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☆ 悲情紅顏（十三）：以身許國之西施 “閃閃星1978的個人圖書館” 整理＆收藏，http：// www.ahfyzs.com/userhome/2206147 （說明：從這篇開始，把“古代女子的愛情悲歌”改為“悲情紅顏”，名字改了，但屬同一系列。） 西施，原名施夷光，我國古代四大美女之一。她春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江諸暨苧蘿山下苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。她家的附近有一條清澈見底的溪流，她經(jīng)常到那里洗衣浣紗，所以又稱她為浣紗女。 作為貧家女，西施常隨父母日出而作，日落而息。西施天生麗質(zhì)，聰慧異常，雖然每天經(jīng)受風吹日曬，但她依然面若桃花，肌膚如玉。再加上苧蘿山一帶自然山水的滋養(yǎng)，西施出落得像天仙美人一般，常常引得十里八鄉(xiāng)的男人們偷偷前來觀看。 西施是個自尊自愛的女子，每當有陌生男子在不遠處注視她時，她要么躲避，要么大方的做著自己的事，不把那些男人放在眼里。時間久了，那些男人，也就知趣的走開了。 在那個閉塞的山鄉(xiāng)，西施就是一朵美艷的花兒，她以超凡脫俗的美，愉悅著周圍人們的目光。家鄉(xiāng)人因出了西施這個美女而沾沾自喜，到處傳揚她的美貌。女孩子們喜愛西施，也嫉妒西施。她們模仿她，贊美她，可怎么也學不出西施那種獨特的美態(tài)。 關于西施的美，有兩個典故。一是說她有“沉魚”之美。 一天，西施和幾個村姑到溪邊浣紗，她窈窕的身姿，如花的容顏，瑩白的肌膚，都倒影在清澈的溪水里。手洗輕紗，水波輕漾，夕陽晚照，魚兒戲水。當西施洗完最后一件紗衣，站在溪邊時，竟然有幾尾魚兒呆呆的看著西施，在水面上忘記了游水，繼而又沉入水底。同來的女伴們看到了，說：“你看，西施多美，連魚兒也自愧不如，害羞的鉆入了水底?！迸閭?，回到村里后，說開了這事。從此，一傳十，十傳百，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。 這個典故說明西施的確太美了，但我想它多是后人的杜撰，事實是不確的。 莊周在《莊子?天運》里記載了“東施效顰”的故事。故事中說，西施患有心口疼的毛病。每當病發(fā)時，她就會手捂胸口，雙眉緊皺，可這樣更顯出她的嬌柔嫵媚，楚楚可人。同村有個丑女東施，也學著西施的樣子，手撫胸口，皺著眉頭，裝腔作勢，在人們面前慢悠悠的走著。村人看了，都厭惡的遠遠走開了。 可見，西施簡直就是村人心目中的美神，她的一舉一動、一顰一笑，甚至是病態(tài)和愁容都是無與倫比的。那種天生麗質(zhì)，是鄰家女學不來的。 關于西施的美，后世的文人雅士也紛紛吟詩寫詞頌揚。 李白在《詠苧蘿山》里稱贊西施：“秀色掩今古，荷花羞玉顏。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，蘇軾在描寫西湖的秀色和嫵媚時，也把它比成西施，這從側(cè)面說明了西施的秀美?，F(xiàn)代詩人張志真在《西施美》一詩里更給西施高度的評價：“范蠡審美世間無，管莊名篇早記述。若問西施有多美，夢露戴妃總不如。” 可見，西施無論是在當時，還是后世人們的心目中，都是絕色傾城的美女。 若西施僅僅貌美，而與吳越的政治掛不上勾，她也只是一個山野里不染塵埃的村姑麗妹吧。這樣，她就永不會進入歷史，走人人們的視線。然而，命運偏偏弄人，在吳越爭霸的歷史背景下，她很快的被推向了政治的風口浪尖。 這是西施的幸，還是不幸？ 西施處于春秋戰(zhàn)國時期，那時諸侯爭霸，大國吞并小國，小國之間相互攻伐。所以，戰(zhàn)爭連綿，紛爭不斷，歷史上演著一幕幕驚心動魄的大劇。其中的吳國和越國為了各自的利益相互爭斗，吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅，越欲北進中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越戰(zhàn)爭。 