中國的住宅風(fēng)水學(xué)是包含宇宙學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、地理地貌學(xué)、園林學(xué)、人體與環(huán)境學(xué)等等為一身的綜合性學(xué)科。講究人與自然的和諧

“風(fēng)水”是什么？“風(fēng)水”只是一個顯得不夠完整的一個名詞而已，主要是指如何把人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的一種學(xué)問。

所謂“風(fēng)”就是空氣的質(zhì)量與流動現(xiàn)象。所謂“水”是指因水流動而造成“氣”流動變換質(zhì)量的一種現(xiàn)象。一切都是圍繞著“氣”來講的。“氣”就是地氣與空中肉眼看不到的虛無之氣，卻是萬物賴以生存的生命能源。“氣”是能量，他以“場”的形態(tài)存在于整個宇宙中的任何一個空間和角落。而這種“氣場”， “氣”是隨著風(fēng)與水的流動而變換著其質(zhì)量，從而“場”的質(zhì)量也將隨其而改變。 “氣”也是中國古代哲學(xué)的重要概念，也是風(fēng)水的重要組成部分，其理論和方法都是圍繞“聚氣”這個問題而展開的。

比如說，住宅風(fēng)水中講究的是：要有“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。打個比方：就象我們平常所座的椅子，除了背后要有靠背，左右雙手也要有扶手，前面要有平坦而開闊的視野，人只有處于其中，才會有一種安全感和平穩(wěn)的心態(tài)，人們的居住環(huán)境也是同理。人——只有處在這種和諧安定的環(huán)境中，才會有平靜而良好的心理、生理活動狀態(tài)。故能正確判斷是與非，而從容處理好包括生活、事業(yè)、人際等等問題。

假設(shè)一把椅子，沒有后靠，沒有左扶手，只有一邊右扶手，而椅子前面近處卻有一尖利之物對指著椅子正面，試想：假如人長期座在這把椅子上工作和生活，會是怎么樣的一個心里狀態(tài)？這是一個不平衡的、不和諧的狀態(tài)，時間久了，人就會受其影響。同理，如果長期處在這樣一個居住環(huán)境里生活，人們的心理和生理肯定受影響。這只是一個簡單的比喻，現(xiàn)實(shí)中卻是一個很復(fù)雜的學(xué)問。

“風(fēng)水”中，水土、氣候、朝向、采光等都是涉及居住環(huán)境的要素，其中生態(tài)和景觀是中國傳統(tǒng)風(fēng)水最精華之處。屋宅的通風(fēng)、采光，與方位、向背、排列結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系，生態(tài)平衡良好有利于居住，這是作為建筑設(shè)計(jì)師必須掌握的知識。

風(fēng)水是人們聯(lián)系自然環(huán)境，對于建筑物選址、定向等方面的講究。那就是強(qiáng)調(diào)“人與環(huán)境和諧”的概念。

從古至今，人類一直把選址定居作為安居樂業(yè)的頭等大事來對待，選址營建的經(jīng)驗(yàn)日積月累慢慢就變成了一門學(xué)問，它的主要內(nèi)容是指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ミx擇住宅的位置、朝向，以及確定營建的時間。

古代人就已經(jīng)意識到人與自然是不可分割的整體，“天人合一”的哲學(xué)觀念就是這種認(rèn)識的概括和總結(jié)，也是中國哲學(xué)最突出的特點(diǎn)。所謂“天”是指無所不包的“自然”，所謂“人”是指現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的人，天人合一就是人要融于自然才是和諧統(tǒng)一的整體。

對人類影響最大的就是居住的生活環(huán)境，居住環(huán)境的好壞影響著人類的發(fā)展。

正所謂是“物盡天華，地靈人杰”。

風(fēng)水實(shí)際上就是一門討論人類“居住法則”的科學(xué)，它能夠教會人們?nèi)绾螌ふ疫m合生存的環(huán)境，并期望好的風(fēng)水能夠讓人們豐衣足食、子孫興旺、事業(yè)順利、財(cái)運(yùn)旺盛。

名詞：陰陽

世間的任何一種事物或現(xiàn)象內(nèi)部都存在著陰和陽兩種勢力，而且它們又不斷變化、發(fā)展，相互作用相互制約。日有升落，月有圓缺，往復(fù)循環(huán)，是陰陽雙方共同作用的結(jié)果，也是宇宙間萬事萬物發(fā)展的共同規(guī)律。

