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太陽上山下山 發(fā)表于 2010-3-8 13:32

上古真人醫(yī)話選刊

1月4日的講課
無論中醫(yī)還是西醫(yī)都強調(diào)命門系統(tǒng)，但是西醫(yī)講的是內(nèi)分泌系統(tǒng)，但是內(nèi)分泌所分泌的激素，即荷爾蒙也叫激素，它的量非常微小，但是它起到的作用是特別大的，人類的生長、人類呼吸、人類的生殖、心跳等等非常重要的生命現(xiàn)像都與內(nèi)分泌系統(tǒng)直接相關(guān)，你可能一頓飯不吃兩頓飯不吃，你最多餓一下，你不會生病，但是內(nèi)分泌出現(xiàn)異常，假如甲狀腺亢進或者甲低吧，那么身體反應(yīng)出的癥狀就會非常明顯，你餓的話最多胃難受一下，不會有全身性癥狀,但像激素內(nèi)分泌系統(tǒng)出現(xiàn)問題對身體的影響是一個整體的、全面的影響。雖然西醫(yī)非常強調(diào)內(nèi)分泌系統(tǒng)，這套內(nèi)分泌系統(tǒng)是形體上可以見得到的有形臟器，腺體也是一個臟器，中醫(yī)理論用了命門系統(tǒng)，用命門這兩個字來概括這套系統(tǒng)，那么這套系統(tǒng)實際上有四部分，大家圖片上應(yīng)該能看到，上中、上下，然后中間有兩塊，中間這個一個是甲狀腺、一個是胰腺，實際上這個命門系統(tǒng)或者內(nèi)分泌系統(tǒng)都在人的軀干上，中醫(yī)講與陰氣為主，與陰氣有直接的關(guān)系，臨床有些搞西醫(yī)的朋友比較清楚，像臨床的腫瘤，像腦瘤，像腦病，尤其是腦外科的或者神經(jīng)科的內(nèi)分泌的專業(yè)的醫(yī)生對這些比較熟悉，這些西醫(yī)的病名，但是中醫(yī)不是這么看，中醫(yī)簡單的歸結(jié)一個字，就是它屬于陰，屬陰氣的幾種，陰氣是兩個字，比如陰精、陰血、陰液，還有個氣，氣是陽，陽氣、衛(wèi)氣、元氣等等，它實際上是陰陽結(jié)合在一起的，但是我們簡單用個陰氣，為什么陰在前、氣在后哪，因為它屬軀干，我們平時走路時頭在動，四肢也在動，但是軀干不動，什么意思哪？這是因為軀干是屬于陰的靜止的部分，而四肢屬于陽的動得部分，陽為動、陰為靜，所以陰在前、氣在后，它屬陰氣兩個字，陰在前、氣在后。看這個圖有一點我要給大家強調(diào)一下，很多沒有進過醫(yī)學院的同學，即使有些進過醫(yī)學院的同學或者臨床的醫(yī)生不太注意的問題是整體觀念，尤其是西醫(yī)不太關(guān)注從整體的角度看人，什么意思哪？從整體看人的解剖結(jié)構(gòu)，你就會發(fā)現(xiàn)，胃這個器官或腎臟這個器官，它們實際實在一個水平線上，腎略微低一點點，我問個幾十個人吧，有些是醫(yī)學院的學生，包括有些醫(yī)師，我說腎和胃的高度差多少，你知道嗎？絕大部分指腎的位置很低，沒有進過醫(yī)學院的學生說得更離譜了，說腎在低下在腰那里。腎在后背，不在腰那里，它和胃的前后位置差不多，稍微到低一點點，那么肝臟也是這樣，肝臟這個位置幾乎處于一個水平線上，這個圖的話很清楚，之所以把這個圖消化道的正面、消化道的背面也放到圖片上面，就是要大家搞清結(jié)構(gòu)上的一個問題，什么問題哪？很多人誤以為肝臟和腎臟在很低的位置，并不是，第九肋大家查出第九根肋就是肝臟的位置，膽囊也在這里，另外你橫著走，前面的話是胃后面的話是腎臟，腎臟從形體上說左邊的腎臟要高于右邊的腎臟，這個一定要記住左高右低，和地理位置是一樣的，西北高東南低，西北為左，東南為右，很多同學看河圖的書搞不清左右。左升右降，肝氣左升肺氣右降，跟地理九宮也有一定的關(guān)系，跟天門地戶也有關(guān)系，天門地戶的圖我也發(fā)過，可能同學沒有認真看看，沒關(guān)系，今天這個話頭出來以后，回頭再把帖子找出來，然后咱們一步一步把這個問題搞清楚。好。知道了這個胃、知道了這個肝、知道了這個腎，那么它們解剖位置的話，我們看看圖上消化道的背面就能注意這個問題，后面的是胰腺像一個手柄的，這個白色的一個是個胰腺，它在胃的后面，中醫(yī)的脾的概念包括整套的這塊，只不過具體講到有形是整套消化道的,尤其是中間的這塊，它的津液的問題，因為黃帝內(nèi)經(jīng)講:脾替胃輸布津液，胃主受納水谷。脾替胃輸布津液，換句話說這個脾哪，在西醫(yī)看到是一個有形的，和西醫(yī)的脾不是一個概念，它是包括整套的這塊，那么具體到有形的臟器，比如說這個胃，它僅僅是個器官而已，它所有的器官包括腎的器官、肝的器官都是有形的，它不是主宰，主宰是無形之氣，這就是中醫(yī)理論為什么強調(diào)無形之氣，為什么特別強調(diào)無形的概念，因為有形的不是主宰，沒有了無形的主宰，這些有形的這些器官不起作用，所以以前跟大家講過人死的時候，有形的血有形的臟器全在身體里面，人不動了，首先消失的是體溫，就是有形的東西全在那里，無形的體溫先散掉，這個主宰沒有，這個概念大家一定要搞清楚，就是一個是本一個是末，本是什么就是這個無形之氣，末就是這個有形的臟器，人可以通過器官的移植，就是有形的可以換來換去，甚至胳膊切掉腿切掉，因為外傷工傷啊，你還可以活，但是無形之氣不能沒有，無形之氣如果沒有了，你全身非常完美什么都在，你的雙眼視力1.5，心臟泵血能力很強，但是無形之氣沒有，而且放在冰庫中凍著凍死，陽氣沒有了，那這有形臟器不起作用了，所以翻來覆去強調(diào)的這點，有形這塊很容易掌握，但是這個無形之氣，因為看不到它也摸不到它，但是能感覺到它，房間的溫度是高是低，你能感覺到，但你看不到它的變化，只有在極端的情況下，什么情況下？寒冷的冬天的時候，你能看見呼氣變成有形的，其實你看到的并不是真正的氣，看到的實際上是水，就是陰主有形陽主無形，包括我們看到的火，好像能看到它，它也不是有形，他實際上是個光，我們講無論是中醫(yī)的命門系統(tǒng)也好，還是西醫(yī)的內(nèi)分泌系統(tǒng)也好，現(xiàn)代病無論是英國還是國內(nèi)，無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，現(xiàn)代人的疾病越來越朝向內(nèi)分泌這類的，中醫(yī)講的是內(nèi)傷，這類病越來越來多，這類疾病特別多，臨床上有個病叫做多發(fā)性硬化，國內(nèi)還有些病比如漸凍人、腦瘤這類的，這些都和內(nèi)分泌系統(tǒng)有直接的關(guān)系，像腦中風、腦卒中、腦梗塞等等心肌梗塞、甲亢、甲低、月經(jīng)不調(diào)、不孕不育、強直性脊柱炎….