周景王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結(jié)怨。過了兩年，闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會嵇山。 勾踐采納了范蠡、文種的建議，向吳王求和。伍子胥表示反對，吳王夫差沒有聽從大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕后患”的勸告。吳太宰伯嚭既貪圖越王勾踐的財貨，又嫉妒相國伍子胥的功勞，極力慫恿吳王答應越國的請求。夫差卻聽信了奸臣伯嚭的話，最終允許求和，但條件是越國必須臣服于吳國，并要勾踐到吳為奴三年。 勾踐夫婦帶著范蠡來到吳國當馬夫，為吳王“駕車養(yǎng)馬”。每天早上喂馬擦車，以備夫差田獵，游玩；晚上棲身于石屋，守在闔閭的墳旁，期待三年一過，重返越國。勾踐裝得十分老實忠誠，不讓夫差看出他有任何復國的蛛絲馬跡。一次吳王病了，勾踐對夫差說：“臣在東海，曾習醫(yī)理，觀人糞便，可知病情?！庇谑枪篡`親嘗夫差的糞便，為他辨病，這讓夫差大受感動。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。 勾踐回國后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，并在文種、范蠡輔佐下，制定了“十年生聚”、“十年教訓”的長期戰(zhàn)略，企圖東山再起，報仇復國。另一方面，范蠡根據(jù)吳王夫差好色的特點，在全國遍訪美女，企圖送到越國，迷惑夫差。 西施就是在這樣的歷史背景，被推上了政治的舞臺。 我們來了解一下范蠡。 范蠡，春秋戰(zhàn)國末期楚國宛（今河南南陽）人，他出身貧寒，但聰敏睿智，胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文，下識地理，文韜武略，無所不精。然縱有圣人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。 然而，有才之人必有大用。在吳越紛爭之時，他一直在悄悄的關注著時局的變化，為自己尋找施展才華的機會。在一天天的等待中，機會終于來了。 在勾踐兵敗會稽山之時，范蠡投奔了越國。他向勾踐陳述了“越必興、吳必敗”之斷言，進諫說：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機?！惫篡`聽了他的分析，大有相見恨晚之憾，于是拜他為上大夫。范蠡陪同勾踐夫婦入?yún)菄鵀榕?，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！” 三年后歸國，范蠡與文種幫助勾踐擬定興越滅吳計策，其中一條就是有名的“美人計”。 為此，范蠡帶著幾個侍從跋山涉水，到民間遍訪美女，當他們到了苧蘿山一帶時，聽當?shù)氐睦习傩照f，苧蘿村有一個美女，有“沉魚”之貌。于是，范蠡就悄悄的向苧蘿村走去，當他們走到溪流邊時，看到一個白衣輕紗的女子，正在溪邊浣紗。女子發(fā)髻高挽，粉面含春，體態(tài)輕盈，像天界下凡的仙女。范蠡看得呆了，不由的在心里嘀咕著：“這鄉(xiāng)野之地，竟然有這樣美麗的女子！”他揉了揉眼睛，又仔細的看了幾下西施，吃驚地張大著嘴巴。 西施猛抬頭，也看見了范蠡，她紅著臉，低傾著頭，繼續(xù)在水里浣紗。范蠡一表人才，風度翩翩，西施生在鄉(xiāng)野，整天和泥腿子們打交道，她從沒有見過這樣氣質(zhì)非凡的男子，所以，對他一見傾心，不覺臉頰飛紅。 范蠡對西施說明了來意，西施雖為民女，但一想到吳越兩國兵戎相見，想到越國的會稽之恥，她也就答應了。西施把范蠡帶到家里，向父母親述說了原委，兩位親人也是通情達理之人，雖然舍不得女兒離開，想著可以替自己的國家復仇，也就同意了。 和西施同行的還有被范蠡選中的另一個美女鄭旦。西施和鄭旦被帶到越國，但由于兩人都是鄉(xiāng)村女子，除了美貌，別無所長，于是，范蠡派人教以歌舞和步履、禮儀等。 經(jīng)過三年時間的訓練，西施和鄭旦，再也不是當初從山野里走出來的無知村姑了，她們能歌善舞，步履輕盈，媚態(tài)十足，風情萬種，氣質(zhì)高貴，足以能迷倒好色的夫差。