運(yùn)量大、速度快的新型公交運(yùn)送模式,而不是倚重于人均占道面積多、停車(chē)面積大的小汽車(chē)模式。除此之外,從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,提倡公交優(yōu)先,HOV優(yōu)先,也是一個(gè)社會(huì)公平,即城市正義的問(wèn)題。 站在香港街頭,你可以看到一輛接一輛的奔馳、法拉利、寶馬,不停地從眼前閃過(guò)。但是,車(chē)流如水的繁忙大街上,卻有一條專(zhuān)門(mén)劃出的公交專(zhuān)用通道。盡管這條專(zhuān)用通道時(shí)??湛帐幨帲€(xiàn)外的繁忙擁擠形成鮮明的反差??磥?lái),即使在資本主義社會(huì)的香港,有錢(qián)人買(mǎi)得起豪華轎車(chē),但并不意味著他們享有優(yōu)先行駛、暢通無(wú)阻的權(quán)利,反而還要為無(wú)車(chē)族留出一條公交專(zhuān)用線(xiàn)。
      
      這說(shuō)明什么?有人認(rèn)為,這是香港政府保護(hù)弱勢(shì)人群的一種做法。但在我看來(lái),這其實(shí)是維護(hù)了社會(huì)的公平與正義。這是因?yàn)椋?有車(chē)族在擁有了更多的行駛自由的同時(shí),也占據(jù)了更多的道路空間,制造了更多的環(huán)境污染(尾氣、噪聲),消耗了更多的自然資源(能源)。長(zhǎng)遠(yuǎn)和深層地看,他們目前所支付的費(fèi)用,根本無(wú)法彌補(bǔ)他們對(duì)地球——人類(lèi)唯一的居住環(huán)境所產(chǎn)生的破壞和損耗。所以,他們?yōu)闊o(wú)車(chē)族、公交族讓出行駛優(yōu)先權(quán),完全是理所應(yīng)當(dāng)。
      
      我們應(yīng)當(dāng)看到,中國(guó)人未來(lái)車(chē)輪上的幸福生活是靠公共交通工具來(lái)拉動(dòng)的,而不是靠小汽車(chē)來(lái)牽引的。

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