新疆地處祖國(guó)的大西北，有著悠久的歷史，是一個(gè)少數(shù)民族眾多文化聚集的地區(qū)。經(jīng)常與內(nèi)陸的朋友較談，問(wèn)題最多的就是新疆的地名很不好記，其實(shí)，你如果了解了地名的真正含義，會(huì)幫助你了解新疆哦。

烏魯木齊：源于準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)“優(yōu)美的牧場(chǎng)”。
克拉瑪依：維語(yǔ)“克拉”即“黑”的意思，“瑪依”即“油”的意思，克拉瑪依即“黑油”的意思。
哈密：古稱昆莫、昆吾、伊吾、伊吾盧、哈密力、哈梅里、哈密里。由“昆莫”轉(zhuǎn)音而來(lái)，意為“太陽(yáng)升起的地方”；一說(shuō)由突厥語(yǔ)“庫(kù)木爾”轉(zhuǎn)來(lái)，意為“沙子多的地方”。另一說(shuō)，哈密由“哈勒密”轉(zhuǎn)來(lái)，“哈勒”有“盼望”、“了望墩”之意。
巴里坤：一說(shuō)由蒙古語(yǔ)“巴爾庫(kù)勒”轉(zhuǎn)音，意為老虎腿；一說(shuō)由突厥語(yǔ)“巴爾庫(kù)爾”轉(zhuǎn)來(lái)，“巴爾”意為“有”，“庫(kù)爾”意為“湖”。“巴爾庫(kù)爾”就是“有湖”的意思。
伊吾: 一說(shuō)蒙古語(yǔ)“旋風(fēng)”的意思，一說(shuō)蒙古語(yǔ)“山疙瘩”的意思。
吐魯番：一說(shuō)突厥語(yǔ)“富庶豐饒”的意思；一說(shuō)是維語(yǔ)“吐爾番”轉(zhuǎn)來(lái)，“都會(huì)”之意；另一說(shuō)由維語(yǔ)“吐藩”轉(zhuǎn)音，意為“水果多的地方”。還有一說(shuō)，是回紇語(yǔ)“最低的地方”。
善鄯：維語(yǔ)讀作“皮前”、“辟展”，突厥語(yǔ)草堆、草垛的意思；一說(shuō)，“善鄯”為“潰逃”之意，漢滅樓蘭國(guó)，改稱善鄯。一說(shuō)唐設(shè)“蒲昌縣”，維族人稱之為“辟展”、“皮禪”，意為芨芨草、蒲葦。
托克遜：一說(shuō)該地名與維語(yǔ)的“九”、“九十”有關(guān)，相傳從吐魯番遷九十戶居民于此，逐演變而來(lái)；一說(shuō)唐代在此設(shè)“天山縣”，維族人將“天山”讀成“托克遜”。
巴音郭楞：蒙古語(yǔ)“郭愣”，河流的意思，“巴音”，富饒的意思，“巴音郭愣”即“富饒的河流”、“富饒的流域”的意思。
庫(kù)爾勒：維語(yǔ)“眺望”、“張望”的意思。
孔雀河：維語(yǔ)叫做“昆其得里亞”，“昆其”維語(yǔ)“皮匠”的意思，“得里亞”維語(yǔ)“河”的意思。合之意為“皮匠河”。將“昆其”諧音譯成漢語(yǔ)“孔雀”，將“得里亞”直譯為“河”，于是便成了“孔雀河”。
羅布泊：蒙古語(yǔ)“匯入多水之湖”的意思。
巴音布魯克：蒙古語(yǔ)“泉源豐富”之意；哈薩克語(yǔ)“富饒的泉”
塔克拉瑪干：一說(shuō)維語(yǔ)“永遠(yuǎn)的家園”之意；一說(shuō)蒙古語(yǔ),“進(jìn)去出不來(lái)”的意思；還有說(shuō)是維語(yǔ)“過(guò)去的家園”、“往日的家園”、“被遺棄的土地”之意；另一說(shuō)是維語(yǔ)“地下有珍寶”的意思。
博斯騰湖：維語(yǔ)“綠洲之湖”。
塔里木：維語(yǔ)“無(wú)韁野馬”的意思；一說(shuō)是“土地”的意思.還有一說(shuō)是“河流匯集”或“支流、分支”的意思。
