由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。 |
房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
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最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。
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與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。（衛(wèi)道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。）
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身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
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習慣成自然是個魔術(shù)師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。
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啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
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集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
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德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
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思想（且不論好壞與否）------行為-----習慣，這就是人生的規(guī)律。
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凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。
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習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。
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良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
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修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。
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性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。
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能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。
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習慣優(yōu)于格言。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。
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以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
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播種一個行動，你會收獲一個習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。
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一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學識及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習俗去做。
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一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
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習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。
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熟習減除對于事物的恐懼。
| 習慣就是一切--------甚至在愛情中也是如此。
| 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。
| | | 習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。
| | 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。
| 習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
| 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
| 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
| 古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；
| 學蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風雨不知寒。
| | | | 修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。
| | | | | | 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
| | 付出之后又悄悄等待等待著什么報償?shù)挠亚椋瑳Q不是真正的友情。
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如果世界上每個人都能認識到你的價值，那還要伯樂來干什么呢 ？
| | 金子的價值不是表面的黃色。 |
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