等等這些疾病都和命門系統(tǒng)有很大的關(guān)系，命門系統(tǒng)是一個根基，中醫(yī)講的經(jīng)絡(luò)里的奇經(jīng)八脈與內(nèi)分泌系統(tǒng)聯(lián)系非常緊密，任脈督脈沖脈陰維陽維陰蹺陽蹺等等這個奇經(jīng)八脈，只不過用得名字不同，黃帝內(nèi)經(jīng)用得這些名稱，把這套無形系統(tǒng)完美的總結(jié)出來，這套理論非常成熟的，問題就在于你能不能掌握它，就是不存在全部掌握以后還有疑惑，你要真正掌握它的話，這套系統(tǒng)就能掌握好，而這個是根本，有形的這一塊實際上是末節(jié)，像樹干上面長的樹葉一樣，有形的這個好掌握。今天講這節(jié)課不僅僅是是學知識，具體的胃,腎,肝,大腸,小腸,食管,舌,它的位置，還有各個腺體的位置，這個并不重要很容易掌握，難的是通過現(xiàn)像看本質(zhì)，通過這些有形的器官系統(tǒng)看到主宰人們身體生命的健康的是什么，主宰者是誰，要看到它后面的真實，就這么個意思。比如拍CT、核磁共振啊，是看不到這個無形之氣，所以在西醫(yī)理論上有一塊欠缺，它不懂這個氣，沒有這個氣的概念，這就是說西醫(yī)不管怎么治無論用什么藥，它始終在末節(jié)上在樹葉上跳來跳去，不知道這棵樹生病是因為這個樹根出現(xiàn)了問題，這個問題由來已久，對中國醫(yī)療界有影響差不多有一二百年了。我昨天看到一本書雍正的御批，就是紅筆批的圣旨，其中有一個查抄雍正朝的大臣，查抄他家里的贓物，其中就有西洋藥，從雍正時就開始有西洋藥了。但我懷疑那是的西洋藥可能像什么沉香、暗襲香中藥類的西洋藥，可能那是也有阿司匹林傳入，如果那是有阿司匹林的話，(老師注:經(jīng)考證,阿司匹林誕生于1899年,而雍正王朝為始于1678年—1735年止)那么從康熙的時候，康熙有西方的老師教他天文地理數(shù)學之類的這套西方系統(tǒng)，西藥傳入中國是很長的，有三四百年歷史甚至更長。(老師注:肯定不是些斷記錄指的西洋藥不是阿司匹林) 。但是始終來說，根本的話人的主宰是氣，陽氣，陰液能看見，口水能看見，這都屬陰，陰的層面能看到，中藥也是這樣，比如補血的藥、補陰的藥，要提煉有效成分的話，它有用,只不過藥性有變化；但是要補氣的話提取有效成份，它的作用就會大打折扣，不僅僅是藥性改變的問題，藥本身的作用也大打折扣。所以大家要把形體上稍微熟悉一下，很容易胃,腎,肝。今天在醫(yī)理討論群有一個同學說，常年和老婆吵架以后生氣，去醫(yī)院檢查體檢，說腎下垂、腰脹、腿酸，這實際上是肝氣不疏，那么有形的主宰的是無形的，無形的主 宰出現(xiàn)了問題，比如生氣，生氣氣機逆亂，肝的疏泄功能減弱降低，那么有形的肝血的輸布也會出現(xiàn)問題，郁在里面，郁在肝臟里面導致肝臟的腫大，肝臟腫大就會往下壓迫它的后面就是腎嗎是不是，它和肝啊、胃啊、腎啊在一個水平線上，肝臟腫大會壓迫腎臟，就會導致腎氣輸布不利，也會導致有形的水液津液，因為腎主前后二陰嗎，主要主大小便，一步一步影響到其它的臟器和功能。
話說回來像大病癌癥，癌癥這個問題怎么看哪，這個問題更深一些病理產(chǎn)物更多一些，而且水平更深一些，比如肝臟里有淤血的話，向前面中間的話會壓迫胃，會導致食管和胃結(jié)合部位，這個位置叫什么那，這個術(shù)語叫賁門，這個地方有壓迫有淤阻，比如食管賁門癌，癌癥怎么回事？癌癥就是一個大血瘤嗎，這里淤血那不是新鮮血液那是淤血，這淤血在里面壓迫了其它臟器壓迫了胃，血管就變脆容易破裂嗎，這是從外面壓，從里面還得吃飯，一吃飯從里面在給個壓力，里外都有壓力血管就會破，吐血，血管賁門癌的患者就有吐血的現(xiàn)像，消瘦，為什么消瘦？營養(yǎng)物吸收不進去當然會瘦了，肝臟本身的癌癥會壓迫，那么其他部位的比如腸道里癌癥的淤血也會向上壓迫，向前向后，就這么個概念。癌癥這個病例怎么治那，能治，你說病也行說癥也行，人老以后就像做菜，同學們都做過菜吧，常年做飯廚房里就會沾上很多的油煙，這個油煙很黏很膩的粘在墻上，你要清掉，不清掉會逐漸逐漸的增多，廚房比較大，人體的血管就那么粗，里面淤阻多了的話，空間會很狹窄，本身有形臟器變得很弱，空間變得很狹窄，血管變得很細，也會影響血管本身的質(zhì)量變脆呀。這些有形的層面很好理解，關(guān)鍵在于通過這個理解無形的氣，陽氣，陰液好理解，你渴了可以喝水嗎，你喝水才有口水才有吐液，這個陰是看得見的好理解，難的是這后邊的陽氣，陽氣處在什么狀況，陽氣是被淤在里面了還是陽氣過不去還是陽氣弱。比如外寒內(nèi)熱、比如陽氣衰，說到陽氣又分成兩塊，一個是相火、一個是君火，還要把相火和君火之間搞清楚，有形的淤阻很好去，把一些淤阻用一些藥物像桃仁、三棱莪術(shù)、土鱉蟲、蟄蟲、地龍等等這類，有形的淤阻、有形的水都好去，但是陽氣要搞清楚，它處于什么狀態(tài)，這個是比較麻煩的地方，因為它還要再分，主要分兩塊一個是君火、一個是相火，所以有形的臟器在中醫(yī)理論之中如何結(jié)合，一點點就能結(jié)合起來，任何西醫(yī)臨床的病名，并不重要，很簡單現(xiàn)在的癌癥就敢說不看西醫(yī)的，現(xiàn)在國內(nèi)每個癌癥患者幾乎每個都要看西醫(yī)的，拍個片子就知道了腫瘤在什么位置上，這是結(jié)果,那原因哪，這個結(jié)果很清楚了，有形的痰跟水液的代謝有關(guān)系，有形的淤血,甚至是宿便引起的等等的這些，那么這無形的氣要搞清楚，那是病因，結(jié)果這塊一眼就能看到，水平并不高只要會操作這個機器，就像操作windows一樣,會使用電腦相關(guān)軟件來操作它,機器也是一樣的,檢查出在那個部位不叫水平，檢查出為什么這才是水平。所以通過人體的這個解剖結(jié)構(gòu)，那么其它像心臟，心臟和肺臟在膈肌的上部分，內(nèi)傷病主要與肝脾腎中下焦有關(guān)系，它們的變化或者變異、功能的喪失、功能的惡化沒回影響到上焦，比如說心臟里收回來的靜脈學，里面有雜質(zhì)，輸布出去的動脈血，有很多的淤阻，比如血管神經(jīng)末梢在腳上的、在腸胃里的動脈血管，里面有淤阻，那么心臟蹦出去的力量要加大，通俗說高血壓?，F(xiàn)在絕大部分人都是得內(nèi)傷病，外感病很好治，一二劑就可以治好就沒事了，比如流感病可用小柴胡、桂枝湯、大青龍湯，體質(zhì)虛寒的可以用小青龍湯等等，外感病一般一二劑就搞定了，像我治療自己的外感病，我基本上就喝一碗第二碗都不喝，一副藥都用不完就搞定了。內(nèi)傷病重點關(guān)注中焦和下焦，這個圖在論壇里都有，我所說的內(nèi)容除非是特別強調(diào)的不公布的，其它所談到的知識點論壇的帖子里都有，都談到過。所以搞清了解剖結(jié)構(gòu)，搞清了何謂主何謂次，就是何謂主宰，搞清楚何謂根本何謂末節(jié)，各類的臨床內(nèi)傷雜病，你去找到它的根源在哪里，任何病就異病同治，這個思路慢慢就會出來了，就這個概念。但是具體到每個病例，我談了一下比如食管賁門癌、肝癌,胃癌這類的和淤血有關(guān)系，淤血是什么怎么產(chǎn)生，淤血與它的陽氣異常有關(guān)系，陽主陰從嘛，氣為血帥血為氣母嘛，氣為血帥講得是相火，血為氣母講得是君火，彼此之間有聯(lián)系也有差異的，大家一步一步把這些概念建立起來。