范蠡認為西施已能擔當起妖媚吳王的重任，于是把西施送往吳國。 西施本身聰明美麗，再加上長期的調(diào)教，已變成一個資質(zhì)和智慧俱佳的絕色女子。在范蠡和她共處的三年里，兩人有了進一步的認識，彼此深深的愛上了對方。范蠡被西施的美貌膽識和勇氣所傾倒，西施也被范蠡的氣質(zhì)和才華所吸引，所以，分別的時候，兩人依依不舍，淚眼婆娑。但政治是不能有兒女情長的，西施深知自己的重任，范蠡也在幫助勾踐一步步的實現(xiàn)著復國的計劃。 深明大義、膽識過人的美女西施，就這樣被推上了政治的前臺。 相傳當年西施入?yún)菚r，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發(fā)，順西小江而行，過苧蘿山時已近黃昏。西施望著夕陽西下的家鄉(xiāng)，想著自己背井離鄉(xiāng)，前往吳國，將委身于吳王，便淚流不止。她的眼前也浮現(xiàn)出和范蠡初次相見的情景，千言萬語，無從訴說，她只是深情的依偎著范蠡，不肯前行。范蠡深知西施的心情，可是國難當頭，他以國家社稷為重，不能一味的沉溺于妮妮兒女情，于是安慰西施說，吳國滅亡之時，也是我們相聚之日，我一定會親自去迎你。 就這樣，兩個相愛的人揮淚而別。 范蠡為了自己的政治理想，將心愛的西施，拱手送到敵國，他是多么的自私；而西施為了幫助范蠡，犧牲了愛情，她又是多么的無私！ 情與理，家與國，西施在取與舍，得與失之間，該有著怎么鉆心的痛！ 西施到了吳國，時刻不忘自己的使命，所以她施展百般媚術，討夫差的喜愛。她在吳王面前嬌柔軟語，吳王耳邊像有和風細雨掠過；夫差心情煩躁時，她又會輕歌曼舞，飄飄若仙，讓夫差開心；同時，她又講究衣著步態(tài)，打扮起來簡直就是害人的妖精。真是一舉手一投足，都把夫差迷的神魂顛倒。夫差深深的愛上了西施，一會兒也離不開她，甚至上朝的時候，也把西施帶在身邊。 西施成了夫差的寵妃。 男人也是有賤性的，一旦有心儀的美女，就會不顧一切的為她傾其所有。所以，一國之君的夫差想方設法的滿足西施的要求，他窮奢極欲，大建工程，為的是和西施一起歡樂達旦。他在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施腳穿木屐，裙系小鈴，在上面翩翩起舞，鈴聲和大缸的回響聲，發(fā)出“錚錚嗒嗒”的美妙聲音，夫差聽的如醉如癡。 夫差為西施大興土木，不全是為了西施的美貌。吳宮里，一定不乏西施這樣的美女，他為何獨獨對西施這樣傾心？最好的解釋，就是他深深愛著西施。 無論是君王還是百姓，在感情上大都是相同的，當一個男人愛上一個女人時，她就是他心中的太陽和月亮，他會傾其所有，討她的歡心。只不過，君王可以演繹一場驚世駭俗的風流韻事，甚至把山河社稷拱手他人；而黎明百姓只能執(zhí)手相看，海誓山盟。 正是夫差的癡心，反誤了吳國的前途命運。 夫差愛西施，疼西施，可悲的是，他得到的只是西施的軀殼。進入?yún)菍m的西施，靈魂里披掛著使命的外衣，是個風情萬種的妖女，滿身都是魅人的邪氣。她被寵著，卻不愛夫差。沒有愛情滋養(yǎng)的女人，即使生活在華堂高殿，奢華顯貴，也是可悲可嘆的。 李白有詩云： 風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。 西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。 西施和吳王一起在姑蘇臺上，聞著花香，歡樂宴飲，醉舞強笑，是多么的嫵媚風情！但她真的快樂嗎？身傍吳王，心系范蠡；身在吳國，心牽祖國。她的心，空蕩蕩的，卻沒個著落。 還有什么比心靈的扭曲更讓人肝腸寸斷！還有什么比情感的荒蕪更讓人痛心疾首！ 從民族大義上說，西施具有崇高的愛國主義精神，值得稱頌；但從個人感情的角度，她只是吳越政治的犧牲品，她不僅葬送了自己的愛情，也欺騙了夫差的感情。 吳王自從得了西施，一直住在姑蘇臺，他整日享樂游玩，忘了國事。大臣見了憂心忡忡，老臣伍子胥前往勸諫，提醒夫差不要沉迷于聲色犬馬之中，要以國事為重?？墒欠虿钤缫驯晃魇┟曰蟮纳窕觐嵉?，他哪能聽進去呢。西施也在夫差的面前說伍子胥的壞話，離間兩人的關系。奸佞術宰伯嚭嫉賢妒能，早已對伍子胥懷恨在心，常在吳王面前加害伍子胥。