《陌上?！方涛覀冊鯓有蕾p美女

余冠英《漢魏六朝詩選》（1978年版），這樣概括《陌上?！返闹饕獌?nèi)容：“這詩敘述一個太守侮弄一個采桑女子遭到抗拒的故事。詩中揭露了上層統(tǒng)治階級荒淫無恥的面目，同時刻畫了一個堅貞美麗的女性形象。”這個概括明顯帶有那個時代的色彩，一切問題都從階級斗爭、階級壓迫入手進(jìn)行分析。其實，從整首詩歌看，與其說是太守侮弄采桑女，倒不如說是采桑女嘲弄太守。采桑女是光彩奪目的正面人物，而太守則是陰暗猥瑣的反派角色。詩中，太守只不過是“因色起意”，托屬下替自己說合，并沒有動用任何公器或私權(quán)。但是，他除了受到一通嘲笑、奚落之外，絲毫便宜都沒有占到。有學(xué)者說，這首詩可能是漢朝時在富貴人家堂會上演唱用的。為了收到盡可能好的戲劇效果，嘲笑、奚落使用了虛構(gòu)、夸張等藝術(shù)手法，不惜將太守變成小丑人物。也就是說，它不是在群眾大會上批斗地主惡霸時演唱的革命歌曲。

一首詩，尤其是古代的詩，有多種讀法，不足為奇。上述一番議論，不是為了有所褒貶，而是為了引出話題，相當(dāng)于古代說書人的“入話”、“閑話”。閑話說過，言歸正傳。今天的正傳其實也不是什么高論，不過是：《陌上?！?，也告訴人們應(yīng)該怎樣欣賞美女。

現(xiàn)實生活中，我們可以看到，有太多的人不懂得如何正確、健康地欣賞美女。公交車上、地鐵車廂，猥瑣男、齷齪男使用不文明語言、咸豬手乃至更下流行為的視頻，在網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把。今年入夏以來，我所居住的小區(qū)附近一條小街上，一家正在拆遷的超市門前，日夜都有三五個本地口音的男子，無一例外地光著上身，或肥到贅肉滾滾，或瘦至肋骨根根，在破椅、殘席上，或坐或躺。樣子本已缺乏美感，行為更是令人不齒：每當(dāng)有漂亮女子路過，其中一兩人常會喊兩句下流話，據(jù)說還有騎上自行車故意蹭她們一下的。小街雖小，卻是許多外國留學(xué)生的必經(jīng)之路，國際影響很壞——令人奇怪的是，一直不見有城管或公安去管一下。

此情此景，認(rèn)真讀一遍《陌上桑》，很容易讓人產(chǎn)生今不如昔的感慨。除了太守之外，其他各色人等是這樣欣賞美麗女子的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”挑擔(dān)的行人、游逛的少年、耕鋤的農(nóng)夫，看見美麗的采桑女子羅敷，停下各自的勞作，靜靜地觀賞，沒有任何多余、不當(dāng)?shù)难哉Z和行為?？梢娤胂?，他們的表情是欣賞的，是羨慕的，是友善的。顯然，那是一幅眾人情不自禁向美麗女子行注目禮的畫面。

詩中太守的見色起意情節(jié)，是一個反面教材，它告訴人們：見到美女，不能像太守那樣動輒產(chǎn)生據(jù)為己有的想法。

《陌上?！饭适聛碓从羞@樣兩個說法：一個是《樂府詩集》引崔豹《古今注》，說羅敷是邯鄲人，丈夫叫王仁，曾經(jīng)拒絕趙王的引誘；另一個是朱熹提出來的，太守可能就是羅敷多年未見的丈夫秋胡——秋胡戲妻的故事，從西漢劉向《列女傳》開始，東漢傅玄有《秋胡行》詩二首，署晉葛洪撰《西京雜記》有《馳象論秋胡》，唐代有高適的《秋胡行》詩一首，有民間創(chuàng)作的《秋胡變文》，元代有石君寶的雜劇《魯大夫秋胡戲妻》，民國以后有戲劇《桑園會》，等等，兩千多年里，一直傳誦不輟——根據(jù)宋代學(xué)者鄭樵的考證（見《通志》），《陌上?！吩瓉碛袃墒祝皇子置肚锖小?，歌詠秋胡故事；另一首又名《艷歌羅敷行》，即《陌上?！罚柙伭_敷故事。古人有用同樣題目的數(shù)首詩歌講述同一個故事的傳統(tǒng)，據(jù)此，《陌上?！分?#8220;使君”即羅敷的丈夫秋胡，是完全可能的。

一般讀者，在閱讀《陌上?！芬辉姇r，可以不管上述考證；但這個考證有利于我在這里下一個論斷：見到美女，就起賊心，起貪念，想要調(diào)戲，想要據(jù)為己有，即使貴為太守，即使是女子多年未見的丈夫，也是不行的！