回答問題部分:
吃成藥也能補陽氣，像桂附地黃丸、補中益氣丸，像桂附地黃丸就是傷寒雜病論里的腎氣丸，補中益氣丸它原來是湯劑是李東垣的湯劑。
君火和相火可以簡單講講吧，君火和相互誰為主誰為次，誰在前面,是雞生蛋還是蛋生雞的問題，君火和相火很多人有這個疑問，君火和相火本身之間辯證關(guān)系是不傳之秘，正式班學員才能掌握的，但是無論正式學員還是普通學員，君火與相火是雞生蛋還是蛋生雞，這個給大家講一講，這個問題也很有意思。黃帝內(nèi)經(jīng)講：君火以明相火以位，那么這個明是日月，左邊一個日右邊一個月為明，這個位置以前也講很多遍了，甲骨文是一個站立的立，一個人站在那里，從頭頂?shù)侥_底相火遍布全身，君火以明相當于日月，我們從受精卵開始談起吧，受精卵能夠生長、細胞能夠分裂的話，子宮里必須有一定的適宜的溫度，這個溫度對生命來說就是相火，換句話說，把宇宙比喻大的子宮的話，宇宙里沒有適宜的溫度,生命不會生長，包括太陽和月亮它是在宇宙的空間之中的，君火以明君火相當于太陽和月亮，它是后面產(chǎn)生的就是心臟，跳動與君火有關(guān)系，但是他根源于相火，同學們有疑問君與相、黃帝與大臣，怎么大臣在前面皇帝在后面那，這是人類的關(guān)系，用人類的關(guān)系也能說得通，沒有大臣的輔佐皇帝就是一個光桿司令，也沒戲也當不了皇上，另外古時管皇帝叫天子，什么叫天子,老天的孩子，老天的大的子宮有適宜的溫度，才能夠讓受精卵分裂生長，所以相火是主要的君火是次要的，不是說有相火沒君火，不行的，但是主次要搞清楚，這個問題很多同學沒有去想過，我想就談一點我的看法吧，從理上能說得通，如果搞清了主次，那么重點關(guān)注的是相火為主君火為輔，具體辯證來說君火相火怎么辯，這個是正式班學員他們要掌握的內(nèi)容了，我今天已經(jīng)給大家實際上開了一個門，有心的同學可以沿著這個路深入學習進去。
身體有風寒濕的情況下，如果疏通三焦會造成引邪深入，去風寒的穴位是足三里，因為胃氣為陽氣之本，補足三里用補法，順著陽經(jīng)經(jīng)絡(luò)的走向位置，順著走就是補法,逆著走就是泄法，足三里可以平補平泄沒有問題，以前上課講過月滿無補月空無泄，配合天時效果更好。

問：相火是夏天經(jīng)冬天藏得火，君火是冬天藏得火經(jīng)春天升起的火？
答：這話不對，相火君火始終都在，只不過他們的作用和功能不一樣，具體的位置也有差異。

問：桂附地黃丸是補陽還是陰陽雙補？
答：實際上是陰陽雙補，我們看這個坎卦，用好桂附地黃丸,只要把坎卦搞清楚就行了，坎卦里面是一陽爻外面是兩陰爻，陽爻在中間陰爻在外面，他實際上是一個均衡的關(guān)系，他不是像震卦，一陽爻在底下，兩陰爻在上面，震卦是推動,坎卦是分布是不一樣的，它是陰陽雙補。真正補陽的是四逆湯，桂附地黃丸補陽實際上是省略了，它一直是補坎卦之陽，是這么個意思。

君火和相火一直都在，地球的熱始終都在，天上的太陽也始終都在，只不過地球上氣溫會有變化，換句話說相火會有變化，君火也會有變化，人體上也是這樣，早上起來的體溫和晚上睡覺的體溫也是不一樣的，人一天的體溫也不一樣，而且每個臟器的溫度也不一樣的，像心臟大腦的溫度會更高一些，這是為什么?運動時體溫也會升高，這又是為什么?為什么會出汗是吧。

說到這里再給大家講講心肺的關(guān)系，剛才講解剖上的肝腎胃，它們大體上在一個水平線上，上面蓋著一個膈肌，跨過這個膈肌，膈肌上面就是心臟和肺臟，這是有形的臟器來說，比如舉例來說你跑馬拉松五公里吧，跑完后站在那里就開始咳嗽，這是為什么想沒想過，為什么會咳嗽？這和空氣污染沒有關(guān)系，空氣沒有污染也會咳，這是為什么？肺氣為什么會上逆??？大家想一想…..
跑了馬拉松后咳嗽，不是肺氣上逆導致，也不是腎氣上沖其母肺經(jīng)，這樣理解是錯誤的，這個原因之所以上逆咳嗽，是因為心火盛,火克金，這個實際上和肺感染肺炎是一樣的，但是它們的區(qū)別是什么？為什么跑了馬拉松以后，同樣是火克金，為什么跑馬拉松不會生病，這是因為在跑的過程中人會出汗，熱邪散出去了，當你要是肺炎的話,火是閉在里面的，這就是常說的外感癥里的外寒內(nèi)熱，治療肺炎的話把里面的熱氣一個是清,一個是散，清是清的君火,散是散的相火，這個治療上有差異，用得方子也不同，大家要搞清這個道理，如果是腎氣上逆的那種，肺咳是躺下時才開始咳，而且是夜晚加重不一樣的，不能混在為一起談.
另外再講講內(nèi)分泌系統(tǒng)，這個圖片上的內(nèi)分泌系統(tǒng)是男性的內(nèi)分泌系統(tǒng)，像睪丸、附睪這類的和腎上腺，女性的是子宮和卵巢，器官上有差異，但是實際上1234一一對應(yīng)的都是一樣的，這個內(nèi)分泌系統(tǒng)很重要，尤其是在修道的過程中，這些系統(tǒng)都要被激活功能提高，所以男性女性差異不大，只是在具體的生殖系統(tǒng)上有差異，男子是睪丸和附睪，女子是卵巢和子宮，其它是一樣的。所以內(nèi)傷病和外感病這兩塊，以前不是講過嗎，外感參仲景，內(nèi)傷辯二火，仲景也是辨清兩個火，一個君火一個是相火，把這個搞清楚外感病和內(nèi)傷病都有把握，什么病都可以治，基本上是這樣子了。
內(nèi)分泌屬命門系統(tǒng)，不是名字的名是生命的命，胰腺在胃的后面包括胃包括胰腺包括小腸包括大腸，這塊消化系統(tǒng)的范圍吧，實際上都屬于中醫(yī)脾的概念，和西醫(yī)的脾臟完全不同的，脾是后天之本，它應(yīng)該包括整個消化系統(tǒng)的，整個來說都具有吸收排泄的功能，那么具體的小腸大腸具體的有區(qū)別，衛(wèi)氣屬于胃上口，黃帝內(nèi)經(jīng)講上焦中焦下焦不一樣，實際上脾的概念已經(jīng)開始進入無形層面了，那么相火與君火都屬于無形層面，剛才講得是有形層面，是形而下的東西，是一個末節(jié)的東西并不是一個根本的東西，所以了解的話都把他掌握在一起。男性和女性還有些差異。
脾陽不足,這個脾陽是來自哪要搞清楚，脾陽來自相火，所謂的脾陽不足實際上是相火不足，相火也叫衛(wèi)氣，因為你看不見他，腎陽一開始也是來自相火，來自乾卦，乾卦的三個陽就是相火，這樣講清楚了吧，像正式學員就很清楚我在說什么了。
另外說有同學說老婆外感，三日太陽病直傳少陽病，喝了小柴胡湯后頭與身體發(fā)軟，另外咳嗽，這實際上是火邪內(nèi)閉導致的，應(yīng)該散火，小柴胡湯不合適的話應(yīng)該用瀉心湯。所以外感與內(nèi)傷這塊要是搞清了這個邪氣，比如外感的六淫邪氣，它們的太過和不及,你非常清楚，把這個邪氣散掉，可以講你不會得內(nèi)傷病，這內(nèi)傷病除了抑揚喜怒、飲食居處、暴飲暴食、晚睡早不起、晚睡晚起、或者睡眠時間很短、或者亂發(fā)脾氣、大喜大悲、大怒等等的，或房事不節(jié)這類的，這類內(nèi)傷病屬于虛勞，絕大部分內(nèi)傷來自外感導致的，他傷你的正氣，傷你的正氣,思考能力下降、營養(yǎng)物質(zhì)消化吸收能力也會下降、能量也會下降，從能量層面來講，中醫(yī)講陰氣兩塊，黃帝內(nèi)經(jīng)說,年四十陰氣自半，你的根基已經(jīng)不牢固了再加上外感:“邪之所湊,其氣必虛”，你的身體你的病變就更加復(fù)雜。

