舉杯邀明月,對(duì)影成三人
明月松間照，清泉石上流
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙
江畔何人初見月，江月何年初照人
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?br>明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

    多年里，因?yàn)橛辛?#8220;舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的情愫，所以愛與三五同道把酒談天，也喜向壁獨(dú)酌，忘卻困頓和煩憂，求得短暫的安閑。
    有了“高高秋月照長(zhǎng)城”的意蘊(yùn)，層林盡染的時(shí)節(jié)，帶上孩子到北郊的大山里造訪燕北長(zhǎng)城的遺跡，感受北國(guó)邊塞的雄渾。
    有了“羅帷舒卷，似有人開，明月直入，無(wú)心可猜”的境界，懂得并珍視那無(wú)須防范、心心相印的人間情誼。
    還有“明月松間照”的清幽，“月涌大江流”的壯闊，“明月落誰(shuí)家”的悵然，“山月隨人歸”的自足，“玲瓏望秋月”的少婦眼神，“壚邊人似月”的游子情懷，“滄海月明珠有淚”、“夜吟應(yīng)覺月光寒”那樣一份亙古不變的孤獨(dú)，以及“江畔何人初見月，江月何年初照人？”那撲素而深沉的發(fā)問(wèn)，那種“格物窮理”般的“終極思考”。諸般況味，諸種經(jīng)驗(yàn)，宇宙、人生、歷史，皆被那輪碧天明月一眼看穿了。
    在這些膾炙人口的詩(shī)句中，圓圓明月，周而復(fù)始，如一面鏡子映照折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的品格、情調(diào)；彎彎新月，陰晴圓缺，像一顆顫動(dòng)的心靈，人生冷暖、歲月留痕都寄寓其中；融融月華，天涯共此，似一縷生生不息、新新不已的詩(shī)魂，穿越歷史風(fēng)塵，朗照在一代代后人心頭。 

張若虛的《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

〖評(píng)點(diǎn)〗
《詩(shī)藪》：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》之上。
《唐詩(shī)歸》：鐘（惺）云：淺淺說(shuō)去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。又云：將“春江花月夜”五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。  譚（元春）云：春江花月夜，字字寫得有情、有想、有故。
《唐詩(shī)別裁》：前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無(wú)盡也。后半寫思婦悵惘之情，曲折三致。題中五字安放自然，猶是王、楊、盧、駱之體。
張若虛的《春江花月夜》是一首值得大書特書的杰作，前人有孤篇修全唐的說(shuō)法，聞一多說(shuō)它是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。雖說(shuō)都有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但其中蘊(yùn)涵的美的魅力卻是世所共知的。如《唐詩(shī)別裁》所言，全詩(shī)可分為兩個(gè)部分：從開篇到“但見長(zhǎng)江送流水”，寫春江月夜的美景，并由此引發(fā)茫茫宇宙與渺渺人生的哲學(xué)思考——美景易引發(fā)人們對(duì)賞心樂(lè)事（即現(xiàn)世幸福）的追求，而追求幸福又易引起人們對(duì)永恒的探問(wèn)（古人對(duì)美好生活的向往常常表現(xiàn)為“年年有今日，歲歲有今朝”的愿望，即希望幸福永駐的意思），但永恒又似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)也破解不了的謎，于是便生出淡淡的哀愁（“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”）。這種淡淡的哀愁被置于廣袤的宇宙時(shí)空之中，又伴隨著對(duì)宇宙起源和人的起源的扣問(wèn)，因此具有哲學(xué)意義。從“白云一片去悠悠”到詩(shī)的結(jié)束，具體描寫一個(gè)年輕女性對(duì)離別親人的思念，對(duì)團(tuán)聚幸福生活的向往。這種情感本來(lái)事屬平常，但因?yàn)榍懊嬗幸粚雨P(guān)于宇宙人生的探問(wèn)思考，平常的情感也變得不平常了：人生有限，宇宙無(wú)窮，因此對(duì)幸福應(yīng)該更加珍惜。換言之，詩(shī)歌將青春、愛情這一主題置于宇宙人生的大背景中，因此也就具有了更加深遠(yuǎn)的意義和內(nèi)涵。聞一多曾用“夐絕的宇宙意識(shí)”來(lái)揭示這首詩(shī)的主題。我覺得準(zhǔn)確的概括是：融入了夐（xīong）絕宇宙意識(shí)的青春愛情主題。與前三首詩(shī)有所不同，《春江花月夜》有哀愁而無(wú)悲傷，更無(wú)悲涼，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”一句作結(jié)，充滿了對(duì)人生美好的無(wú)限期待。

