對大學生來說，網(wǎng)絡不僅提供了最新的資訊以及各種各樣的信息資源，更為相互通訊提供了快捷的方式，使學生們能夠在通訊工具方面有了更多的選擇。然而，隨著高校網(wǎng)絡的普及化，一些問題逐漸顯現(xiàn)——現(xiàn)在許多大學生沉溺于網(wǎng)絡而不能自拔，患上了網(wǎng)絡性心理障礙，導致學習成績急劇滑坡，身心健康受到了很大傷害；還帶來了大學生倫理道德、價值觀念等方面的深層次變革，改變著他們的思想觀念和精神世界。高校必須高度重視這場變革，加強對大學生的網(wǎng)絡倫理道德教育，使大學生健康成長。由此，高校學生網(wǎng)絡道德問題被提上了議事日程。

1  大學生網(wǎng)絡道德教育的必要性

網(wǎng)絡的興起，給大學生交流信息、知識、情感創(chuàng)造了另一種生存空間，也提供了一種全新的認識和把握世界環(huán)境。他們可以同不同制度、不同文化、不同民族、不同膚色的人們，沒有任何歧視地、自由、民主、平等地溝通和探討；為大學生選擇確定自己的道德需要，確定自己的道德主體地位形成良好的道德精神和健全的人格帶來了一定的積極影響，具體表現(xiàn)在如下四個方面。

1.1 自由、民主意識

網(wǎng)絡的自由、開放性等特點，使網(wǎng)絡社會中任何組織或個人都無法對互聯(lián)網(wǎng)進行整體性的管制或控制。人人都是平等的，都有進出網(wǎng)絡、選擇身份角色、發(fā)表言論、與人交往、選擇信息的自由。任何人都不需要由別人來代表自己發(fā)表觀點，而且不會因為個人的信仰、種族和社會地位等問題而被剝奪參與的機會。這就使自由、民主意識得到了全方位的錘煉和提升，使大學生的能動性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

1.2個性意識

在傳統(tǒng)社會中，人的個性受到一定的限制、壓抑。除了社會和人為的原因之外，還有技術的原因，人們很少或根本沒有表達個性的技術手段，網(wǎng)絡的出現(xiàn)從根本改變了這種情況。網(wǎng)絡賦予人們行為選擇更大的權利，使人選擇的時間和空間大為拓展，網(wǎng)民可以盡情展示個人魅力；另外，網(wǎng)絡還賦予人們更多的行為角色，人們在網(wǎng)絡上可以彼此“隱瞞”真實的身份，雖然身份是虛擬的，但是這并不隱藏自已的真實觀點，可以表達自己內(nèi)心深處的真實想法。這就提升和強化了人們承認個體權利、尊重個體尊嚴的的意識，尤其是個體平等意識和權利意識的加強，將有利于青少年形成健全人格和獨立的個性。

1.3 互助意識。

網(wǎng)絡的發(fā)展，使地球變成小小的村落，網(wǎng)絡社會的一切，都被罩在這張以互聯(lián)為根本特征的“網(wǎng)絡”里面。盡管人與人之間、民族之間、國家之間還有矛盾、沖突，但網(wǎng)絡技術的發(fā)展使人們的相互聯(lián)系、相互依賴成為主流。網(wǎng)絡使人們平等地享用網(wǎng)絡范圍內(nèi)的所有信息，同時也使自已發(fā)布的信息在網(wǎng)絡范圍內(nèi)供別人享用。信息的共享使互助意識成為網(wǎng)絡社會基本倫理精神，互助意識的加強有利于大學生健全人格的形成，有利于在一個健康的環(huán)境里培養(yǎng)出以文化共享為特征的全球文化。

1.4 責任意識。

網(wǎng)絡在賦予個人強大的權利的同時，也要求個人對自己的行為和對所創(chuàng)造的網(wǎng)絡世界擔負起更大的責任。網(wǎng)絡不具有獨立存在性，它依賴于現(xiàn)實世界和人們的網(wǎng)絡行為而存在；同時，需要網(wǎng)絡人的一種內(nèi)控集中——責任(包括技術責任和道德責任)，來維持網(wǎng)絡的安全和暢通。如果人們不擔當起應有的責任，放松自己的責任，必然會產(chǎn)生惡劣的后果。例如，網(wǎng)絡犯罪、黑客、侵權、黃色文化等，都是由于忽視責任造成的，但是這也充分說明責任意識在網(wǎng)絡時代的重要意義。這些，都有利于青年學生責任意識的喚醒，塑造健全完美的人格。