同為中土，脾為己土,胃為戊土，從臨床和解剖上如何鑒別？
戊土這塊從解剖上能鑒別，脾土這塊鑒別不了，它不是有形的一塊的某個臟器，它是整體一塊，包括相火,解剖上無法鑒別，包括經(jīng)絡(luò)解剖上也無法鑒別，剛才第一節(jié)課翻來覆去講的是什么哪，有形的臟器好理解但它不是主宰，主宰是無形的系統(tǒng)，其實這節(jié)課讓大家明白通過有形的系統(tǒng)，接觸進入到慢慢去理解這套無形的系統(tǒng)，無形這套系統(tǒng)中醫(yī)講過是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，但是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)光講概念不行，還要明白這里面的東西，陽氣、衛(wèi)氣、脾陽、腎陽等等…，這些概念歸結(jié)到兩個字一個君火一個相火，關(guān)于君火和相火,是雞生蛋和蛋生雞的問題，從生命現(xiàn)像開始，相火是最根本的，君火是后來的的，這么說君火根源于相火這么個概念。

夜晚咳嗽加重都應(yīng)該是相火？不一定，凌晨三點到五點是肺經(jīng)流入的時間，這個火可以來自君火也可以來自相火，辨清君相二火就可以了，火邪是一個虛一個實的問題，肺經(jīng)受火邪，不管虛和實，只不過表面上會有差異。

補脾和補腎在養(yǎng)生方面那個重要？
你沒腎能活嗎？沒脾也不能活吧，都重要。不要人為劃分主次，飲食起居,房事有度，這不是就講腎的問題嗎，飲食就講脾的問題嗎，黃帝內(nèi)經(jīng)都在強調(diào)，都重要，形與神具，不能有形無神也不能有形無神，不是說修煉以后出的陽神，普通人是陰神，陰神都出不來何談陽神了。

早上五六點鐘這是大腸經(jīng)的時候，我懷疑你可能有些宿便，可以排排宿便就好了，有些便秘或大便不暢的癥狀排一排，不通則痛，有時痛的癥狀上感覺是積極的，異常反映比如出汗，大便沒有不暢是嗎？那就可能是相火的原因了，無形的相火還沒有發(fā)展到有形的大便上面。

冬不按蹺是黃帝內(nèi)經(jīng)上說的，我想按照這個邏輯冬天艾灸，這個冬不按蹺并不單單指冬季也可以指腎臟，為什么不按蹺了？因為針刺來自于南方、砭石來自于東方、毒藥來自以西方、艾灸來自于北方、導引按蹺來自于中方，也就是按蹺講脾胃功能的，冬氣出于腎臟，實際上是講脾臟和腎臟的關(guān)系，土克水清不清楚，在四時應(yīng),季春夏秋冬肝心肺腎一一對應(yīng)的關(guān)系，在應(yīng)當艾灸的時候用按蹺，治療上有問題的，這句話的后半意思是春不毒藥、夏不艾灸、冬不針刺、秋不砭石是一個意思，這實際上的意思就是土克火、水克火,火克金、金克木、木克土，就是腎氣虛弱的時候要關(guān)注脾胃的問題了，實際上是五行五臟彼此之間生克的關(guān)系問題，不能簡單的從字面理解，冬不按蹺就是冬天不導引按摩，不是那個這樣，是彼此之間的均衡。按蹺有不同的理解，其中蹺字,有的理解為陰蹺脈，有的理解為導引推拿,每個人的理解不一樣，我的理解已經(jīng)解釋了應(yīng)該是五臟均衡關(guān)系的問題。

三焦是有名無實，三焦并不是無形的，它有形,但它無實，舉例來說:水，你能告訴我水的形狀是什么嗎？水放在方杯子里就是方形、放在園杯子里就是圓形，三焦也是這樣的，三焦有形,但是沒有具體的形狀，能看得見的。

諸陽為熱而熱在于肺，諸寒為寒而寒于腎，他實際上是講內(nèi)傷外感的邪氣所傷，火克金，寒傷陽嘛，從上焦來說可以在心，這是太陽,在中焦脾胃，在下焦肝腎，實際上就是寒傷陽,熱傷陰的問題，陽明為初陰、厥陰為初陽，天人合一秘圖上有你可以看一下。

陰囊汗出？大概說一下吧，陰囊為厥陰肝經(jīng)，他有幾種情況，比如說下焦陽亢，陽亢的原因也可以是陰虛、也可以陽氣過剩，這是一塊，另外從實的角度來說，陽亢感受熱邪，那么從虛的角度也可以是陽郁，郁在下焦，肝氣不能疏泄，另外腎陰不足、腎精不足等等都可以導致，從虛實兩塊去講吧，就這么一句話只能大致說一下。

夜里三點口干舌燥，面部感覺烘熱，心煩，是陽虛還是陰虛？夜里三點是肺經(jīng)，口干舌燥、面部感覺烘熱、心煩，是典型的陰虛癥狀，青蒿鱉甲湯這個是實證的，你是虛證用青蒿鱉甲湯肯定加重?？梢杂靡幌吕顤|垣的方子，李東垣的補脾胃瀉陰火升陽湯或者是升陽一味湯、升陽散火湯等等都可以，如果下焦有濕氣的話可以加一些祛濕的藥，蒼術(shù)茯苓之類就可以，面部烘熱其實體溫并不高，自己感覺熱，其實體溫正常甚至還可能偏低，補中益氣湯也可以，補中益氣湯是補中焦的，下焦的陽氣也要考慮，具體辯證吧，大體不出這個情況。白天得陽氣得解，夜晚陽氣不足。夜晚陽氣入里，這都是問題，他是陰陽兩虛，以陰虛為主用青蒿鱉甲湯，青蒿鱉甲湯是治陽實證的，外感陽邪這個癥狀，一般用在溫病，感受溫熱之邪，陽氣很弱陰氣又不足，用青蒿鱉甲湯更虛。

