碑陽:君諱遷，字公方，陳留己吾(1)人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友為行，披覽《詩雅》，煥知其祖(2)。高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕(3)之內(nèi)，決勝負(fù)千里之外，析珪於留(4)。文景之間，有張釋之(5)，建忠弼之謨，帝游上林(6)，問禽狩所有，苑令不對(7)，更問嗇（8）夫，嗇夫事對。於是，進(jìn)嗇夫為令，令退為嗇夫，釋之議為不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上從言。孝武時有張騫(10)，廣通風(fēng)俗，開定畿寓(11)，南苞八蠻(12)，西羈六戎(13)，北震五狄，東勤九夷(14)?；倪h(yuǎn)既殯(15)，各貢所有，張是輔漢，世載其德。爰既且(16)于君，蓋其繵縺(17)，纘戎鴻緒(18)，牧守(19)相系，不殞高問(20)。

        孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聰麗(23)權(quán)略，藝于從畋(24)，少為郡吏，隱練(25)職位，常在股肱(26)，數(shù)為從事(27)，聲無細(xì)聞(28)。徵拜郎中(29)，除谷城長，蠶月(30)之務(wù)，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀(31)。八月算民(32)，不煩於鄉(xiāng)。隨就虛落(33)，存恤(34)高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑(35)，其道區(qū)別，尚書五教(36)，君崇其寬。詩云愷悌，君隆其恩(37)。東里潤色，君垂其仁。邵伯(38)分陜，君懿于棠。晉陽佩瑋，西門帶弦(39)，君之體素，能雙其勛(40)。流化八基(41)，遷蕩陰令。吏民頡頏(42)，隨送如云，周公東征，西人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。前喆遺芳(43)，有功不書，后無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代(44)以來，雖遠(yuǎn)猶近。詩云舊國，其命惟新(45)。於穆(46)我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。紀(jì)行求本(47)，蘭生有芬?？酸姓?48)，綏御有勛(49)，利器不覿(50)，魚不出淵。國之良干，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人(51)。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山，干祿無疆，子子孫孫。惟中平三年，歲在攝提，二月震節(jié)，紀(jì)日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然(52)同聲，賃師(53)孫興，刊石立表，以示后昆。共享無祚(54)，億載萬年。

