二、室內(nèi)設(shè)計的流派

    流派是指藝術(shù)主張或觀點，在社會中受到關(guān)注，激起共鳴，引起追隨而形成的意識潮流。流派雖無國界的劃分，但它具有多層次、多方面的表征，如：文學(xué)、美術(shù)、建筑設(shè)計、園林設(shè)計等。

    流派將帶動潮流的發(fā)展，它如能在歷史的考驗中積淀下來，就可能成為經(jīng)典風(fēng)格樣式。

    近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計流派作為近現(xiàn)代文化、意識的反映，以其表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法的豐富多彩為基礎(chǔ)，現(xiàn)將主要流派歸納為國際式風(fēng)格派、光潔派、高技派、解構(gòu)主義派、超現(xiàn)實主義派、白色派、光亮派等。

    1.國際式風(fēng)格派

    本世紀(jì)二十年代，國際式風(fēng)格伴隨現(xiàn)代主義建筑的功能理論應(yīng)運而生，美國和歐洲的設(shè)計主流是在包豪斯理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代主義。其代表人物為格羅皮烏斯、密斯.凡德羅等，他們的設(shè)計風(fēng)格雖有不同（如：格羅皮烏斯強調(diào)工業(yè)化對設(shè)計的影響，注重功能，追求簡潔等），但都是以功能主義為核心的現(xiàn)代設(shè)計理念，并注重使用空間的功能開發(fā)。

    國際式風(fēng)格派以其注重效率和方式、強調(diào)形勢與功能的統(tǒng)一，反對繁雜的裝飾，并重視室內(nèi)設(shè)計的合理性與邏輯性而風(fēng)靡全球。在設(shè)計發(fā)展的過程中，國際式風(fēng)格派體現(xiàn)出其以空間設(shè)計為主，創(chuàng)造開闊、自由、靈活的空間形式美感；突出室內(nèi)墻面、地面、天花以及家具等裝飾的簡潔造型、純凈的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為特征；盡可能減少冗飾，運用室內(nèi)自身的元素以達(dá)到新的藝術(shù)表現(xiàn)力。

    2.光潔派

    光潔派是盛行于六、七十年代的室內(nèi)設(shè)計流派。它是晚期現(xiàn)代主義、極少主義的演變，因此，又被稱為極少主義派?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯提出的“少就是多”，則成為光潔派設(shè)計師的理念在其設(shè)計中得以充分的展現(xiàn)。

    光潔派提倡在簡潔的室內(nèi)空間中，運用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的加工技術(shù)和簡潔抽象的形體語言傳達(dá)其時代的精神趨向。在其設(shè)計中充分的體現(xiàn)出空間和光線給室內(nèi)設(shè)計帶來的開敞、通透與連貫；在簡化的室內(nèi)構(gòu)成元素中，光潔平整的材質(zhì)肌理效果得以體現(xiàn)；采用幾何圖形、鮮艷的色彩和造型獨特的裝飾，營造出現(xiàn)代的、愉快的、優(yōu)雅的生活情調(diào)與藝術(shù)氛圍。

    光潔派以簡潔為美。在精煉的室內(nèi)空間中，由于過分的體現(xiàn)出理性的歸屬感、并缺乏人情味。雖然它是工業(yè)化發(fā)展的見證，但也因此失去了設(shè)計的個性與藝術(shù)魅力，而受到人們的冷落。

    3.高技派

    高技派是主要活動于五十年代末至七十年代的一個設(shè)計流派。它以表現(xiàn)高科技成就與美學(xué)精神為依托，主張注重技術(shù)、展示現(xiàn)代科技之美，建立與高科技相應(yīng)的設(shè)計美學(xué)觀。由此，形成了所謂的“高科技風(fēng)格”的設(shè)計流派。

    高技派的設(shè)計特征喜愛采用最新的材料（如：高強鋼、硬鋁或鋁合金等），并以暴露、夸張的手法塑造建筑結(jié)構(gòu)的造型，有時將本應(yīng)包容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)加有意識的裸露、外翻；有時將金屬材料的質(zhì)地表現(xiàn)的淋漓盡致；有時將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)涂賦鮮艷的原色用以表現(xiàn)和區(qū)別，賦予整體空間形象以輕盈、快速、靈活等特點，以表現(xiàn)高科技時代的“機械美”、“時代美”、“精確美”等新的美學(xué)精神。

    高技派的經(jīng)典之作以英國設(shè)計師李查.羅杰斯設(shè)計的巴黎蓬皮杜文化中心（見圖 1—4 ）和由著名設(shè)計師福斯特設(shè)計的香港匯豐銀行大廈最具代表。這些作品，都使用新型的高科技材料，表現(xiàn)出高度簡潔、結(jié)構(gòu)化、現(xiàn)代科技化的設(shè)計特征，有強烈的時代風(fēng)格，展現(xiàn)出一種現(xiàn)代技術(shù)之美。         