中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，換句話說，今天講課的主題“用中醫(yī)理論看西醫(yī)解剖的結(jié)構(gòu)”，大家一定要搞清楚主次的關(guān)系，中醫(yī)理論講的是更高層次、更高層面的概念，我在帖子里也發(fā)了一些感慨，說了一些牢騷，當今的國醫(yī)被西醫(yī)圍剿,大家概念都關(guān)注的是形，有形成面，對于無形之氣無形之神，大家沒有什么概念，也不知道和有形的層面怎么結(jié)合。

內(nèi)分泌系統(tǒng)大概是這種情況，其實慢慢的后來會跟大家講一些病什么看，尤其再拿一些專業(yè)西醫(yī)的論壇上它們的疑難雜癥，我拿過來一個一個和大家講一講，讓大家能夠逐漸明白內(nèi)分泌系統(tǒng)能夠是什么回事。西醫(yī)講的血液系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等等這都是有形的層面，中醫(yī)講經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、陰陽五行系統(tǒng)，中醫(yī)這些系統(tǒng)生理的過程是怎樣的，中醫(yī)的這些生理過程是陽主陰從，無形為主有形為從，這樣說明白嘛，就是有形的血液系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)運動系統(tǒng)等等這些有形的系統(tǒng)，與中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的關(guān)系是什么? 中醫(yī)這些系統(tǒng)是主宰位置，陽主陰從，是主宰是根本，那么有形的西醫(yī)名稱它們是枝葉是末節(jié)，主次一定要搞清，主導系統(tǒng)主宰系統(tǒng)弄清楚了，那么這些輔助的系統(tǒng)，實際上，現(xiàn)在西醫(yī)在臨床見到的病都是在有形的層面去診斷去治療，那么這個有形成面只是結(jié)果，一定要記住這一點，就是他的主宰出問題里，有了這個結(jié)果，但是不清楚這個主宰系統(tǒng)是怎么回事,什么情況的話，那么有形層面的系統(tǒng)，再怎么治療也找不到根本上去，這樣說明白嘛。比如腫瘤，腫瘤怎么來的不清楚病因，有形層面就是瘀血，無形層面這一塊西醫(yī)沒有氣的概念，所以不清楚主宰無形系統(tǒng)是怎么運作的，病因找不到，人體并不復(fù)雜，無非是有形一塊無形一塊，無形是主宰有形是從屬，辯清楚無形系統(tǒng)的狀況，有形系統(tǒng)很好解決，淤血去掉，祛瘀的方法有很多。

中醫(yī)沒有心臟的概念，怎么沒有啊，中醫(yī)講的虛里，實際上就是西醫(yī)講心臟聽診的位置，黃帝內(nèi)經(jīng)明確講其動應(yīng)衣《素問•平人氣像論篇》 ，就是晚期心臟衰竭的患者，黃帝內(nèi)經(jīng)里明確講的虛里,虛里這個位置,就是西醫(yī)講的心臟聽診的那個位置,二尖瓣,三尖瓣,主動脈瓣,       肺動脈瓣，四個聽診位置。 應(yīng)衣直譯就是衣服動。

李東垣的理論和腎的影響有多大？李東垣主要強調(diào)中焦脾胃系統(tǒng)為主，腎的這塊強調(diào)的不多但也談到一些，但他主要還是從后天脾胃這塊入手，后天臨床很多的老中醫(yī)臨癥三四年幾十年，一個方打天下或二個方三個方打天下，常用的小柴胡方為底方加減化裁，另外的女性的逍遙散、當歸芍藥散、四物湯三個方打天下，對這些中醫(yī),他們臨床經(jīng)驗很豐富，但是他們有個評點有個細節(jié)，更高一層就進不去了，簡單的說，三個方子打天下的這種老中醫(yī)，包括有六味地黃丸為底方打天下的，那么遇到了瓶頸，前面有一堵墻擋著進不去了，一個是自己的悟性問題，再一個是不是認真是否有窮究醫(yī)理的欲望，這種情況沒法說，比如非典時候，再怎么小柴胡湯、六味地黃、逍遙散加減沒戲，非典時就非得把這堵墻跨過去，流感時用小柴胡湯有些患者有用有些患者沒用，可能要用到大青龍湯，如果感受流腦，乙型腦炎所謂的，就要用白虎湯，像非典就要用升麻鱉甲湯，像重癥的患者，像左心衰的患者、右心衰的患者、癌癥的患者，可能就要用到十棗湯、承氣湯等等的這類，就是前面有一堵墻給擋住了，大家不要認為用幾個方劑就能夠打天下的沒戲，墻后面還有很多細節(jié)沒有跨過去哪。

中醫(yī)的主宰反復(fù)講是無形的氣系統(tǒng)，無形氣的系統(tǒng)不怎么好講，最主要的有形臟器,內(nèi)傷包括癌癥、糖尿病、高血壓、心衰，這些有形的氣從解剖來講，都與肝胃腎大小腸有關(guān)系，人的最重要系統(tǒng)從西醫(yī)角度來講是內(nèi)分泌系統(tǒng)，像血液系統(tǒng)、消化系統(tǒng)也很重要，但是最根本的是內(nèi)分泌系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)能否正常工作，來自消化系統(tǒng)營養(yǎng)物質(zhì)的吸收，腺體得到營養(yǎng)物質(zhì)，簡單的說，第一層面的營衛(wèi)氣血,第二層面的精氣神，精氣神這塊涉及到的就是內(nèi)分泌系統(tǒng)，涉及到的更高層的營養(yǎng)物質(zhì)的系統(tǒng)，第一層次的營衛(wèi)氣血這套系統(tǒng)是消化系統(tǒng)這一塊的，他們彼此之間有主次高低之分，搞清了膈肌以下這塊位置，中醫(yī)來看實際上就是內(nèi)傷病要關(guān)注的位置，但是今天講的是有形系統(tǒng)，后面更重要的概念是更無形的精氣神系統(tǒng)，氣血津液的系統(tǒng)，幫助大家從有形的系統(tǒng)層面過渡到無形的系統(tǒng)。

中醫(yī)的五臟六腑這個以前已經(jīng)講了很多遍了，三焦心肺、中焦脾胃、下焦肝腎，中醫(yī)的臟腑系統(tǒng)和西醫(yī)的臟腑系統(tǒng)不是一個概念，西醫(yī)沒有腑的概念，中醫(yī)有臟腑的概念，換句話說，中醫(yī)臟器分陰陽，西醫(yī)不分陰陽都一樣，不存在陰臟陽臟，西醫(yī)沒有這個概念，膈肌以上的上焦的心肺中焦的脾胃下焦的肝腎，再強調(diào)一遍，從解剖生理結(jié)構(gòu)來看，中焦下焦這塊幾乎處于同一個水平線。