阿勒泰：也譯作“阿爾泰”，突厥語(yǔ)“金子”的意思。
奎屯：蒙古語(yǔ)“冷”的意思。
喀什：全稱“喀什噶爾”，“喀什”維語(yǔ)“各色”的意思，“噶爾”，“磚”的意思，全稱意為“各色磚瓦房”；一說(shuō)“玉市”的意思。
阿克蘇：“阿克”維語(yǔ)“白色”之意，“蘇”維語(yǔ)“水”之意，“阿克蘇”即“白色的水”的意思。
庫(kù)車：波斯語(yǔ)“庫(kù)”是“此地”的意思，“車”是坎兒井的意思。“庫(kù)車”即此地有坎兒井的意思（因?yàn)榭h城附近有坎兒井的遺跡）庫(kù)車其實(shí)就是西域三十六國(guó)中的“龜茲”國(guó)。
拜城：維語(yǔ)叫做“拜依”，意為“富有、富裕”。
烏什：維語(yǔ)“峰巒飛峻”之意。一說(shuō)由“烏什．土魯番”簡(jiǎn)化而來(lái)，意為“三個(gè)土魯番人”
沙雅：維語(yǔ)“沙”，部長(zhǎng)（伯克）之意，“雅爾”，體恤之意，即伯克體恤的意思。
阿瓦提：維語(yǔ)“繁榮、發(fā)展”的意思。
亞吐爾：維語(yǔ)“岸上的烽火臺(tái)”之意。
巴什蘭干∶維語(yǔ)“驛站的上面”。
克孜爾尕哈：維語(yǔ)意為“女兒留下”；一說(shuō)是“紅嘴老鴰”的意思；也譯為“紅色哨卡”。
喀拉蘇河∶維語(yǔ)“黑水河”的意思。
克孜勒蘇：維語(yǔ)“紅色的水”。
阿圖什：柯爾克孜語(yǔ)“嶺”的意思。
英吉沙：維語(yǔ)“新城”的意思。
塔什庫(kù)爾干：塔吉克語(yǔ)“塔什”，即“石頭”，“庫(kù)爾干”即“城堡”的意思，合之，就是“石頭城堡”的意思。
博爾塔拉：蒙古語(yǔ)“銀灰色的草原”的意思。
察布查爾：錫伯語(yǔ)“糧倉(cāng)”的意思。
伊犁：維語(yǔ)“伊犁”含有“寬闊、舒適”之意；準(zhǔn)噶爾蒙語(yǔ)“伊犁”即“伊勒”，是光明顯達(dá)的意思。
伊寧：維語(yǔ)叫做“固爾扎”，是準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)“盤羊”、“大頭羊”的意思。
那拉提：蒙古語(yǔ)“有太陽(yáng)”、“陽(yáng)光照臨”的意思。
烏拉斯臺(tái)：蒙古語(yǔ)“有山楊樹的地方”。
闊什塔格∶維語(yǔ)“雙山”的意思。
準(zhǔn)噶爾：蒙古語(yǔ)“左翼”、“左手”的意思。
喀迪爾庫(kù)都克∶維語(yǔ)“立著一根木樁的井”的意思。
牙通古孜：維語(yǔ)意為“野豬出沒(méi)的地方”。
慕士塔格：柯爾克孜語(yǔ)“冰山”的意思。
搏格達(dá)；蒙古語(yǔ)：“神山”、“圣山”、“靈山”的意思。
克孜利亞：維語(yǔ)”紅色懸崖”。
達(dá)坂：維語(yǔ)“風(fēng)口”、“山口”的意思。
艾丁湖：維語(yǔ)“月亮之湖”的意思（“艾依”，維語(yǔ)“月亮”）。
庫(kù)木庫(kù)都克：維語(yǔ)“沙井”的意思。（維語(yǔ)“庫(kù)木”即沙子.“庫(kù)都克”即井的意思）。
喀喇昆侖：突厥語(yǔ)“黑色巖石”的意思。
庫(kù)魯克塔格：維語(yǔ)、蒙古語(yǔ)“干旱之山”的意思。
喀拉庫(kù)爾：維語(yǔ)“黑色的湖”。
雅丹：維語(yǔ)“險(xiǎn)峻的土丘”。
庫(kù)米什：維語(yǔ)“銀子”的意思。
