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 zcm1944 2010-08-09

《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》賞析[論語說文]

詩經(jīng)賞析 2010-05-14 10:11:00 

《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》賞析

《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》譯注

題解:諷刺飲酒無度,失禮敗德。
原    文 譯    文 注    釋
賓之初筵1,
左右秩秩2。
籩豆有楚3,
肴核維旅4。
酒既和旨5,
飲酒孔偕6。
鐘鼓既設(shè),
舉醻逸逸7。
大侯既抗8,
弓矢斯張。
射夫既同9,
獻(xiàn)爾發(fā)功10。
發(fā)彼有的11,
以祈爾爵12。

籥舞笙鼓13,
樂既和奏。
烝衎烈祖14,
以洽百禮15。
百禮既至,
有壬有林16。
錫爾純嘏17,
子孫其湛18。
其湛曰樂,
各奏爾能19。
賓載手仇20,
室人入又21。
酌彼康爵22,
以奏爾時(shí)23。

賓之初筵,
溫溫其恭。
其未醉止24,
威儀反反25。
曰既醉止26,
威儀幡幡27。
舍其坐遷28,
屢舞僊僊29。
其未醉止,
威儀抑抑30。
曰既醉止,
威儀怭怭31。
是曰既醉,
不知其秩32。

賓既醉止,
載號(hào)載呶33。
亂我籩豆,
屢舞僛僛34。
是曰既醉,
不知其郵35。
側(cè)弁之俄36,
屢舞傞傞37。
既醉而出,
并受其福。
醉而不出,
是謂伐德38。
飲酒孔嘉,
維其令儀39。

凡此飲酒,
或醉或否。
既立之監(jiān)40,
或佐之史41。
彼醉不臧42,
不醉反恥。
式勿從謂43,
無俾大怠44。
匪言勿言45,
匪由勿語46。
由醉之言,
俾出童羖47。
三爵不識(shí)48,
矧敢多又49。
賓客來到初入席,
主客列坐分東西。
食器放置很整齊,
魚肉瓜果擺那里。
既然好酒甘又醇,
滿座賓客快喝起。
鐘鼓已經(jīng)架設(shè)好,
舉杯敬酒不停息。
大靶已經(jīng)張掛好,
整頓弓箭盡射禮。
射手已經(jīng)集合好,
請(qǐng)獻(xiàn)你們妙射技。
發(fā)箭射中那靶心,
你飲罰酒我暗喜。

持籥歡舞笙鼓奏,
音樂和諧聲調(diào)柔。
進(jìn)獻(xiàn)樂舞娛祖宗,
禮數(shù)周到情意厚。
各種禮節(jié)都已盡,
隆重豐富說不夠。
神靈愛你賜洪福,
子孫安享樂悠悠。
和樂歡快喜氣揚(yáng),
各顯本領(lǐng)莫保守。
賓客選人互較量,
主人又入陪在后。
斟酒裝滿那空杯,
獻(xiàn)給中的那射手。

賓客來齊初開宴,
溫良恭謹(jǐn)堪贊嘆。
他們還沒喝醉時(shí),
威嚴(yán)莊重自非凡。
他們都已喝醉時(shí),
威嚴(yán)莊重全不見。
離開座位亂跑動(dòng),
左搖右晃舞蹁躚。
他們還沒喝醉時(shí),
莊重威嚴(yán)皆可觀。
他們都已喝醉時(shí),
莊重威嚴(yán)盡蕩然。
因?yàn)榇笞憩F(xiàn)丑態(tài),
不知規(guī)矩全紊亂。

賓客已經(jīng)醉滿堂,
又叫喊來又吵嚷。
把我食器全弄亂,
左搖右晃舞踉蹌。
因?yàn)榇笞憩F(xiàn)丑態(tài),
不知過錯(cuò)真荒唐。
皮帽歪斜在頭頂,
左搖右晃舞癲狂。
如果醉了便離席,
主客托福兩無傷。
如果醉了不退出,
這叫敗德留壞樣。
喝酒原為大好事,
只是儀態(tài)要端莊。