老吃不胖可能是脾陰不足，相火比較旺，這和體質(zhì)有關(guān)系。我再把中醫(yī)看病思路給大家說說，讓大家有點概念,怎么去掌握知識點，中醫(yī)看病一個是自然環(huán)境，天人合一的思路，天道就是日月、五星、五運六氣、二十四節(jié)氣，你要搞清這個數(shù)這個標準在哪里，然后搞清人的數(shù)在哪里，你出生的這個數(shù)和你生病的這個數(shù)，這是一個數(shù)是一個標準，你先把這些信息收集好，這是第一步，第二步看到臨床反應(yīng)的癥狀是什么像，是糖尿病也好、癌癥也好無所謂，看它所反映的是什么像，糖尿病和癌癥是西醫(yī)的病名，中醫(yī)看人的病癥的話，有一套系統(tǒng)，比如望聞問切這套系統(tǒng)，這是收集像的系統(tǒng)的，把脈、看舌、看眼睛、經(jīng)絡(luò)檢查等等這些，這些像的信息收集好，有數(shù)有像好了，大體就可以判斷出來，是屬于外感還是內(nèi)傷、屬于太過還是不及，在第一步收集數(shù)的信息的時候，要清楚五臟六腑陰陽上下的關(guān)系，陰陽來說五臟為陰六腑為陽，上下來說心肺在上焦,脾胃在中焦,肝腎在下焦，這是五臟六腑數(shù)的概念，那么像的概念還是要用到五臟六腑的信息收集好，結(jié)合好再去治，用藥不難，用藥的話要了解藥性，了解人的數(shù)是一塊，藥的數(shù)和像也要了解。

把脈這塊不能說不重要，望聞問切都重要收集信息，但是你有把握信息收集好了,不是特別重要，我前幾節(jié)課不是說過四時脈的問題嗎，掌握好幾個基本脈，春脈微弦、夏脈洪大、秋脈毛浮、動脈沉實，把脈像掌握好，把四季春夏秋冬與五臟六腑的肝腎脾肺腎一一的對應(yīng)，腑從屬于臟，掌握了五臟就掌握了六腑，把脈就很清楚了，春天出現(xiàn)了冬天的脈、春天出現(xiàn)了夏天的脈、春天出現(xiàn)了秋天的脈。這都得會異常，但是異常有逆順的區(qū)別。

講一下虛實。虛實實際上就是太過和不及，太過和不及能辨清楚的話，大致就掌握了虛實了，舉例來說吧，今年是戊子年，2009年就進入到己丑年，戊子年就是火太過，對于火來說,就是實，火克金，對于金來說就屬于虛，是不是這個概念，水又克火，火太過的話也會影響水的問題，就是水火金這么個情況；己丑年，己為土運不及，這就是虛，木克土，木相對來說就相當于實，這個木的實是因為土的虛，就是陰陽的關(guān)系，陰虛則陽實，陰實則陽虛，陰平陽秘是一個均衡的關(guān)系，在陰陽之間還可以分成五行，從一年四季四時的角度來說，木火為陽、金水為陰；從人體上下來說，心肺在上為陽、肝腎在下為陰；從陰陽的性質(zhì)來說，陽明為初陰、厥陰為初陽，實際上是前后上下左右三維的關(guān)系，三生萬物嘛，都辨清楚了，中醫(yī)的這套系統(tǒng)就掌握了，中醫(yī)并不是那么玄乎，比學英文難不倒哪去，英文熟悉了,中醫(yī)慢慢熟悉也能學好，但是應(yīng)改由一個明白老師帶進去。

中醫(yī)基礎(chǔ)教科書講得三焦不清楚，三焦是一個很關(guān)鍵的問題，它涉及到相火的問題，我是搞清楚了，但是教材上沒有搞清楚，也可能是老師不講，本科生的水平還打不到理解的程度，可能博士生研究生會講，也可能老師自身就不太清楚。

同氣相求這個問題很有意思，說到這個同氣相求，氣哪,宇宙萬物都包括在內(nèi)了，我們舉個例子來說，大家知不知道音叉，比如放一杯水你敲這個音叉，不同的音叉不同的音頻，水的振動是不一樣的，這叫共鳴，同氣相求類似于共鳴的概念，比如熱邪，熱邪他同氣相求會助陽氣，他們產(chǎn)生一種共鳴的關(guān)系，陽太亢,陰就不足，就會傷陰液，那么寒邪屬于陰性，屬于陰邪，那么同氣相求它與陰氣產(chǎn)生共鳴，陰氣盛的話，陽氣就不足，就這么個意思。

圓運動的古中醫(yī)這個書，他說的基本概念還可以，但是不全面地方還有很多吧。翻來覆去得講同學們，最完美完善全面的書是：黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng)、八十一難經(jīng)，只不過說的層面不同，他們是最全面的，最準確的，其他的都是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是根基是四大經(jīng)典，這已經(jīng)經(jīng)過幾千年醫(yī)家的反復(fù)學習充分證明了沒有疑問的。

同學要了解黃帝內(nèi)經(jīng)的導讀，這么來講，把黃帝內(nèi)經(jīng)的每一節(jié)分開來講，大家會越聽越糊涂，實際上課講了這么多，錄音大家好好聽一聽，我是把整體上的知識點涵蓋起來了，這些知識點是幫助大家學習黃帝內(nèi)經(jīng)的，以前錄音在中醫(yī)閣論壇上都有下載，可以聽一下。

相火君火不是子午相沖，這話不對。

陳修園的醫(yī)學全書里面有正確的也有錯誤的，以前我講的張景岳的（類經(jīng)）和（類經(jīng)圖翼），前面說相火說的很明白，后面說相火就說暈了說錯了，但是你要學習他正確的一塊，不要學習錯誤的一塊。

寺院里有特定的規(guī)律，修煉的人和普通的人不一樣的，不能用普通人的標準看修煉的人。

把脈最好是在清晨空腹把脈，這個是最準確的，但是在白天夜晚把脈高明的醫(yī)生也能查出異常，細微上有些差異，大體上脈像上不會有什么差異，這也能讓你明白，人體是一個周期運動的，白天和夜晚就像春天和冬天，就像春夏秋冬一樣,它是一個運動的過程，并不是一層不變的，所以要是結(jié)合到天地、季節(jié)、氣候的變化，再看人體這樣更準確。為什么要在清晨空腹把脈，因為清晨空腹是陽氣初生的時間，這個時候把脈相對比較準確，能看到衛(wèi)氣的本質(zhì)，白天陽氣已經(jīng)茁壯生長起來，衛(wèi)氣會得到天時的幫助，可能會有差異。

真正的中醫(yī)就是經(jīng)典中醫(yī)，你現(xiàn)在還不熟，你熟悉了慢慢的自己就會知道了，這就是為什么學西醫(yī)和學中醫(yī)的學員，如果學了很多年了，慢慢也就會明白我在說什么了。

今天給大家講了中醫(yī)的有形和無形之間，這個很重要，這個也是很多學中醫(yī)的學生不明白的地方，因為大家沒有醫(yī)學基礎(chǔ)，中醫(yī)其實較西醫(yī)更難學，這要認真學，我把知識點整理到一起，幫助大家把中醫(yī)理論有一個整體的認知，那么具體的有形解剖結(jié)構(gòu)很簡單很容易掌握，看一下就會都在自己的身體里，自己的肋骨在哪兒,摸一下自己就能摸到了，不需要在一個地方再摸一個模型不需要，通過有形的解剖結(jié)構(gòu)，掌握無形的精氣，掌握氣機的運行掌握氣機的運行，大家就可以真正進入中醫(yī)的大門，所有疾病無非是外感內(nèi)傷，像外感病(定慧)給大家總結(jié)的不錯，一整體、二分陰陽、三的話精氣神也是三生萬物、四診望聞問切，這樣記憶方便掌握知識點，再把這些知識點一塊一塊,建立一個知識樹，大概一年正式學員有一定基礎(chǔ)的學員基本就沒有太大問題了，學醫(yī)的速度會神速，六淫七情八綱，八綱也有八風，九要也有九宮地理九宮，六淫還有六和上下左右前后，六氣等等，其實這種學習方式比較好，我推薦大家按這種方式來學，整體觀講什么、陰陽又說什么，上下前后左右分成三種陰陽，氣血又分陰陽，三寶三生萬物也行，三生萬物上焦下焦中焦等等，天地人三才這些都可以，這就是一個體系嘛，這些體系在這放著還不學那就是自己的問題了。大家沒有什么問題了吧，如果沒什么問題今天講課就到這。有問題我再回答一下大家問題。