　　1、陳留己吾：陳留，郡名，今河南東部。己吾，地名，今河南東南；

　　2、煥知其祖：明白地知道（張仲）是其遠(yuǎn)祖；

　　3、高帝：漢高祖劉邦。龍興：喻新王朝的興起。帷幕：此處指軍中的帳幕；

　　4、析珪：受封。析：中分，一半在天子，一半在諸侯。留：地名；

　　5、文景：西漢文帝和景帝；

　　6、上林：苑名，秦曰苑，養(yǎng)禽獸供皇帝春秋打獵；

　　7、禽狩：以狩為獸。石門頌有“惡蟲弊狩”亦通此例。苑令：指上林；

　　8、嗇：小氣；

　　9、嗇夫：苑令以下的小官，此處指上林里養(yǎng)禽獸的小官。喋喋：多言；

　　10、孝武：漢武帝劉徹。張騫：人名；

　　11、畿寓：畿宇，疆宇，國土；

　　12、苞：包括，指勢力范圍所及。八蠻：對南方部族鄰國的鄙稱；

　　13、羈：ji,平聲，束縛。六戎：對西方部族鄰國的鄙稱；

　　14、震：通振，震懾，以威力服人。五狄，對西北方部族鄰國的鄙稱。東勤九夷，使東方的九夷來為漢帝國效勞；

　　15、殯：以殯為賓。賓：曰服之意；

　　16、爰既且：當(dāng)為爰暨，漢魏碑文中習(xí)語。爰：語氣助詞。暨，及，到；

　　17、繵縺：即蟬聯(lián)；

　　18、纘：zuan,三聲，繼承。戎：同汝。全句為繼承張家的恢宏的造緒；

　　19、牧守：州郡的長官，州官稱牧，郡官稱守；

　　20、高問：崇高的聲譽。問：通聞，聲譽；

　　21、中謇：以中為忠。謇：jian,三聲，a,正直；b,口吃，言辭不順；

　　22、京氏易：《京氏易傳》，西漢京房作；

　　23、聰麗：聰，察也；麗，思也。全句是善于觀察與思考權(quán)變謀略；

　　24、藝于從畋：畋，tian(二聲)，打獵，此處應(yīng)為“政”，多才多藝。

　　25、隱練：隱，安也；練，干也；

　　26、股肱：肱(gong,一聲)。輔佐皇帝的大臣；

　　27、從事：官名；

　　28、細(xì)聞：微詞，隱晦的批評；

　　29、郎中：官名；

　　30、蠶月：夏歷三月；

　　31、臘正之祭，休囚歸賀：臘祭百神，縱囚歸家；

　　32、算民：漢代的人丁稅，亦作“算人”，碑中為別體字；

　　33、隨就虛落：隨時造訪一些林落，虛今作“墟”；

　　34、存恤：安慰撫恤；

　　35、子賤：孔子的學(xué)生，孔子嘆息他治理的地方太小。蔑：小也；

　　36、尚書五教：父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。

　　37、詩云愷悌，君隆其恩：愷悌君子，溫和樂觀而又簡樸平易近人；

　　38、邵伯：即召伯，西周時人；

　　39、晉陽佩瑋，西門帶弦：韋，碑作瑋，牛皮條，取其柔韌之意，弦門弦；

　　40、君之體素，能雙其勛：體素此處指氣質(zhì)；

　　41、流化八基：廣布教化八年?；?#8220;期”；

　　42、吏民頡頏：吏民上下奔走；

　　43、前喆：喆同哲，前輩的哲人；

　　44、三代：夏，商，周；

　　45、詩云舊國，其命惟新：至周文王，周乃成為新國；

　　46、於穆：贊嘆詞。於，嘆詞；穆，美；

　　47、紀(jì)行求本：求有釋“來”，誤。言紀(jì)其行而求其始也；

　　48、克岐有兆：克岐謂漸能行走，后多借以形容幼年聰慧。有兆，有預(yù)兆；

　　49、綏御：綏，安也。御，治也；

　　50、覿：di,二聲，相見，覿面；

　　51、蔽沛棠樹，溫溫恭人：應(yīng)作蔽芾，幼小貌。溫溫，和柔貌。恭人，謙恭之人。

　　52、僉：qian,一聲，全都；

　　53、賃：租，租房，租車，出工；

　　54、祚：福，皇帝的地位。

        先生名字叫張遷，字公方，是陳留郡己吾（地名）的人。先生的祖先出自周朝。周宣王使周朝由衰弱變?yōu)榕d盛，那時，就有個叫張仲的人，以孝惕和交友為做人的準(zhǔn)則，批閱《詩雅》。現(xiàn)在可以清楚地知道，張仲就是張遷的祖先。