賽里木：哈薩克語(yǔ)“祝福”、“祝愿”的意思；一說(shuō)是蒙古語(yǔ)“山脊上的湖泊”的意思。　
喀納斯湖：維語(yǔ)“美麗富饒而神秘”的意思。
馬納斯郭勒：蒙古語(yǔ)“馬納”即巡邏的意思，“斯”即人，“廓勒”即河流。合之，即“河濱有巡邏的人”。
克孜庫(kù)爾干：維語(yǔ)“姑娘城”的意思。
于田：也叫“于闐”藏語(yǔ)“產(chǎn)玉的地方”。
蘇滿塔什：維語(yǔ)“有文字的石頭”之意。
紅其拉甫：波斯語(yǔ)“要命的山溝”的意思；一說(shuō)是維語(yǔ)“血溝”的意思。
呼圖壁：蒙古語(yǔ)“有鬼”的意思。
洛浦：維語(yǔ)“隨游牧而聚集的地方”。
帕米爾：波斯語(yǔ)“平頂屋”的意思。

       全國(guó)各地的地名都帶有濃郁的地方特色，比如北京作為國(guó)家歷史文化名城，地名大多以三六九城確定方位來(lái)命名，如東單、西四、南城子、德外等等。上海市地名則多以全國(guó)的城市來(lái)命名，天津市的地名包含了許多租界的含義?！　≡诮蟹ㄉ细鞯夭町愐埠艽螅热绫本┑暮虾t稱里弄，這些大家已經(jīng)比較熟悉。今天想要說(shuō)的是新疆的地名。
　　仔細(xì)分析新疆的地名，更以其鮮明的民族、歷史、文化等特色獨(dú)樹一幟，許多地名都折射著新疆歷史的變遷和時(shí)事的變革，更加令人尋味。
　　新疆地名可以概括為三個(gè)特點(diǎn)：民族性、歷史性、時(shí)代性。無(wú)論哪種特點(diǎn)的地名，又都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是名字的含義基本上是對(duì)當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的概括和描述，通俗生動(dòng)。
　　新疆地名是民族文化的保留。眾所周知，新疆是一個(gè)多民族聚集的地方，而且歷史也很悠遠(yuǎn)，各個(gè)民族特色鮮明、風(fēng)情濃郁，地名當(dāng)然就具有濃重的民族特色。
　　新疆地名多是少數(shù)民族語(yǔ)言，很少用漢語(yǔ)的。比如哈密就是維吾爾語(yǔ)“大門”的意思；哈薩克語(yǔ)地名如阿克蘇，意為“白水”；烏恰縣就是柯爾克孜語(yǔ)，意為“大山溝分岔口”。
　　地球上海拔僅次于喜馬拉雅山脈的喀拉昆侖山脈的主峰——喬戈里峰，是塔吉克語(yǔ)，意為“高大雄偉的山峰”。察布查爾是錫伯語(yǔ)，意為“糧倉(cāng)”……凡此種種，不勝枚舉。
　　西域古代有三十六國(guó)，雖然大國(guó)有幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)人，小的只有幾千人，但他們也都形成了自己的文化和傳統(tǒng)，其名稱總是或多或少體現(xiàn)著地域和民族的特色，有的名稱延續(xù)至今，在這一點(diǎn)上南疆地區(qū)尤為明顯，如焉耆、于闐、若羌、且末、皮山、疏勒、莎車、溫宿、尉犁等，還有被人們熟知的樓蘭、龜茲等等。
　　新疆地名又是歷史滄桑的反映。如果仔細(xì)算來(lái)，新疆地名中最多的還要數(shù)蒙古語(yǔ)，蒙古語(yǔ)地名遍及新疆各地，范圍之廣、影響之深，令人費(fèi)解。
　　為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢？除了部分蒙古族人長(zhǎng)期居住在新疆這個(gè)原因以外，最主要的原因恐怕是元朝西征留下的歷史現(xiàn)象。
