古往今來，月亮總是以其獨有的高遠超塵、皓潔寧靜受到歷代文士的吟詠夸贊。在人們心中，月亮是含蓄又意蘊無窮的，是皎潔又婀娜多情的。它往往被人們用來代表深邃、凄清之美的事物，而明月則亦往往作為團圓的媒介，被人們借以寄托思鄉(xiāng)之情離別之苦。
月夜幽思，拋開了白日里瑣屑的喧囂與紛雜，興致勃發(fā)之時，掬一杯清酒，望月釋懷，可以盡興；凄婉迷離之時，踏香賞月，于清幽淡雅之間，可以寬解幾分憂慮。于是，詠月的詩篇也便因著歷代文人墨客的情有獨衷而在璀璨的文學星空中割據(jù)了一塊蔚為壯觀的領地，并盛開出一朵朵絢麗的奇葩。這里就以一些名家詩詞為例，淺要品談一下古代文士詠月詩中所蘊涵的某些情結。
     一、吟詩弄月，寄情山水，抒發(fā)安貧樂道、崇尚自然之情
    自先秦諸子百家到六朝后期的推崇佛祖，我國思想史上逐漸形成了儒、釋、道三家鼎立的局面，其中雖然儒家思想始終占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位，但釋、道的出世觀念卻也在為數(shù)眾多的文人中牢牢地占據(jù)了一席之地。在面臨“大道之不行”的政治濁流時，他們往往便以超脫于世俗的面貌呈現(xiàn)于世人面前，并從陶冶自然中尋求樂趣。如陶淵明就是其中代表，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。種豆非為填充肚腸之饑，荒穢也不在意能否鋤盡，晨起夜歸，帶月荷鋤，忙中見景，景中見忙，陶氏垂范，令人悠然神往。身體力行，辭官就耕，在歷代的文人中這種做法似乎并不少見，陶淵明的安貧樂道、崇尚自然，無疑是后世此風之久盛不絕的發(fā)倪。
     借月寫景，抒寫恬然自適的生活情調(diào)，亦多見佳句。“明月松間照，清泉石上流”，其景象清幽秀美，用句珠圓玉潤，鬼斧神工，有奪目掠神的功效。而“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的月之情境，既為映池一景，又點明時間，更以推敲成一時佳話。杜甫詩《南鄰》里說：“白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新”，雖農(nóng)家村落，卻有白沙、翠竹、柴門、新月，作者對農(nóng)家小舍的關懷躍然自現(xiàn)。蘇軾詩中亦不乏對月的贊美，如其七絕《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？”仰望明月，猶如轉(zhuǎn)動的玉盤，美不勝收了。再如《海棠》：“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”寫春日海棠，不于艷陽之下示其明麗，卻置月光之中現(xiàn)其空蒙，足見作者心底對月的偏愛。
     二、托月圓志，展現(xiàn)豪邁氣概；或發(fā)思古幽情，抒寫不平之氣
     唐代是我國封建王朝國力鼎盛時期，順應當時開疆拓土投兵邊外的形勢，出現(xiàn)了大量的以邊塞為題材的詩篇，也涌現(xiàn)了一批才華橫溢的邊塞詩人，這時的詠月詩也便呈現(xiàn)出某種全新的格調(diào)。“能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關”（岑參《天山雪歌》），“漢月”“胡風”，不著交兵一字，戰(zhàn)績已然立分，由中可以感受到盛唐的雄風霸氣。追比秦漢，是唐代詩人慣常的思維，國力的強盛不僅給大唐的國民增添了豪邁氣概，而且反映在詩篇中亦無處不流露出作為強國國民的自信心和自豪感。“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”（李白《關山月》），如同風卷殘云，邊關早已戰(zhàn)事平息，大軍開始遭受思鄉(xiāng)的煎熬了。而延至兩宋，國力式微，神威不復，體現(xiàn)在詩歌中，則更多的是徒發(fā)思古幽情，郁寫不平之氣?？v使以蘇軾之豪放，在追懷周郎赤壁之余，也只能在無奈間，仰天長喟：“人生如夢，一樽還酹江月”。
     三、睹物思人，寄愁明月，發(fā)離合之憂、聚散之慨
    這是詠月詩中最具感染力和魅力的地方，正如梅、蘭、竹、菊、荷成為清正與氣節(jié)的象征一樣，明月也因之成為構建文化的一個特殊載體。且不說《國風》《楚辭》，單是漢魏時期便有許多感人的佳作。“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”（《古詩十九首》），“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”（曹植《七哀》），均寫得曲轉(zhuǎn)有致，哀婉動人。這一方面，李白和蘇軾，成就頗高。
     李白的詠月詩寫法多樣。他借明月表達思鄉(xiāng)之情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，言淺意真，將思鄉(xiāng)之切、之濃、之苦、之深可謂所言至極，堪稱千古一絕；他借明月表達送別之愁：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，竟將離愁托付給明月，李白詩歌的想象奇瑰，可見一斑；他還以妻子的口吻借明月表達對自己的關切：“君如天上月，不肯一回照。窺鏡不自識，別多憔悴深”。他關心民生疾苦，托月寄懷：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征”。他孤獨時，“舉杯邀明月。對影成三人”，與月同酌共飲，寬解寂寥之苦：他快樂時，“清風生虛空，明月見談笑。怡然青蓮宮，永愿恣游眺”。他抒寫豪情，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；他消沉時，“含光混世貴無名，何用孤高比云月”。李白詠月歌懷，于詩無所不在，將月比人擬物，皆其無所不能。這位乘風御月的謫仙人，吟詩弄月的技巧，綜觀古今大約不無人能出其右。
     蘇軾作為我國歷史上杰出的文學家，才高意廣，甚至一提起蘇東坡之名，人們就會想起他那“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的壯詞，就會想起他那“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪語。而他的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》則無疑也是一篇詠月作品中的佼佼者。通篇緊扣一個“月”字，以月引起，以月作結。全詞如皓月千里，境界高遠。而且，言情婉轉(zhuǎn)，抑揚轉(zhuǎn)折。如上闋，先說“我欲乘風歸去”，次說“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，是一轉(zhuǎn)；再說“起舞弄清影，何似在人間”，又一轉(zhuǎn)。將出世、入世的復雜 感情婉轉(zhuǎn)寫出。下闋，“不應有恨，何事長向別時圓”是寫恨。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”又是解脫，從而最后推出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望來。由是，整首詞篇從離愁郁悶到通脫豁達，怨恨與自寬交織。將月寫得如此曲致繁復，跌宕起伏，有此一篇，宜堪足慰。
自古文士思緒，牽腸掛結，所慮者何止千萬。本文所述，難究其端詳，權且算作一孔之見吧。