網(wǎng)絡技術與其他一切科學技術一樣是一把雙刃劍，它在給青年學生良好的道德精神養(yǎng)成提供了機遇的同時，許多負面的、消極的、非主流道德觀念也在沖擊著大學生的頭腦，并產(chǎn)生一定的影響，主要有以下幾個方面：

首先，影響正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。網(wǎng)絡的虛擬性，使人與人之間的關系呈現(xiàn)間接性的特點。長期“人－機－人”的交流方式，容易使人產(chǎn)生精神麻木和道德冷漠，并失去現(xiàn)實感和有效的道德判斷能力，影響正確“三觀”的形成。一些學生沉湎于網(wǎng)絡環(huán)境不能自拔，受網(wǎng)上言論的影響而引發(fā)頹廢、消極、缺乏誠信等病態(tài)心理，人生觀、價值觀發(fā)生扭曲。

其次，造成大學生在社會生活中的價值取向紊亂。青年學生的價值觀念在網(wǎng)絡的沖擊下更趨于個性化、多樣化，社會價值觀也難以保持統(tǒng)一，社會道德生活呈現(xiàn)出雙重或多元價值標準并存的局面從而使政府、學校甚至社會傳統(tǒng)一直灌輸?shù)牡赖掠^念僅僅成為人們眾多道德觀念選擇中的一種，而社會道德規(guī)范所起的主導作用則可能消失，而導致道德評價失范、道德相對主義，最終必然導致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。由于大學生的社會生活經(jīng)驗較少，對于經(jīng)過偽裝的思想和言論的識別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們比較容易受誘導而產(chǎn)生錯誤的價值傾向，甚至還會把錯誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實生活中，對現(xiàn)實世界的倫理道德標準產(chǎn)生排斥與抵觸心理。

再次，導致大學生道德人格的缺失。人們在傳統(tǒng)社會里的道德意識較為強烈，道德行為也較為嚴謹。然而，由于道德行為常常是做給他人“看”的，自律意識較差，因此一旦進入互聯(lián)網(wǎng)這個“自由時空”，輿論和感情筑成的防線便很容易崩潰。網(wǎng)絡行為的“數(shù)字化”、“虛擬化”特點，使得網(wǎng)絡公民的行為難以被確認和監(jiān)管。網(wǎng)絡社會比傳統(tǒng)社會更少有人干預、過問，更難以管理和控制。網(wǎng)絡本身追求自由、公平、效率，但運用它的一些大學生還沒有從精神境界上與之匹配，難以鑒別真?zhèn)?，因此很容易造成道德人格的缺失?/span>

此外，產(chǎn)生對現(xiàn)實生活的疏離感。人同時生活在網(wǎng)絡空間和物理空間中，在虛擬和現(xiàn)實之間需要進行角色的轉換和行為的協(xié)調(diào)。如果這種轉換和協(xié)調(diào)失效，就會出現(xiàn)行為變異、心理錯位、生理失調(diào)，甚至患上網(wǎng)絡綜合癥。過分沉溺于網(wǎng)絡空間，人就有脫離現(xiàn)實社會的危險。尤其當大學生在虛擬世界獲取的快樂比現(xiàn)實世界多時，就可能會把更多的時間和精力投入到網(wǎng)絡交往中。而現(xiàn)實生活中遇到挫折時更加傾向在網(wǎng)絡中尋求安慰。久而久之，這種循環(huán)很可能造成這樣一個后果：大學生只愿意在網(wǎng)絡上演繹虛擬但完美的人生，而消極地對待充滿缺陷的現(xiàn)實世界。日益加劇的就業(yè)壓力、金錢壓力、社會壓力，更加驅(qū)使大學生通過網(wǎng)絡去構想自己的生活，用虛無來證明自己，從而更加缺乏自信心，加劇個體行為麻木、冷漠，缺少社會責任感，甚至產(chǎn)生人際交往障礙和更多的心理疾病。

最后，影響先進文化在大學校園的普及提高。當代大學生的思想面臨著網(wǎng)絡文化中的消極因素的威脅，網(wǎng)絡文化是一把雙刃劍，它在帶給人類文明的同時也帶來嚴重威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假；其交互性特征既傳播信息文明，又生產(chǎn)信息垃圾；其開放性特征既給人廣闊自由，又帶來倫理道德失律失范。因此，網(wǎng)絡文化中的消極因素嚴重威脅與挑戰(zhàn)大學校園的主流文化尤其在思想文化敏感性高的大學校園。如果先進的主流的文化不去占領這塊陣地，落后的腐朽的文化就必然會去占領。