    漢高祖劉邦建立了漢朝，張良在軍營中，運籌于帳幕之中，決勝于千里之外，受封在留（地名），為留侯。
    漢文帝和漢景帝之間，有個叫張釋之的人，為朝廷創(chuàng)建了忠誠輔弼的策略。有一次，皇帝游上林苑，詢問上林苑的苑令，有關(guān)上林苑飼養(yǎng)的禽獸的事。上林苑的苑令答不上來。皇帝又問上林苑里負(fù)責(zé)飼養(yǎng)禽獸的嗇夫，嗇夫詳細(xì)的回答了皇帝的問題。于是，皇帝就將嗇夫提升為上林苑的苑令，原來的上林苑的苑令，被貶為飼養(yǎng)禽獸的嗇夫。張釋之認(rèn)為這樣處理不可以，他對皇帝說，原來的上林苑的苑令有公卿的才干，而飼養(yǎng)禽獸的嗇夫，只是喋喋不休的小吏，并非國家需要的重臣。于是，皇帝就聽從了張釋之的建議。
    漢武帝時，有個叫張騫的人，將中國的風(fēng)俗傳播到了西域各地，開拓了漢朝的疆土，在南方，包括了八蠻等國；在西邊，束縛了六戎等國；在北方，震懾了五狄等國；在東方，臣服了九夷等國。荒涼偏僻地方的國家和部落，都來臣服，進(jìn)貢各自國家的所有。張騫輔佐漢朝，人們世世代代都銘記他的功勞。
    到了張遷的時候，繼承了張家恢弘的造緒，繼承了牧守的職位，沒有辱沒張家崇高的聲譽，在家中，極盡孝悌；在朝廷，忠誠正直。研究<<京氏易>>一書，善于觀察與思考權(quán)變謀略，多才多藝。
    張遷年輕的時候做郡吏，在職務(wù)上盡職盡責(zé)。常常做為輔弼皇帝的大臣，幾次擔(dān)任皇帝身邊的從事這一職務(wù)，從未有人批評過他。
    后來，張遷做到了郎中，到谷城做長官。夏歷三月農(nóng)忙時，四門不關(guān)閉，以方便人們勞作。臘月過年祭祀祖先時，他讓獄中的囚犯回家祭祀祖先。八月里征收人頭稅，從沒有到村莊上驚擾過百姓。隨時造訪一些村莊，安慰撫恤那些上了年紀(jì)的人。把當(dāng)?shù)刂卫淼穆凡皇斑z，犁地種田，露宿于野。
    黃巾起義剛開始時，燒毀了許多城市，惟獨谷城得以保全?？鬃釉f子賤所在的地域及其氣量太小,而張君與他完全不同?！渡袝份d有父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）五教，張君最崇拜其寬容；《詩經(jīng)》講愷悌和樂，張君受其恩惠最深；東里子產(chǎn)以潤色文章著名，而張遷最愛的是其“仁”字。召公分主陜地以西，他在甘棠樹下留下善政美名，張君之美名，亦不相讓或猶過之，昔日晉陽（董安于）性急，故佩韋（皮繩）以自警；西門豹性緩，則帶弓弦作為鑒戒，而張君素質(zhì)很好，能兼二者之長，張君之善流美八載，現(xiàn)在改任蕩陰縣令，吏民奔走相告，送別者多如云涌。周公東征三年，西人懷著哀怨思念，奚斯曾作《魯頌》贊魯，正考父作《商頌》歌殷。前代的賢哲已有頌德之遺芳，有功不記，后人就很難再寫。于是現(xiàn)在就刊石豎碑，以流傳萬載。三代（夏、商、周）情況，雖然時代很遠(yuǎn)（由于有頌詞傳世）又覺得很近。《詩經(jīng)》所載都是舊事，我們所云，卻是新聞。  
美哉張君！你既交敦厚又單純，你有白雪一樣的本性，又有孝敬父老，尊敬他人的仁德。紀(jì)其行而求其本，就像蘭花生來就有香味。能夠預(yù)知因有征兆。安撫治理卓有功勛，事良策不輕顯露，就像魚兒潛藏深淵。國家的棟梁，為民所愛，就像周人愛護(hù)召伯虎的棠樹。樹雖弱小卻溫馨宜人，天乾之道不會有錯，惟有善良才為人親近。受此福祉，應(yīng)像南山一樣永恒。祝其官祿無窮，并傳至子子孫孫。東漢靈地中平三年，干支為丙寅，二月初見打雷之月，時在上旬，正是陽氣上升，陰氣下沉的轉(zhuǎn)變之際，為了感謝舊時明君之恩德。故吏人韋萌等人，眾口同聲，一致同意雇用石工師傅孫興，刻石立碑，以告示后人，共享天賜之福，直至于千秋萬代。