李白的《把酒問(wèn)月》

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

〖評(píng)點(diǎn)〗
朱熹云：按此詩(shī)明白簡(jiǎn)易，辭指清亮，飄然無(wú)所拘滯。時(shí)白在長(zhǎng)安，故人賈淳相與對(duì)月把酒，令白作詩(shī)以問(wèn)月，故多問(wèn)之之辭。想其一停杯而詩(shī)輒就，遂為古今絕唱。說(shuō)者謂其神就，夫神就者，天才也。太白果天才者歟！
《匯編唐詩(shī)十解》：收斂豪氣，信筆寫成，取其雅淡可矣。
《唐詩(shī)選評(píng)》：于古今為創(chuàng)調(diào)。乃歌行，必以此為質(zhì)，然后得施其裁制。
《李太白詩(shī)醇》：奇想自天外來(lái)。（“但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)”）圓活自在，可謂筆端有舌矣。
問(wèn)月比起感嘆古今盛衰和花開花落來(lái)，意義則又有不同。古今盛衰是歷史時(shí)空，花開花落是自然時(shí)空，而問(wèn)月之始末、來(lái)去則是宇宙時(shí)空?！洞航ㄔ乱埂分?#8220;江畔何人初見月，江月何年初照人？”即展開了這一宇宙時(shí)空。對(duì)天發(fā)問(wèn)源自屈原《天問(wèn)》，問(wèn)月即是問(wèn)天，表現(xiàn)了人對(duì)生命的終極意義的關(guān)注和探問(wèn)。但李白《把酒問(wèn)月》與《天問(wèn)》不同，李白的問(wèn)題有三個(gè)：1）青天有月來(lái)幾時(shí)？2）但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？3）白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？第一個(gè)問(wèn)題與張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人？”屬于同一性質(zhì)；第二個(gè)問(wèn)題則對(duì)月亮運(yùn)行的“出”、“沒(méi)”現(xiàn)象感到疑惑不解；第三個(gè)問(wèn)題更是前無(wú)古人的奇思妙想，將人性、生命的關(guān)懷投射到月宮上，投射到永恒、不死的神仙（嫦娥）身上。另外與蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”相比，李白對(duì)未知的世界并無(wú)一絲退縮、恐懼。結(jié)句“唯愿對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”與東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”意趣略同，卻又小有所別：李知人不可能長(zhǎng)久，故只希望月光照金樽，讓片刻的人生有一個(gè)永恒的光芒；蘇但愿人長(zhǎng)久，是美好的希望和祝愿，千里嬋娟，顯然是由己及人，表達(dá)了一種普遍的人生之愛。 

卅一、聲聲慢
·蘇堤春曉
夜色茫茫，
路上人稀，
一輪明月如鏡。
分手只有一人，
淚眼相送。
一陣清風(fēng)吹來(lái)，
楊柳梢，
隨風(fēng)飄動(dòng)。
淚未干，
人已去，
可嘆一歌未竟。

回首往事如夢(mèng)，
愿天下，
從此不聞哭慟。
明年今日，
飛來(lái)金龍玉鳳。
故地重游時(shí)候，
互擊掌，
作歌相慶。
淚莫縱，
一曲更比一曲重。 

舉杯邀明月,對(duì)影成三人 
明月松間照，清泉石上流 
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙 
江畔何人初見月，江月何年初照人 
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。 
今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天 
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 

李白寫了很多
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
等 

水調(diào)歌頭:丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由
  明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
  起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
  注解：
  這是一首最為著名的中秋詞，上片以設(shè)問(wèn)句陡然領(lǐng)起，在追問(wèn)神秘之月中，引出"乘風(fēng)歸去"與在人間的心理上的矛盾斗爭(zhēng)，在對(duì)矛盾雙方的取舍中，表現(xiàn)了作者對(duì)人間的愛戀。下片過(guò)片轉(zhuǎn)寫月光，在月光隨著時(shí)間變換的移動(dòng)中，逗出無(wú)眠之人，又由無(wú)眠之人對(duì)中秋圓月的質(zhì)問(wèn)中，抖出離別情思，但筆到而意轉(zhuǎn)，遂借月之圓缺的"物理"排解人之離合的情理，最后以由衷的美好祝愿收結(jié)全篇，表達(dá)了作者超逸曠達(dá)的情懷

木蘭花慢
辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月 者，因用《天問(wèn)》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光景東頭？
是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？
飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。
怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉?。?br>若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？ 
【簡(jiǎn)析】

  這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)思與前人不同，"前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學(xué)習(xí)屈原，運(yùn)"用《天問(wèn)》體"形式。
  詠月，是古代詩(shī)詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩(shī)詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問(wèn)題："江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？"李白《把酒問(wèn)月》："但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰(shuí)鄰？"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?quot;看，這些不同的詩(shī)詞都在向"天"提問(wèn)，故此也都與屈原的《天問(wèn)》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩(shī)詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個(gè)方面。 
  一是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人 間"），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?quot;光景東頭"）。王國(guó)維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說(shuō)："直悟月輪繞地之 理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。 
  二是巧妙安排神話傳說(shuō)。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個(gè)焦點(diǎn)加以集中：一是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由"）。三是全篇設(shè)問(wèn)。詞是學(xué)《天問(wèn)》，故保留《天問(wèn)》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長(zhǎng)可短，所以節(jié)奏上比《天問(wèn)》更加生動(dòng)活潑。 
本篇是辛詞中別具一格的作品．