2  大學生網(wǎng)絡政治教育的主要內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)帶來的網(wǎng)絡社會中，人的個體能力和人們“在一起”的群體感受將超越地區(qū)和國家等地域性因素的限制從而達到了全新的水平。因此，網(wǎng)絡政治教育的內(nèi)容一定要反映網(wǎng)絡社會的特殊要求。具體來說，當前大學生網(wǎng)絡政治教育的內(nèi)容主要應包括以下幾方面：

2.1 培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德意識

樹立網(wǎng)絡道德意識，即認識到網(wǎng)絡道德是網(wǎng)絡社會生活必不可少的人際關系調(diào)節(jié)器。一定的道德規(guī)范，不僅體現(xiàn)著自身的利益和需要，也是每一個網(wǎng)民在網(wǎng)絡社會立身處世的根本。在這個虛擬社會里，大學生也應該遵守法紀，遵守共同的規(guī)則,做一名網(wǎng)上道德人。

2.2 明辨網(wǎng)絡信息真?zhèn)危瑢徤鲗ΥW(wǎng)上信息

由于網(wǎng)絡的開放性和虛擬性，其中有相當一部分的信息可能是錯誤和虛假的。網(wǎng)上的信息質(zhì)量是靠網(wǎng)絡用戶的道德自律保證的，網(wǎng)上信息全部真實可靠依賴于全體網(wǎng)絡用戶具有統(tǒng)一的、理想的道德狀態(tài),但在現(xiàn)實中要達到上述狀態(tài)是困難的。同時，我們不能排除某些機構和個人出于某種目的故意散布錯誤的和虛假的信息，對人們進行輿論誤導，網(wǎng)上的思想政治斗爭也是很激烈的。因此，當我們面對互聯(lián)網(wǎng)時，首先要有一個清醒的頭腦，做到明辨真?zhèn)?，對網(wǎng)上信息作審慎處理。特別是一些涉及外交、商業(yè)秘密、個人隱私等敏感性信息，更要慎重對待，在沒弄清事實真相之前，不輕信網(wǎng)上言論。

2.3 誠信上網(wǎng)，不發(fā)布虛假信息和不負責任的網(wǎng)上言論

如果每個網(wǎng)絡用戶都以或多或少的虛假信息充填網(wǎng)絡，那么網(wǎng)絡的信任危機就會爆發(fā)，人們對網(wǎng)絡信息由懷疑發(fā)展為不相信，網(wǎng)絡的服務功能就會喪失。網(wǎng)絡的健康需要每個網(wǎng)絡用戶樹立良好的道德觀念，保持真誠不撒謊，共同維護和提高網(wǎng)絡信息的可信度，使網(wǎng)絡生活建立在誠信的基礎之上。同時對自己不能準確判定的事物、觀點和現(xiàn)象，不要在網(wǎng)上隨意評論,不發(fā)表不負責任的言論，不傳遞來路不明、是非模糊的信息。總之，要對自己在網(wǎng)上發(fā)表的言論和傳遞的信息負責，這既體現(xiàn)了對自己人格的尊重，也體現(xiàn)了對他人人格、對全體網(wǎng)絡用戶的尊重。

2.4 遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范,不得利用網(wǎng)絡侵權

面對著形形色色的網(wǎng)絡問題，熱衷于在網(wǎng)上沖浪的大學生們必須遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范。不應用計算機去傷害別人；尊重包括版權和專利權在內(nèi)的知識產(chǎn)權，不應未經(jīng)許可而使用別人的計算機資源；尊重別人的隱私，不應窺探別人的文件或泄露相關秘密；慎重使用計算機，不應干擾別人的計算機工作；科學選擇網(wǎng)絡資源，不應瀏覽黃色或反動的網(wǎng)絡信息。

