塵世筆記——梅子
他說(shuō)：“每個(gè)女人都美，只是美的地方不同。”
她說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)女人不丑，不過(guò)丑的部位相異。”
站在旁邊的孩子大惑，向他們求索因由。
他們面面相覷：“有什么理由好說(shuō)嗎？我們不過(guò)說(shuō)出了占據(jù)我們心中的事實(shí)！”然而，先知說(shuō)：“孩子！你瞧，說(shuō)美的不是男人么，說(shuō)丑的不是女人么？”“為什么您注意的是人，而不是話？”先知微笑著，問(wèn)：“昨天，那偽善的鄰人惡狠狠罵你，你為什么不哭；而今晨，你媽媽稍稍沉下臉，你為什么流淚？”孩子依然不解：“但是，那話，說(shuō)的僅僅是女人嗎？”先知微笑著說(shuō)：“你問(wèn)得好，孩子！那當(dāng)然不是。它隱指一切，除卻你心中的圣像。”
先知自然不錯(cuò)。我終于明白：那位喜歡孩子、視孩子為鏡子的畫家為什么強(qiáng)調(diào)真理在孩子眼里，這世界本來(lái)潔白無(wú)瑕，都是大人污染了它！二位我尊敬的智者說(shuō)：是女人，給這世界的男人造福。
且不說(shuō)，《淮南子》記載的那位女媧，怎樣“化育萬(wàn)物”，怎樣在惡男共工觸倒不周山，使“天維絕，地柱折”的危機(jī)中，“煉五色石以補(bǔ)蒼天”，人類方才得救；且不說(shuō)，《創(chuàng)世紀(jì)》留名的那位夏娃，一旦獲悉吃了禁果，可以見光明、有智慧、知善惡，如何毅然豁出去，摘下那里子，無(wú)私地與她的那個(gè)小丈夫分享；且不說(shuō)，那些有教養(yǎng)的優(yōu)雅女子，曾經(jīng)怎樣使盧梭感受到某種情趣、使歌德陶醉在生命之源的芳醇里；且不說(shuō)，那些既柔又剛的女子，曾經(jīng)如何使魯迅不禁“淚下四條”、使深從文居然情愿永遠(yuǎn)是那搖撼柳樹的風(fēng)……
我只說(shuō)這樣兩件鐵一般的、即使不說(shuō)世人皆知的事實(shí)：男人都是他的母親所生所育，最后在他的妻子那里延續(xù)他的生命。
