子游問(wèn)孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎？

子游：言偃字子游，孔子晚年弟子。
是謂能養(yǎng)：孔子謂世俗皆以能養(yǎng)為孝。
犬馬皆能有養(yǎng)：此句有兩解：犬守御，馬代勞，亦能侍奉人，是犬馬亦能養(yǎng)人。另一說(shuō)，孟子曰：“食

而不愛(ài)，豕交之也，愛(ài)而不敬，獸畜之也。”是犬馬亦得人之養(yǎng)，可見(jiàn)徒養(yǎng)口體不足為孝。前解以養(yǎng)字兼指飲

食服侍兩義，己嫌曲解。且犬馬由人役使，非自能服侍人。果謂犬馬亦能養(yǎng)人，則徑曰犬馬皆能養(yǎng)可矣，何又

添出一有字。皆能有養(yǎng)，正謂皆能得人養(yǎng)?；蛞刹划?dāng)以親與犬馬相比，然此正深見(jiàn)其不得為孝。孟子固已明言

豕畜獸畜矣，以孟子解《論語(yǔ)》，直捷可信。今從后解。
不敬何以別乎：若徒知養(yǎng)而不敬，則無(wú)以別于養(yǎng)犬馬。何孝之可言？

白話試譯
子游問(wèn)：“怎樣是孝道?”先生說(shuō)：“現(xiàn)在人只把能養(yǎng)父母便算孝了。就是犬馬，一樣能有人養(yǎng)著。沒(méi)有對(duì)父母一片敬心，又在何處作分別呀？”


老字下面是個(gè)刀，換成子就是孝。

入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止；子欲孝，而親不待。



在網(wǎng)上看到一個(gè)視頻，其中有一封信，是一位老人寫(xiě)的。如下：



“ 我們都老了，不再是原來(lái)的我們。請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有一點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。”當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬(wàn)不要責(zé)怪我們。請(qǐng)你們想一想，當(dāng)初我們是如何把著手給你們喂飯的，當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候，弄臟了衣服不要埋怨我們遲鈍。請(qǐng)你們想一想，你們小的時(shí)候我們是如何為你們搽屎搽尿的，當(dāng)我們說(shuō)話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說(shuō)。其實(shí)談什么并不重要，只要有你們?cè)倥赃吢?tīng)我們說(shuō)下去，我們就心滿意足了！孝敬并不一定是物質(zhì)和金錢不可，在力所能及的范圍內(nèi)，時(shí)常牽掛著我們就行了。飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開(kāi)心，當(dāng)看著我們漸漸變老，直到彎腰駝背，老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然，要理解我們、支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路，如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對(duì)你無(wú)限的愛(ài)。”

小孝治家、中孝治企、大孝治國(guó)。

不要以為扔兩個(gè)錢，就叫孝順。 做個(gè)孝順的孩子吧！

希望天下的兒女們都能了解父母的心！