2.5 拒絕誘惑不沉溺

網(wǎng)絡能提供的巨大的信息量、豐富的游戲內(nèi)容、陌生且龐大的交際對象，以及在現(xiàn)實生活中不能接觸的事物等等，使青年大學生常常感到新鮮、刺激,進而產(chǎn)生興奮和沖動，久而久之，便形成對網(wǎng)絡的眷戀和依賴，程度嚴重的則沉溺于其中，不能自拔。特別是那些性格較為孤僻而上網(wǎng)尋求寄托和安慰的大學生，最容易陷入網(wǎng)絡的虛擬世界中。這種虛擬世界不利于人的意志品質(zhì)培養(yǎng)和不良情緒的消除，反而造成現(xiàn)實生活秩序的紊亂。為此，我們要教育大學生樹立良好的道德規(guī)范，拒絕誘惑，克服不良心理傾向，充分發(fā)揮網(wǎng)絡在人的發(fā)展中所起的實際推動作用。

3  加強大學生網(wǎng)絡道德教育的方法與措施

3.1 大學生德育課要增設網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容，把網(wǎng)絡道德規(guī)范教育和網(wǎng)絡技術教育置于同等重要的地位

道德是人類理性的表現(xiàn)，是需要灌輸、教育和培養(yǎng)的。網(wǎng)絡道德同樣如此。目前，隨著電腦網(wǎng)絡日益發(fā)展，網(wǎng)絡道德教育已經(jīng)成為一些西方國家高等學校的課程，如美國杜克大學就對學生開設了“倫理學和國際互聯(lián)網(wǎng)絡”的課程。我們要以“兩課”為主渠道，開設網(wǎng)絡道德教育，引導大學生認識到，每個人要想在網(wǎng)上受益，就應該遵守網(wǎng)絡規(guī)則，維護網(wǎng)絡秩序，規(guī)范網(wǎng)絡行為，這是每一個“網(wǎng)民”的職責和義務。因此，我們要在德育課中增設有關網(wǎng)絡操作的“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育、網(wǎng)絡法紀教育和網(wǎng)絡愛國主義教育，使大學生增強對全球網(wǎng)絡文化、信息的鑒別能力、自律抗誘能力、把握方向、守住良知，拒絕道德墮落,做一名網(wǎng)上守法的人。

3.2 完善大學生網(wǎng)絡道德規(guī)范體系,健全網(wǎng)絡道德的維護機制

高校在開展網(wǎng)絡道德教育、倡導網(wǎng)絡道德禮儀的同時，要根據(jù)大學生的具體情況有針對性地制定網(wǎng)絡道德約束機制，通過加強制度建設等強制措施來促進大學生網(wǎng)絡道德教育工作。這些制度如《校園網(wǎng)文明公約》、《大學生違紀處分條例》中關于網(wǎng)絡違紀行為的處分條款。另外，還應該通過輿論來實現(xiàn)網(wǎng)絡道德教育，通過輿論的力量，傳導、褒揚善舉德行，譴責網(wǎng)絡失德行為，從而使整個網(wǎng)絡社會形成揚善懲惡、扶正驅(qū)邪的良好道德局面。

3.3 建立一支以學生黨員和學生骨干為主體的校園網(wǎng)絡精英隊伍，維護和凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境

學生黨員和學生骨干要嚴格自律，為建設良好的網(wǎng)絡潛規(guī)則而努力。網(wǎng)絡行為難以監(jiān)督，這就更要求學生黨員和學生骨干發(fā)揮先鋒模范作用，積極宣傳正確的理念，在網(wǎng)絡上倡導冷靜的輿論，倡導正確地對待虛假信息、過激言辭的態(tài)度。學生黨員和學生骨干如果不具有良好的網(wǎng)絡道德，對網(wǎng)絡道德失范行為推波助瀾，將造成十分惡劣的影響。相反，學生黨員和學生骨干如果以正確行動來感染廣大的同學，則必將對凈化和維護校園網(wǎng)絡環(huán)境產(chǎn)生積極的作用。

3.4 倡導高校學生提高個人網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，學會“慎獨”與包容

網(wǎng)絡言論的不負責任是當前世界網(wǎng)絡存在的普遍問題。反映的是人性的弱點。在不需要考慮言論后果的情況下，任何人都有發(fā)泄的沖動?！抖Y記·中庸》提到“君子慎其獨也”，就是說君子獨處一室，尤其要注意自身的言行，那才是真正檢驗你道德水準的時刻。能否做到“慎獨”，以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。在網(wǎng)絡上發(fā)言其實與獨處一室是類似的，一般在沒人知道發(fā)言者的真實身分、言論也不需要承擔后果時，就特別需要發(fā)言者的自我約束。反過來，如果網(wǎng)民都習慣了網(wǎng)絡上存在的許多虛假信息，高校學生對網(wǎng)絡言論更加要學會“慎獨”與包容。

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