陰陽對立即指自然界中一切事物或現(xiàn)象都存在著對立的兩個方面，而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離其中一方面而單獨(dú)存在。所謂的孤陰不長，獨(dú)陽不生就是這個道理，如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下。如白與晝的關(guān)系、男與女的關(guān)系、雌與雄的關(guān)系……，任何一方如果離開了另一方，即失去平衡與和諧而無法繼續(xù)下去。所以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。陰陽之間的對立制約、互根互用并不是一成不變的，而是始終處于一種消長變化過程中，陰陽在這種消長變化中達(dá)到動態(tài)的平衡。

名詞：五行

在陰陽變化的過程中，又衍生出五行，即金、木、水、火、土五種物質(zhì)的運(yùn)動變化。五行中的“五”是指金、木、水、火、土五種構(gòu)成世界的基本物質(zhì)或基本元素；“行”是指這五種物質(zhì)的運(yùn)動變化及其相互聯(lián)系。

“五行，一曰水，二曰火。三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”“水曰潤下”是說水具有滋潤、向下的特性；“火曰炎上”是說火具有發(fā)熱、向上的特性；“木曰曲直”是說木具有生長、升發(fā)的特性；“金曰從革”是說金具有肅殺、變革的特性；“土爰稼穡”是說土具有長養(yǎng)、化育的特性。

五行學(xué)說歸納客觀世界是由金、木、水、火、土5種最基本“元”構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象（包括人在內(nèi)）的發(fā)展和變化都是這5種“元”不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。金、木、水、火、土之間的相互對立、依存和轉(zhuǎn)化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規(guī)律和原因。這個觀念是樸素而又唯物的，與近代科學(xué)“元素周期表”和“物質(zhì)不滅”規(guī)律極其相似，有異曲同工之妙。

名詞：八卦

卦是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷挠钪骈g共有的八個基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物、皆依這八個現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。八卦象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，分別“由乾代表天，天總是在最上面，即使是到了太空，頭上還是天，所以天是頂在頭上的；坤代表地，人是地球上的生物，地總是踩在腳下；離卦代表太陽，坎卦代表月亮，它們在不停轉(zhuǎn)動，代表了時間、空間和宇宙；震代表雷，雷就是宇宙間的電能震支；巽代表風(fēng)，有了氣流就是風(fēng)；艮代表山，就是陸地上的高山；兌代表澤，就是海洋、河流”。在宇宙間，這八種自然現(xiàn)象相互對立，就衍生了出了無窮無盡的萬事萬物。所以八卦就是告訴我們宇宙之間有八種現(xiàn)象，它代表的是形成天地萬物的八種元素。

名詞：三元九運(yùn)

地道有變遷，人道有興衰，天道有運(yùn)移。三元九運(yùn)是對時空的一種劃分，這種劃分給宅運(yùn)增加了靈活運(yùn)用的因素，從而運(yùn)用陽宅空間布局，能夠達(dá)到趨吉避兇的目的。

三元九運(yùn)的由來

三元九運(yùn)是宇宙中太陽系星球運(yùn)轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，中國古代有十二生肖的說法，十二生肖的產(chǎn)生也是有來歷的，太陽系最大的行星是木星，木星每12年繞太陽公轉(zhuǎn)一周，所到的方位就是一個“生肖”所臨的位置，這十二生肖便被稱為“歲星”。另一個圍繞太陽轉(zhuǎn)的土星，繞太陽公轉(zhuǎn)一周是30年，另外每20年和木星相會一次。木星、土星的會合對地球的運(yùn)勢有巨大的影響，古人掌握了天體運(yùn)行的規(guī)律，便用土星、木星二十年會合一次為一運(yùn)，以九星配九運(yùn)，九星是根據(jù)洛書、八卦分宮配數(shù)而來的紫白九星。根據(jù)天體運(yùn)行規(guī)律木星公轉(zhuǎn)的12年和土星公轉(zhuǎn)30年的最小公倍數(shù)60年定為一個甲子，即為一元，三元，即三個甲子，共180年。