夫差腐化墮落，對西施言聽計從，再加上奸臣的陷害，忠誠的相國伍子胥竟被殺害。這樣，吳國的政治日趨腐敗。 在吳國逐漸走下坡路的時候，越國在勾踐的治理下一天天強大起來。勾踐回國后，臥薪嘗膽，時刻不忘復國，他在范蠡和文種的輔佐下，發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視生產(chǎn)；訓練軍隊，加緊練武。這樣，復仇的計劃逐漸成熟。 公元前473年，越軍大規(guī)模進攻吳國，將夫差包圍在姑蘇山上。夫差自殺，吳國滅亡。夫差死前，才恍然醒悟，認識了西施的真實面目，他對死去的伍子胥羞愧難當，說：“我真沒臉見伍子胥！” 可是，一切都晚了。 吳亡后，勾踐率軍北渡江淮，在徐州大會諸侯，被封為霸主。勾踐經(jīng)過二十二年的辛酸歲月，終于雪了當年會稽戰(zhàn)敗的恥辱。而他早已忘了美女西施和鄭旦的功勞。 西施終于完成了她的歷史使命，但她也為此付出了巨大的代價。 西施從被范蠡帶走的那天起，就注定了個人的悲劇命運。因為，她身負復國的使命，也就喪失了自我和純真。她雖然學會了妖惑吳王的各種技巧，甚至成了多才多藝、能歌善舞、倚媚俏笑的女子，但惟獨沒有自我，不能真正的愛己所愛。這樣的人生是可悲的。 所以，從個人的角度說，西施是不幸的，是值得我們同情的。 本真與諂媚，真愛與假情，該是怎樣的萬箭穿心？該是怎樣的愁腸百轉(zhuǎn)？愛人與仇人，祖國和敵國，叫他如何取舍？如何選擇？矛盾和痛苦，仇恨和眷戀，歡笑和淚水，讓西施如何承受？ 一個弱女子，默默的承擔著一切，背負著一切。民族大義，家國情懷，西施，我該怎樣的仰慕你？傾國喪吳，紅顏禍水，我又該怎樣的讀懂你？ 然而，西施又贏得了兩個男人真實的愛，這又是她的幸運。 關于西施的下落，流傳最多的有兩種：一種“沉海說”，認為吳亡后，西施被勾踐夫人沉入大海。另一種是“隱居說”，這種說法最早見于東漢袁康的《越絕書》。書里記載說：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去”。從此二人泛舟五湖，隱姓埋名，過上了隱居的生活。很久以后，在山東陶地出現(xiàn)了一位陶朱公的巨富，其妻美艷如花。據(jù)說，這位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。經(jīng)歷了政治上的大風大浪，我真的希望西施和范蠡能攜手相牽，相愛終老。 西施，一個絕色女子，在吳越爭霸的歷史上，演繹一場“美人計”的風波后，退居歷史舞臺。對此，后人褒貶不一。有人頌揚她忠誠的愛國情懷，有人則罵她紅顏禍水。 李白《西施》詩云：“一破夫差國，千秋竟不還。”李商隱有詩：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”。皮日休也寫到：“不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰”。幾位詩人對西施是很同情的。 王維在《西施詠》里寫到：“朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。”這種身份地位的巨大變化，是西施的幸，還是不幸？人生沉浮，世事變遷，炎涼世態(tài)，有幾人懂得，西施在繁華的表象下，一顆幽怨的女兒心。 更有人認為是西施誤了吳國，對此羅隱有《西施》詩為其辯冤： 家國興亡自有時，時人何苦咎西施。 西施若解亡吳國，越國亡來又是誰？ 崔道融在《西施灘》里也為西施鳴不平： 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。 浣紗春水急，似有不平聲。 的確，我們沒有理由責怪西施，給以她的更多的應該是理解和同情。 當我寫這篇文章的時候，恰在網(wǎng)上搜到了一首歌曲《西施》，那纏綿幽怨的旋律在我的耳邊循環(huán)播放著： 浣紗清溪 柔指纖細 魚兒沉水為你迷 吳王江山為你棄 情系使命 依然美麗…… 吳越故事只要有了你 江山就會更美麗 吳越故事如果沒有你 歷史不會再傳奇 是的，吳越故事里正因為有了西施，才更具傳奇色彩。 |
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