這是真的嗎？

《中國青年報》登了一條消息：某博士生如果不給導師10萬元錢，就無法畢業(yè)。

當下媒體，各種聳人聽聞的消息都敢登。《中國青年報》又屬于比較敢為天下先的報紙，在它的版面上，時?？梢钥吹匠鱿胂蟮挠^點或者消息。但是這條消息，還是讓我非常吃驚，確實有點不敢、也不愿相信。

中國的知識分子是從什么時候開始變得如此貪圖錢財，以致在自己并沒有處在絕境的情況下，為了錢，非要將本來應該提攜幫助的學生逼入絕境呢？

在中國古代，讀書人不把物質(zhì)財富太當回事。但是，他們也不僅僅是為了興趣而讀書的。孟子說：“得志，澤加于民；不得志，修身見于世。”可見，即使在如此久遠的前朝，讀書人就在追求著書外之物了。歐幾里得生活的時代和孟子差不多，在他的晚年，有個青年問他：你的幾何學有何用處？他的回答是：“請給這個小伙子三個硬幣，因為他想從幾何學中得到實際利益。”歐幾里得掌握的知識比孟子更容易獲得實際利益，然而，他在追求知識的動機方面比孟子更加純粹，實際上他只關心知識本身的完善，至于知識的使用以及使用之后的實際利益，他連想都不想。

對功名的追求，或許就是知識分子品行堤壩的最初蟻穴。嵇康之所以有名氣，不是因為他的琴彈得好，詩歌吟的風雅，更主要是因為他堅決地拒絕功名?？墒窃诼v史之中，能有幾個人自小生活在那樣高貴富裕的家庭，又正好在追求功名的年紀碰到政治宿敵執(zhí)掌天下呢。所以，清談時說到嵇康的人多，真的在行為上模仿嵇康的卻沒有了。嵇康去世不過800年之后，宋真宗就公然說出：“安居無需架高堂，書中自有黃金屋。”蟻穴變大了。

如果書讀好了，就真的有黃金屋，最初為了黃金屋讀書的人，也會安心的把讀書當成終生的追求，而黃金屋的目標反而成了模糊的印記。季羨林先生清華畢業(yè)之后，奮發(fā)考取公費留學的目的，就是為了學成之后可以有更多的收入來養(yǎng)家糊口。這個目的說不上高雅，卻也決不丑陋。10年之后，他從德國回來，被胡適先生聘為北大東語系主任。一個為了養(yǎng)家糊口的年輕人，就這樣開始了幾十年的讀書和著書生涯，成為當代讀書人的典范。

讀書人可以為各種目的而讀書，只要達到目的的方法是讀書，其行為特征就不會十分偏離讀書人的傳統(tǒng)道德。怕就怕讓本來只會讀書的人，學會了用其它方法來達到目的。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”細細一想，還真是有些道理。1989年之后，北大南墻被推倒了，這是一件象征意義遠大于實際意義的舉動。它意味著被圈在圍墻里的讀書人，可以在自己的人生旅途上走另外一條道路。從此以后，本來只會讀書或只能讀書的人們，開始學會了做生意。他們在課堂上傳授的知識，有了和流行歌曲相同的衡量標準——出場費，他們和聽課者的師生關系，演變的更加平等但同時也更加冰冷。師道尊嚴沒有了，所以才敢說出：不給錢，不讓畢業(yè)這樣的話。

很多年前，中國曾經(jīng)搞過“開門辦學”，結(jié)果鬧出不少笑話?，F(xiàn)在“開門辦學”的話不說了，但這條路上走的人卻多了。“不給十萬元錢，就不讓畢業(yè)。”這也是笑話嗎？

我覺得不好笑