    4.解構(gòu)主義派

    解構(gòu)主義是西方現(xiàn)代主義流派的批判繼承，運用西方哲學(xué)的理念來分析，它是對邏輯上的否定，對統(tǒng)一、秩序的挑戰(zhàn)。正如其代表人物埃森曼說：“解構(gòu)的基本概念在于不相信先驗的真理，不相信形而上學(xué)的起源。”

    解構(gòu)主義憑其巨大的抨擊力和啟發(fā)性席卷西方文化界的各個領(lǐng)域，當(dāng)然還闖入了室內(nèi)設(shè)計界的創(chuàng)作中。

    現(xiàn)今，人們在室內(nèi)設(shè)計的不斷創(chuàng)新與涉獵中，解構(gòu)主義運用散亂、殘缺、突變、動勢、奇絕等各種手段創(chuàng)造室內(nèi)空間形態(tài)，對傳統(tǒng)功能與形式的對立統(tǒng)一關(guān)系轉(zhuǎn)向兩者疊加、交叉以并列，用分解和組合的形式表現(xiàn)時間的非延續(xù)性，以此迎合人們渴望新、奇、特等刺激的口味，同時滿足人們?nèi)找娓邼q的對個性、自由的追求（見圖 1—5 ）。

    客觀的講，解構(gòu)主義無非是一種流派。它同樣反映了二十世紀(jì)設(shè)計者內(nèi)心的矛盾與無奈，但它更表現(xiàn)為忽視理性，完全作為精神的追求，其必然要以經(jīng)濟為后盾，必須有豐裕的財力、物力和獨特的審美素養(yǎng)才能從事“解構(gòu)創(chuàng)作”。

    5.超現(xiàn)實主義派

    超現(xiàn)實主義派是指人們在室內(nèi)設(shè)計中追求并體現(xiàn)超現(xiàn)實的藝術(shù)再現(xiàn)。通過調(diào)動所有的設(shè)計手段，力求在有限的設(shè)計空間中出創(chuàng)造出所謂的“無限空間”。創(chuàng)造出“世界上不存在的世界”。體現(xiàn)出設(shè)計師在現(xiàn)實與理想的矛盾沖突中，使虛幻空間的形式成為寄托自身困惑的載體。

    在超現(xiàn)實主義設(shè)計的室內(nèi)空間中，注重奇特的造型、濃重的色彩和變幻莫測的燈光效果；突出其流動的線條以及抽象的裝飾圖案的藝術(shù)效果；更以其大膽、獵奇的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出意想不到的空間效果（見圖 1—6 ）。如：在室內(nèi)設(shè)計中，經(jīng)常采用現(xiàn)代派的繪畫、雕塑或獸皮等作為飾品，來渲染室內(nèi)的空間氛圍。

    超現(xiàn)實主義的室內(nèi)設(shè)計，以其大膽、奇特的藝術(shù)造型走入了人們的現(xiàn)實生活。伴隨多元化藝術(shù)的發(fā)展，必將為人類未來的室內(nèi)空間活動創(chuàng)造出新的生活環(huán)境。

    6.白色派

    白色派是指在室內(nèi)設(shè)計中大量運用白色作為設(shè)計的基調(diào)色彩，故此得名。白色派在后現(xiàn)代主義的早期階段就以流行，它以其造型簡潔、色彩純凈、文雅的感覺，深受人們喜愛。

    在白色派的設(shè)計中，注重空間、光線的運用；強調(diào)白色在空間中的協(xié)調(diào)性以及精美陳設(shè)、現(xiàn)代藝術(shù)品的裝飾組合；突出在白色空間中色彩的節(jié)奏變化和多樣性的表現(xiàn)。白色不會限制人的思維，同時，又可調(diào)和、襯托或者對比鮮艷的色彩、裝飾，使人增加樂觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。

    7.光亮派（銀色派）

    光亮派又被稱為銀色派。在這一派的設(shè)計中強調(diào)現(xiàn)代科技的可能性。采用大量的不銹鋼、鋁合金、鏡面玻璃等作裝飾材料，突出燈光的藝術(shù)效果，營造出室內(nèi)具有光彩奪目、豪華絢麗、移步換景、交相輝映的空間環(huán)境，表現(xiàn)出豐富、夸張、富于戲劇性變化的室內(nèi)氣氛。

    8.其它

    當(dāng)然，在歷史的發(fā)展中，伴隨著文化、藝術(shù)及設(shè)計觀念的不斷深入，各種流派層出不窮。如：新地方主義派強調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格；新古典主義派注重運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)空間產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅、高貴氣質(zhì)的環(huán)境；孟菲斯派則以打破常規(guī)而風(fēng)及一時；在東方情調(diào)派中，“天人合一”、樸素、古雅的中國風(fēng)、東方情也在設(shè)計中占有一席之地。因此，流派的表現(xiàn)形式眾多，不再一一詳述。

    流派的豐富性給予近現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計以開闊的表現(xiàn)空間；為人類營造出更加舒適、輕松的生活、生產(chǎn)及活動空間；更賦予人類創(chuàng)造出新的生活理念。