所有這種喝酒人,
一些醉倒一些醒。
已設(shè)酒監(jiān)來督察,
又設(shè)酒史來戒警。
那些醉的雖不好,
不醉反而愧在心。
莫再跟著去勸酒,
莫使輕慢太任性。
不該發(fā)問別開言,
不合法道別出聲。
依著醉后說胡話,
沒角公羊哪里尋。
不懂飲禮限三杯,
怎敢勸他再滿斟?
 1.初筵:賓客初入席時(shí)。筵,鋪在地上的竹席。
 2.左右:席位東西,主人在東,客人在西。秩秩:有序之貌。
 3.籩(biān)豆:古代食器禮器?;e,竹制,盛瓜果干脯等;豆,木制或陶制,也有銅制的,盛魚肉虀醬等,供宴會(huì)祭祀用。有楚:即"楚楚",陳列之貌。
 4.肴核:肴為豆中所裝的食品,核為籩中所裝的食品。旅:陳放。
 5.和旨:醇和甜美。
 6.孔:很。偕:通"皆",遍。
 7.醻(chóu):同"酬"。舉醻,舉杯。逸逸:義同"繹繹",連續(xù)不斷。
 8.大侯:射箭用的大靶子,用虎、熊、豹三種皮制成。一般的侯也有用布制的???高掛。
 9.射夫:射手。
 10.發(fā)功:發(fā)箭射擊的功夫。
 11.有:語助詞。的:侯的中心,即靶心,也常指靶子。
 12.祈:求。爾爵:爵,飲酒盡也;爾爵,據(jù)鄭玄箋"我以此求爵女(汝)",則經(jīng)文"以祈爾爵"為倒文,"蓋但言求爵女,則己之求不飲自可于言外得之"(馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》),也就是求射中而讓別人飲罰酒之意。
 13.籥(yuè)舞:執(zhí)籥而舞?;a是一種竹制管樂器,據(jù)考形如排簫。
 14.烝:進(jìn)。衎(kàn):娛樂。
 15.洽:使和洽,指配合。

 16.有壬:即"壬壬",禮大之貌。有林:即"林林",禮多之貌。
 17.錫:賜。純嘏(ɡǔ):大福。
 18.湛(dān):和樂。

 19.奏:進(jìn)獻(xiàn)。
 20.載:則,便。手:取,擇。仇:匹,指對(duì)手。
 21.室人:主人。入又:又入,指主人亦隨賓客入射以耦賓,即耦射。
 22.康爵:空杯。
 23.時(shí):射中的賓客。



 24.止:語氣助詞。
 25.反反:謹(jǐn)慎凝重。
 26.曰:語助詞。
 27.幡幡:輕浮無威儀之貌。
 28.舍:放棄。坐:同"座",座位。
 29.僊(qiān)僊:同"躚躚",飛舞貌。

 30.抑抑:意思與前文"反反"大致相同而有所遞進(jìn),見注25。

 31.怭(bì)怭:意思與前文"幡幡"大致相同而有所遞進(jìn),見注27。

 32.秩:常規(guī)。


 33.號(hào):大聲亂叫。呶(náo):喧嘩不止。

 34.僛(qī)僛:身體歪斜傾倒之貌。

 35.郵:通"尤",過失。
 36.弁(biàn):皮帽。俄:傾斜不正。
 37.傞(suō)傞:醉舞不止貌。



 38.伐德:敗德。

 39.令儀:美好的儀表禮節(jié)。

 40.監(jiān):酒監(jiān),宴會(huì)上監(jiān)督禮儀的官。
 41.史:酒史,記錄飲酒時(shí)言行的官員。燕飲之禮必設(shè)監(jiān),不一定設(shè)史。
 42.臧:好。
 43.式:發(fā)語詞。勿從謂:馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:"《爾雅·釋詁》:‘渭,勤也。’勤為勤勞之勤,亦為相勸勉之勤。‘勿從謂’者,勿從而勸勤之,使更飲也。"
 44.俾:使。大怠:太輕慢失禮。
 45.匪言:指不該問話。
 46.匪由:指不合法道的話。
 47.童羖(ɡǔ):沒角的公山羊。
 48.三爵:《禮記·玉藻》:"君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油,以退。"孔穎達(dá)疏引《春秋傳》:"臣侍君宴,過三爵,非禮也。"
 49.矧(shěn):何況。又:"侑"之假借,勸酒。

【賞析】
  這是《小雅》中篇幅之長(zhǎng)僅次于《節(jié)南山之什·正月》和《谷風(fēng)之什·楚茨》的一首詩?!睹娦颉吩疲?#8220;《賓之初筵》,衛(wèi)武公刺時(shí)也。(周)幽王荒廢,媟近小人,飲酒無度,天下化之,君臣上下沉湎淫液。武公既入,而作是詩也。”(鄭玄箋:“淫液者,飲食時(shí)情態(tài)也。武公入者,入為王卿士。”)《后漢書·孔融傳》李賢注引韓詩云:“衛(wèi)武公飲酒悔過也。”(朱熹《詩集傳》引此作《韓詩序》)又《易林·大壯之家人》云:“舉觴飲酒,未得至口。側(cè)弁醉讻,拔劍斫怒。武公作悔。”則齊詩之說與韓詩同。宋朱熹以為“按此詩義,與《大雅·抑》戒相類,必武公自悔之作。當(dāng)從韓(詩)義”(《詩集傳》)。方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》則以為“二說實(shí)相通”,謂幽王時(shí)國(guó)政荒廢,君臣沉湎于酒,武公入為王卿士,難免與宴,見其非禮,未敢直諫,“只好作悔過用以自警,使王聞之,或以稍正其失”;今人陳子展《詩經(jīng)直解》從之,極是。

