“落花無言，人淡如菊”二句出自

唐代司空圖所著的《詩品二十四則》的《典雅》篇章； 
     原文曰： 玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，

白云初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑。
     落花無言，人淡如菊，書之歲華，其曰可讀。 
     
       意思也不難破解，賞雨時節(jié)委坐于茅屋之中，

斟一壺美酒，悠悠然，欣欣然地欣賞綿綿春雨；
     旁邊有知心好友相伴，四周有修林茂竹；
     這讓我想起了蘭亭，想必魏晉時期的蘭亭一定也是這樣的；
     雨過天晴，藍(lán)天上白云朵朵，林中有鳥相逐。
     彈琴者眠于綠蔭之下，靜聽高峰上掛下來的瀑布。
     入眼處皆花，花落無聲，人亦淡泊自如，若同那菊； 
     
  
     菊---華貴而高潔之物，記得有一篇菊的詩句：
     小院殘紅曲徑，秋深凄雨幽簧，戀花疊影怕風(fēng)涼，

雁捎春信去，偏有一枝香。
     香氣凝寒沉露，最濃冷月青霜，冰池正好照梳妝，

東籬相做伴，不肯為春傷。
     我愛這詩如人生的境界，

或許這也是我能在詩畫中可以了然的一種心境；
     向來問道無余說，云在青天水在瓶。
     人生于天地間，理該處處是青山呀!見山是山，見山也不是山；
     那與大自然之間的不需言語亦相知的靈犀相通，是怎樣的詩意人生啊~~~ 
　　 手中有酒，座中有友，落花無言，人淡如菊。 
     
       再談“不需言語亦相知”，這也是我所喜歡的一種境界，

該句出自詩品中的《含蓄》篇；
     不著一字，盡得風(fēng)流，語不涉難，已不堪憂。

是有真宰，與之沉浮，如淥滿酒，花時返秋。
     悠悠空塵，忽忽海漚，淺深聚散，萬取一收。
 
　 這冥冥的世界中真有主宰，操縱著萬物的生滅沉浮。
     清酒滿杯，頃刻間便盡了；百花爭艷的春天，

誰說不是預(yù)示著秋天的來臨?悠悠紅塵；
     說來說去無非是一個空，就像瞬息生滅的海上泡沫。
     無論你涉世有多深，有多淺，縱然獲取再多，

到頭來也被那主宰所收取。 

　 都說是：功名盡在長安道，今日少年明日老。
     然萬千說法，也抵不過一個“南柯之夢!” 
    

    “沖和淡如”又是一種心境，

詩品中《沖淡》篇談到“素處以默，妙機其微，

飲之太和，獨鶴與飛。
     猶之惠風(fēng)，苒苒在衣，閱音修篁，美曰載歸。

遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。”

     天命之謂性，率性之謂道。

讓我們靜默地順從自己的本性，奇妙的機緣是那樣地隱微；
     飲之以沖和的真元之氣，把那些孤鶴之類作為同伴吧，

與它們一起飛翔。
     那溫和的風(fēng)，苒苒地吹動著衣袂，翩然飄逸。
     聽，風(fēng)吹修竹發(fā)出的聲音多么悅耳動聽!將那美好的感覺滿載而歸。
     此情此境并不深邃，然卻不能著意追尋。

倘然一動了追尋之念，頃刻間就會感到與初心相違。 
　　
     頭上青天白云飄，滿目青山入眼來，但是，青山不礙白云飛。
     山自青，云自飛，兩幅景象，一種境界。
     猶如花開，猶如花落，有如風(fēng)來，有如風(fēng)去。 
　　 于是，任憑那風(fēng)動，任憑那幡動，惟心不移。
     微笑如花，人淡如菊。猶之惠風(fēng)，苒苒在衣。 
      
     《詩品曠達(dá)》篇如此說道：“生者百歲，相去幾何，

歡樂苦短，憂愁實多。
      何如尊酒，日往煙蘿，花覆茅檐，疏雨相過。

倒酒既盡，杖藜行過，孰不有古，南山峨峨。”
　　 
     雖說是“曠達(dá)“，也難免以酒澆愁。何也?
     人生不過百年，算來又有幾何?歡樂時光太短暫了，而憂愁多多。
     何不想開一些，攜一樽酒，每日里往那煙蓼疊翠；
     鮮花覆蓋的茅檐前喝酒，相伴的有疏疏落落的雨點兒。
     喝盡樽中的美酒，手持著杖藜從山坡上逍遙走過。
     人世間，誰沒有作古的那一天呢，只有那悠悠南山，巍峨依然。 

       
  
    無門和尚說：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
    這一曲春歌行被當(dāng)代全球著名的作曲家何訓(xùn)田閉門6年，用其任意創(chuàng)作法，創(chuàng)出了《云鐘》
    ---“雷峰夕照”的樂章，其大氣之作，猶如清風(fēng)拂面一樣；
    將天人合一的境界感性地呈現(xiàn)在聆聽者面前。
    ----題外記 
      
    
　隨順自然，無絲毫刻意，天天如此，天天便是好日子。
    這是一種“觀自在”的心境，《詩品疏野》篇章中曰：

“惟性所宅，真取弗羈，拾物自富，與率為期。
    筑屋松下，脫帽看詩，但知旦暮，不辨何時。

倘然適意，豈必有為，若是天放，如是得之。”
    以性情為依托，真正擁有而不受羈絆，取物于自然，

當(dāng)然自感富足，并以天性率真為期望。
    筑屋于松樹底下，脫了帽子，無拘無束地看詩。
    只知道太陽升起了又落下了，根本不知世間是何時，也不想知道。
    像這等怡然自樂而志趣閑適，又何必一定要有所作為?
    如若能夠放任自然，才能得到真正的疏野之趣。