中醫(yī)和氣功關(guān)系？是修煉的關(guān)系，醫(yī)道不分家嘛，剛才講課也提到幾句，以前講課也講到修煉的問題，祖竅在哪里，祖竅在兩眼之間，人修道有三個陰陽交，陰陽交才能中氣升，指兩個人用中,附陰而抱陽這些，一個是兩只眼睛的、一個是坎離的，還有一個是天人的這三個陰陽交，實際上就是大家常見的修煉步驟，煉精化氣、練氣還神、煉神還虛這些。

很多病只吃中藥行不行要看治療時辯證是不是準確這是第一，第二的話辯證準確，用藥還沒有效的話，那就是還有其他調(diào)經(jīng)氣，還有內(nèi)傷病需要養(yǎng)生調(diào)理，光是吃藥效果也不是很好，具體問題具體分析，看你是哪種情況，找到原因。

這里面的三元九運，這位同學我給你回答問題，這里面的歲星和鎮(zhèn)星，歲星指的是木星，鎮(zhèn)星講得是土星，木星是十二年一個循環(huán)，圍繞太陽十二年一圈，這實際是五星的關(guān)系，在三元九運中會發(fā)生，但與三元九運二十年交并不完全是一回事，天上五星運動，在奇門盾甲之中有天蓬星、天壬星、天從星、天竺星、天瑞星等等這里面的九星，那里面的九星實際上就是天上的五星。

這位同學說的很對，學中醫(yī)還是要學整體，中藥治病，現(xiàn)在很多中醫(yī)醫(yī)生看病，都用西醫(yī)的思維去用，這個方子治這個病效果好，那么以后就用這個方子了，屬于經(jīng)驗方，用經(jīng)驗的話理論這方面就會弱了就不明白了。

濕熱癥吃中藥以后氣多，是不是好現(xiàn)象？不一定，也可能是好現(xiàn)象，看什么癥,吃什么藥。

相火不足，宜溫腎兼降膽木，這個是下焦的相火與上焦君火的關(guān)系，在正式學員他們有一張秘圖，叫:<至真要大論病機十九條>，在那里把病機十九條的病機詳細的區(qū)分出來，你這個問題在那張圖里就一目了然，這里就不公開講了不講了，就提一下.能解釋的很清楚，相火過旺的話不能生膽木，這個明確告訴你，因為相火過旺會導致肝膽的火旺。

排病反應(yīng)這塊，有確實有但是把所有的嘔吐、腹瀉都當成排病反應(yīng)，就極端了。這可能用藥可能已經(jīng)出現(xiàn)問題了，如果還頑固的認為排病反應(yīng),會出現(xiàn)生命危險的，不都是排病反應(yīng)。實證可以排病反應(yīng)，虛證怎么排病反應(yīng)，本身就虛還往下排什么，舉例來說，比如中焦脾陰不足，吃了藥又腹瀉，這個不能是排病反應(yīng)了，尤其吃了熱性藥，又腹瀉這絕對不是排病反應(yīng)，這是傷陰傷得很厲害了，陰陽兩者之間還要具體的看。

根據(jù)同氣相求的原理，比如體質(zhì)是陰不足，舉例來說，陽明燥金、太陽寒水或者太陰濕土在泉，在這種氣候下生長的食物，用藥食同源的食物來改變飲食，糾正陰不足的身體狀況，如果是陽不足，可以考慮在少陽相火、少陰君火和厥陰肝木，在這種氣候下生長的藥物和食物，來補充自己的陽不足的狀態(tài)，就可以改善自己的體質(zhì)，但是這里面要具體根據(jù)自己出生的數(shù)，搞清楚六氣中那一個氣、五行中哪一個五行，這樣用的食物就非常清楚，體質(zhì)的改善絕對有助于身體的恢復(fù)，尤其用了西藥以后，傷了身體的精氣，因為食物是最平和最安全的，把身體第一層次的營衛(wèi)氣血補足，隨著身體的不斷恢復(fù)，進而恢復(fù)第二層次的精氣神，配合修煉更好，比如打打坐、清心寡欲，這些對身體都有幫助，節(jié)省點能量嘛。

所謂腫瘤的復(fù)發(fā)這塊說說吧，任何人身體里都有原癌基因，這實際上是最新的基因組學的概念，現(xiàn)在西醫(yī)也認識到環(huán)境的信息，環(huán)境的信息包括中醫(yī)講的天人合一，有天氣有地氣，這就是環(huán)境的因素，包括飲食起居喜怒哀樂(七情)房勞，環(huán)境信息與人類自身的因素，生活習慣的等等它的異常或者他綜合的信息，會激活原癌基因，實際上現(xiàn)在最新基因組學的理論發(fā)展，他們也意識到每個人的癌癥，比如同樣一個肺癌的患者，年齡相仿都是女性，但出生地不同生活習慣不同，她們的治療是有差異的，這其實就是個體治療個體辯證，我剛才講的意思是腫瘤能否復(fù)發(fā)，是癌癥基因能否滅活和激活的問題，如果能成功的把原癌基因滅活，滅活靠什么？既然環(huán)境信息和人社會的因素，飲食起居導致了原癌基因激活，那么同樣利用好環(huán)境的因素，天氣地氣人的生活習慣，就可以滅活原癌基因，如果原癌基因被成功的滅活，腫瘤不會復(fù)發(fā)還會消失，癌癥這一塊，我剛才用基因組學的概念給你講這個問題，實際上你也清楚，中醫(yī)講的所謂天人合一，不就是環(huán)境因素和自身的飲食起居綜合的因素嘛，這個環(huán)境的信息，比如藥食同源的藥物，還有食物，神農(nóng)本草經(jīng)的藥物，砭、針、灸、藥的各種治療手段，他不具有侵入性，就是不殺你的神經(jīng)正氣，它是補充你的正氣，身體正氣得到補充，正反饋信息增強，原癌基因得到了滅活，腫瘤的生長是靠這原癌基因被激活,開始生長的,不受控制的生長,而原癌基因被滅活掉,腫瘤就會逐漸的減慢，腫瘤的生長是靠基因的激活才開始生長的，把原癌基因滅活掉，無論是通過中藥也好、針灸也好、刮痧等的，包括調(diào)整飲食起居等等，是一整套的，這一整套的理論實際上就在黃帝內(nèi)經(jīng)，他已經(jīng)是按照天人合一比如說四時陰陽、春生夏長秋收冬藏，這么一個客觀的規(guī)例，就這么個情況。所以癌癥即使用最新的基因組學的研究進展，也是發(fā)現(xiàn)到每個人生癌的因素是不一樣的，治療上也是極為個體化有明顯的差異的，絕對不能所有人都千篇一律用一種藥去治療癌癥，這不就是朝中醫(yī)辯證理論的回歸，中醫(yī)講辨證論治，每個人的數(shù)不同，每個人的像也不同，在治療用藥上當然不同，同病異治，在西醫(yī)上一個病我用的藥完全不同，同時還有異病同治，這么多病用得是一個方子，還是一個辯證的問題，，辯證的話要掌握像與數(shù)這兩塊。