  讀本詩,第一個(gè)印象是章法結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。這不僅是指它全部五章每章均十四句,且都是標(biāo)準(zhǔn)的四字句;更是指它章節(jié)之間內(nèi)在組織上的精妙。詩內(nèi)容大致可分三大部分。第一部分兩章寫合乎禮制的酒宴,第二部分兩章寫違背禮制的酒宴,兩者同以“賓之初筵”一句起頭,而所描述的喝酒場(chǎng)面卻大相徑庭,暴露出理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)境況的尖銳矛盾。第三部分為末章,是總結(jié)性的言辭,連用“不”、“勿”、“無”、“匪”、“矧敢”等表示否定義的詞集中凸現(xiàn)否定意蘊(yùn)。各部分之間起承轉(zhuǎn)合脈絡(luò)極其分明。第二個(gè)印象是詩人的寫作技巧非常高明。詩人之意實(shí)在“刺”,前兩章卻用“美”為“刺”作映襯,使丑惡的事物在與美好的事物的對(duì)比中更顯出其丑惡,欲抑先揚(yáng),跌宕有致。而詩人的“刺”即使是在最重要的第三、第四兩章中,也并不劍拔弩張,疾言厲色,只是反覆直陳醉酒之態(tài)以為警誡,除了爛醉后手舞足蹈的姿勢(shì)不惜重言之以外,“載號(hào)載呶”、“亂我籩豆”、“側(cè)弁之俄”寫醉漢吵吵嚷嚷、弄亂東西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,詩人還善于通過“既醉而出,并受其福”之類的委婉語、“由醉之言,俾出童羖”之類的戲謔語,來作“綿里針”式的點(diǎn)染。借形象說話,實(shí)招就是高招。當(dāng)然,筆者無意說此詩沒有正面的說理成分,末章就主要是說理,但畢竟使讀者對(duì)酗酒的害處深感悚惕的還是那些描寫醉態(tài)的句子。

  詩人技巧上的高明之處,在具體的修辭上,也得到充分的表現(xiàn),除了消極修辭外,積極修辭更是豐富多彩。“左右秩秩”、“舉醻逸逸”、“溫溫其恭”、“威儀反反”、“威儀幡幡”、“屢舞僊僊”、“威儀抑抑”、“威儀怭怭”、“屢舞僛僛”、“屢舞傞傞”,這是疊字修辭格的運(yùn)用,頻度之高,在整部《詩經(jīng)》中似乎也不多見,那種奇佳的摹態(tài)效果,令人嘆服。“籩豆有楚,肴核維旅”、“既立之監(jiān),又佐之史”,則是非常標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)偶修辭格。“賓之初筵”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、鄰章重復(fù)一次,是重復(fù)修辭格,而由其重復(fù)所產(chǎn)生的效應(yīng)則不同。如上文所說“賓之初筵”的重復(fù)意在引出對(duì)比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重復(fù),則既與從“威儀反反”、“威儀幡幡”到“威儀抑抑”、“威儀怭怭”的遞進(jìn)緊扣,又有“其未醉止”一組重復(fù)與“曰既醉止”一組重復(fù)的兩層對(duì)比,從中更可見出結(jié)構(gòu)的精整。而“是曰既醉”的隔章重復(fù),所起作用是將第三、第四這最重要的兩章直接串聯(lián)起來。還有一種《詩經(jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)的修辭格——頂針,此詩也有兩例,即“以洽百禮”之后接以“百禮即至”,“子孫其湛”之后接以“其湛曰樂”。這兩個(gè)頂針修辭在同章中僅隔兩句,相距很近,顯然也是詩人為加重語氣而作的刻意安排。另外,“鐘鼓既設(shè),舉醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯張;射夫既同,獻(xiàn)爾發(fā)功”,這一段又是排比句,且兩句一換韻,有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

  中國(guó)燦爛的飲食文化中,酒文化和茶文化大約是最引人注目的,其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵幾乎可說是華夏文明的一個(gè)具體而微的縮影。酒文化如此發(fā)達(dá),酒文學(xué)在中國(guó)的肇始自然也很早。陳子展《詩經(jīng)直解》說:“關(guān)于酒文學(xué),《周書·酒誥》之筆,《賓之初筵》之詩,自是古典杰作。厥后揚(yáng)雄《酒箴》、劉伶《酒德頌》、杜甫《飲中八仙歌》,雖是小品短篇,亦皆名作。但論藝術(shù)性與思想性兼而有之,仍推《賓之初筵》為首創(chuàng)杰作。”此可謂不刊之論。至于此詩在后世的社會(huì)影響,從明黃榆《雙槐歲鈔》所錄汪廣洋《奉旨講賓之初筵敘》文中講的一件事很可以得到證明。據(jù)汪廣洋說,明太祖朱元璋在聽了他講解《賓之初筵》一詩后,大為感動(dòng),命令繕寫幾十本頒賜朝中文武官員,讓他們懸掛在府第的廳堂上,以為警戒。陳子展在轉(zhuǎn)述此事后,認(rèn)為朱元璋“厥后大戮功臣,縱酒敗度,亦當(dāng)是一種口實(shí)”(同上),則《賓之初筵》一詩的影響亦大矣?!匀?,這與此詩的文學(xué)價(jià)值已沒什么關(guān)系了?!?王焰)




引文來源  《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》賞析[論語說文]

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