三元九運(yùn)的另一種說法來自古代的干支紀(jì)年，古代紀(jì)年是用干支來進(jìn)行的。相傳在古代，黃帝推天象演歷法，定為黃帝元年，甲子始為元，六十年為一個循環(huán)周期，俗稱“六十花甲子”，為一元。三元，即三個甲子，共180年，三元又分為上元、中元、下元。九運(yùn)是根據(jù)九星而來的，依次為一白水運(yùn)、二黑土運(yùn)、三碧木運(yùn)、四綠木運(yùn)、五黃土運(yùn)、六白金運(yùn)、七赤金運(yùn)、八白土運(yùn)、九紫火運(yùn)。

研討風(fēng)水，對三元九運(yùn)，紫白九星不可不懂，只有年、月的紫白九星配合運(yùn)星、山、向及宅主的本命星互相配合推斷，才能正確判斷出宅運(yùn)的旺衰和住宅內(nèi)居住的人的吉兇。

年有年運(yùn)屋有屋運(yùn)

知道了住宅在什么元運(yùn)建造，便有了元運(yùn)盤，也就是屋運(yùn)。一所住宅和一個人一樣，建造的過程就如同一個生命的誕生，所以只要知道這所住宅建于何運(yùn)之內(nèi)，也就可以知道這所住宅的盛衰了。

在中國古代人眼里，日月星辰的運(yùn)行，風(fēng)云雷電的出現(xiàn)，都不僅是自然現(xiàn)象，而是和人間事物密切相關(guān)的，天道和人事有著緊密的聯(lián)系。中國人對天象的觀察有著悠久的歷史，保存了大量的天文資料，體現(xiàn)了人對天道的關(guān)注。

人與天地、萬物總是息息相關(guān)的，宇宙是一個大的整體，宇宙中的事物又是一個不同的整體，但不論是哪一種物質(zhì)，其形成結(jié)構(gòu)都類似，如地球上有山川河流，生存在地球上的動植物即有肢體和血脈一樣，其信息和“場”都是同步的。

本人在多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，已經(jīng)驗(yàn)證過很多，因?yàn)樾畔⑼?，所以只要看了房屋就知道此屋住的大概是什么樣的人，其住所之人的身體生活狀況基本能夠明了。而見了人，也能從人的信息里判斷出其所住的房屋是什么樣的格局。當(dāng)然，要達(dá)到如此的境界，并不是太簡單的事，若非較透徹的掌握相關(guān)知識及多年的修煉，是不能感悟出其中奧妙的。有很多領(lǐng)域還需不斷的探索和研究，在此再強(qiáng)調(diào)一下，真正的風(fēng)水學(xué)，絕不是迷信。

 

    在此也要提醒一下，現(xiàn)在社會上不乏有一些一知半解的“風(fēng)水師”打著大師的旗號公開為別人“調(diào)整風(fēng)水”，真的很擔(dān)心，內(nèi)行人都知道，做風(fēng)水之人，如果水平不到位，胡亂調(diào)整房屋布局是很危險(xiǎn)的。這樣的實(shí)例也見識過不少，如兩年前在某處為一客戶看房屋，此客戶之前曾請過一位據(jù)說很有一定名聲的風(fēng)水師調(diào)過風(fēng)水，雖是第一次和他見面，但在與其聊天的過程中，我就通過其自身信息追查了一下，發(fā)現(xiàn)其布局亂七八糟，就跟他說出幾點(diǎn)問題所在，如廚房在哪，水在哪，哪一邊的房墻貼住別人的房子，空調(diào)外機(jī)擺何處等等，還有魚缸擺放的位置，其當(dāng)時不并不承認(rèn)我所說的一切，但我還是很肯定自己的說法。為了證明一些東西，我直接就跟他說：“那位風(fēng)水師X都不懂，你的老婆都跟人跑了，你還不知道是怎么一回事”。他一聽此話，就震驚了，這是他的個人隱私，誰都不知道，卻在這里被我給說穿了，之后就一直求我?guī)退匦虏季址课?，結(jié)果第二天去到了他家里，我之前所說沒一個不應(yīng)驗(yàn)的。他的房屋布局本來就不和諧，再經(jīng)不懂的人那么一“調(diào)整”，問題就更多了，我指著他家客廳的魚缸說：“你知道你老婆為什么跟人走了呢？就因這個擺錯了位置，而與其它格局形成的特定氣場，造成了這樣的結(jié)局”。他當(dāng)時就傻了。