　　由于地理環(huán)境所致，當(dāng)時(shí)的西域雖然國(guó)家很多，但很分散，國(guó)力相對(duì)薄弱，邊界也大多依地理和自然環(huán)境而定。部落之間、民族之間沖突不息、戰(zhàn)爭(zhēng)不止，世代居住在這里的人們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，許多民族顛沛流離，流離失所。
　　到了元代，從成吉思汗到忽必烈，開始大舉西征，蒙古大軍踏遍天山南北，當(dāng)時(shí)許多無(wú)人居住的地方蒙古人都留下了名字，并流傳下來(lái)。
　　例如烏魯木齊（紅廟子）、烏拉泊（紅色靶場(chǎng)）、巴里坤（老虎腿）、奎屯（寒冷）、那拉提（有太陽(yáng)的地方）、博爾塔拉（銀灰色的草原）、巴音郭勒（富饒的河流）、羅布泊（河流匯集的地方）、準(zhǔn)噶爾（左手）、巴音布魯克（泉源豐富）、塔克拉瑪干（進(jìn)去出不來(lái)）、博格達(dá)（神山）等等。從眾多的地名可以看出蒙古大軍西征對(duì)新疆的影響，也充分反映了新疆的歷史滄桑巨變。
　　新疆地名還是發(fā)展變化的證明。大家知道，在新疆屯墾戍邊自漢代有之，歷朝歷代都堅(jiān)持這一政策，參加屯墾戍邊的許多人留在了新疆，世代繁衍。在近代史上，更是有大量的內(nèi)陸人為了躲避災(zāi)害與戰(zhàn)亂，紛紛遷入新疆謀生。
　　特別是新中國(guó)成立后大力發(fā)展屯墾戍邊事業(yè)，大批進(jìn)疆部隊(duì)投入屯墾戍邊，并從內(nèi)陸招募大量婦女進(jìn)入新疆，兵團(tuán)戰(zhàn)士們從此在這里成家立業(yè)，再加上支邊等政策，使得人數(shù)劇增。
　　來(lái)新疆的漢族人與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族兄弟共同保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆，使新疆取得了翻天覆地的變化，于是，作為新疆發(fā)展變化的地名便應(yīng)運(yùn)而生。如托克遜：唐代在此設(shè)“天山縣”，維吾爾族人將“天山”讀成“托克遜”，這里因此而得名。
　　由兵團(tuán)建設(shè)的新城，大多以漢語(yǔ)命名。如五家渠，因解放前此地有五姓：馮、杜、楊、常、謝，這五姓人家共用一條渠而得名。
　　石河子，因此地原是一條亂石灘而得名，是的窗口和歷史縮影。北屯，因?yàn)槭俏覈?guó)屯墾戍邊的最北方，因此得名。
　　有的新建城市則是人們借用少數(shù)民族的語(yǔ)言表達(dá)兵團(tuán)人的愿望，如圖木舒克是以維吾爾語(yǔ)的圖木舒克山而得名。阿拉爾是全國(guó)重要的細(xì)絨棉和最大的長(zhǎng)絨棉生產(chǎn)基地，就以維吾爾語(yǔ)意“綠色的島”來(lái)命名。
　　地名是一個(gè)地方的標(biāo)識(shí)，不管是民族地域流傳，還是歷史變遷形成，也不管是發(fā)展變化而定，它總是在一定程度上反映了這個(gè)地方的風(fēng)土人情和歷史文化，當(dāng)今的人們沒(méi)有必要去評(píng)判優(yōu)劣，更沒(méi)有必要去主觀修改。新疆的地名如此豐富多彩，這也是新疆迷人的原因之一。