飲食起居和情緒上的調(diào)整是這樣，飲食以葷素搭配，吃七八分飽，七八分飽的目的是養(yǎng)胃氣，胃氣得養(yǎng)根基得牢得固，身體的抗邪能力增強，正氣就會得到恢復(fù)，起居上就按照黃帝內(nèi)經(jīng)上，春夏秋冬四季，不同季節(jié)的早起早睡、早臥晚起,晚臥早起等等，黃帝內(nèi)經(jīng)明確講了，這個規(guī)律按照走就行了，沒有什么特別的；情緒上這一塊黃帝內(nèi)經(jīng)講，恬淡虛無真氣從之、精神內(nèi)守,病安從來。
關(guān)于守這一塊,我以前也已講過有無為守形，就是守全身，有為的守丹田也好。

如果感覺氣虛可以打打太極拳、練練八段錦，太極拳、八段錦這一塊,可以補補陽氣，八段錦的運動量不大，如果做到微微出汗效果更好，就會感覺渾身氣機通暢，飲食上葷素搭配吃七八分飽最好。

所以任何的腫瘤無論西醫(yī)說的多么的可怕都有辦法，都是有解決的辦法的，只要你嚴格按照解決辦法去做，你會大大超出西醫(yī)所預(yù)料的生存時間絕對沒有問題，史書記載在宋朝時得乳腺癌患者，從來不治也能活十四年，治不一定能活那么久，病就是這樣你認真對待它，跟它握手講和，它也對你和和氣氣，你又攻又殺對它一點好態(tài)度沒有，那么它對你也不會客氣的，這就是黃帝內(nèi)經(jīng)所講的，與萬物浮沉與生長之門，有話好好說，別吵來吵去打來打去。你的目標應(yīng)該是120歲，像藥王孫思邈活到了114歲，他早年也是一身是病。
另外修煉這塊先把基礎(chǔ)打好，練它幾年把坐的功夫練出來，基本功練扎實，再逐漸逐漸意守不同的位置，補充陽氣任何的腫瘤自己就會消失，之說以腫瘤的消失在于原癌基因的滅活，但不是徹底消失，基因是沒法消失的，出生的那一瞬間受精卵結(jié)合的那一瞬間基因就已經(jīng)注定了，只是滅活和激活的問題。你用進攻性的治療方法，殺戮的這種治療方法，又殺又切又燒又毒，你身體遭罪，其實疾病本身對你也不會客氣，癌癥基因會再次激活。西醫(yī)治療癌癥失敗是失敗在癌癥的轉(zhuǎn)移上。中醫(yī)有一整套的方法，無論是后天的養(yǎng)形、養(yǎng)生，先天的養(yǎng)氣養(yǎng)神，一整套知識都有，這個知識慢慢的熟悉一步一步的掌握，一個臺階一個臺階的提高自然就能達到健康長壽。

得癌癥怎么了，活120歲是可能的，活130歲都有可能。癌癥絕對可以治愈，就像工作能有收入一樣，不勞動不工作當然沒有收入了，去工作去勞動當然有收入了，這就是因果關(guān)系，有因必有果，種善因必得善果.以前不是講過嗎，天地大德約生，得為生氣，不以你是壞人你是好人就不長糧食了，好人壞人種地都長糧食，你種善因就會得善果。對身體健康來說，你種了生氣就會得生機，有了生機癌癥的基因自然就會滅活掉，已有的腫瘤會慢慢的被吸收被排掉，新的腫瘤也不會再長，腫瘤是基于基因的基礎(chǔ)之上的。
吃葷的問題怎么看？如果是為了生命的話，吃葷是不種惡果惡因的，如果是修煉之人，修道一定程度也不需要吃肉了，明白我的意思嗎，就普通人來說要生存，吃肉沒什么關(guān)系，真修煉人到了一定層次也不需要吃肉了，這個問題不必太執(zhí)著，執(zhí)著本身也不好?；嫉没际嶋H上也有違生機，天地與大德為生，這句會一定要記住。

回答最后一個問題，帕金森世界性的醫(yī)學難題,說說這個問題，同氣相求,有諸內(nèi)必行諸外，外為顫內(nèi)為風，風為陽邪，他可以來自于風火相扇，這個火涉及到相火也涉及到君火，風邪為患主要是以厥陰肝經(jīng)有關(guān)系，厥陰肝經(jīng)位處下焦，它與腎的臟器處于同一層面上。我治帕金森癥是用針灸和草藥配合，我在臨床常見的是腎陰不足、肝血不足，腎陰不足的患者同時也伴有腎陽的不足，就是以補腎陰陽為主，同時輔助補肝血，這里就涉及到相火和君火的辯證問題，這兩個君相二火辨得清楚，治療上都是卓有成效的，起碼可以保持現(xiàn)狀不變，不會惡化。顫抖沒那么嚴重，像這種情況保持30年、20年，比如60歲患者保持30年到90歲也沒有惡化，這不就是成績嘛。用西藥有一個問題，在于它的藥性你不清楚，因為西醫(yī)理論沒有陰陽的概念，沒有氣的概念，用藥上會有很大的問題，用中藥補了一些腎陽、腎陰、肝血，辨得君相二火也很清楚，用藥把身體缺失的補上去了，用西藥的又用掉了，這一用,又不足，恢復(fù)時用得營養(yǎng)物質(zhì)要多于正常時的營養(yǎng)物質(zhì)，因為恢復(fù)是一個逆的過程，你用中藥剛保存一點,又用西藥,也用掉了.西藥最大的問題是他用你的正氣。
帕金森綜合癥可不可以逆轉(zhuǎn)，完全可以逆轉(zhuǎn)。修煉就涉及到內(nèi)分泌系統(tǒng)、精氣神系統(tǒng)，想逆轉(zhuǎn)的話，就需要更高層次的營養(yǎng)物質(zhì)，但是普通人的精氣神很難獲得，尤其是患者后天脾胃和先天腎氣已經(jīng)衰弱，他連正常的營養(yǎng)物質(zhì)的吸收都做不到，何談逆轉(zhuǎn)，逆轉(zhuǎn)需要更多的物質(zhì)，好比順水行船很容易，逆水行船就需要更大的力量,更多的營養(yǎng)物質(zhì)，簡單說用更高層面的營養(yǎng)物質(zhì)吧，如果是修煉的患者，通過經(jīng)絡(luò)也可以幫它行氣，針灸的妙處就在這里，它可以通經(jīng)活絡(luò)，那么修煉的患者又清楚不同時間的的經(jīng)氣流注的情況，流注能量的高低大小，配合自己的修煉，配合經(jīng)絡(luò)的調(diào)氣，可以幫助他加快提升精氣神的補充。帕金森、老年癡呆癥其實都可以逆轉(zhuǎn)的。今天不是講了內(nèi)分泌系統(tǒng)問題嘛，內(nèi)分泌系統(tǒng)這一塊尤其是大腦的這一塊，是生長著腦垂體松果體這一塊，和腎的生殖系統(tǒng)腺體，它是需要比較高級的營養(yǎng)物質(zhì)，老年癡呆主要是大腦萎縮，實際上就是中醫(yī)講的命門系統(tǒng)，掌握了命門系統(tǒng)，也就是西醫(yī)的內(nèi)分泌系統(tǒng)，那么這個病就能治，只要營養(yǎng)物質(zhì)上去就能治，有些即使補藥用的很好，但是有淤阻，還得把淤阻通開，那些淤阻讓經(jīng)氣過不去也是個問題，所以要具體的辯證，總而言之,中醫(yī)理論可以把所有現(xiàn)在人的疾病給解決掉。

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