白鹿洞位于思明區(qū)虎溪巖山后，玉屏山南側(cè)。洞與虎溪巖同時為明代林懋時開拓。白鹿洞依山而建，為傳統(tǒng)的閩南風格建筑，寺背群峰迤邐。怪石崢嶸、洞穴玲瓏，孕育了廈門八大勝景之一——白鹿含煙。

白鹿洞起初，建閣奉祀宋大理學家朱熹。朱熹是南宋大理學家，對理學的集大成者。嘗在江西廬山建白鹿洞書院講學，遂取名白鹿洞。后人在石洞中雕造一只白鹿，加以美化，每當夏季炎熱時，罅中常有煙霧涌出，縷縷可見，故稱“白鹿含煙”，列為廈門小八景之一。清代名士戴鳳儀曾游覽此地，留下詩句：

“鷺們本是喧嘩地，鹿洞別開靜穆天，萬疊溪山宣道竅，幾灣泉石灑塵緣，妙香一瓣崇先哲，巍閣重修望后賢，當日紫陽殷揭示，海濱多士好拳拳。”

白鹿洞古代有三寶殿、朝天洞、六合洞。大法王殿是白鹿洞的主殿。殿左為六合洞，冬暖夏涼。從六合洞逶迤而上，有香港弟子有在大石上因地制宜的雕刻了阿彌陀佛像和地藏菩薩像，且建了彌陀亭，弘揚彌陀功德。在彌陀亭上，鷺江景色歷歷在目，可以邀三朋好友，到此間品茶參禪，為人生之一樂趣也。

白鹿洞摩崖石刻多，成為一道風景。這些石刻大都出自名家手書，其中有“明天啟癸亥（1623）十一月二十日廣陵朱一馮以督師剿夷至此”和“天啟癸亥晉陽趙紆督師到此”的兩行石刻，具有重要的歷史資料價值，為史學界所重視。

據(jù)說白鹿洞寺前原有一半月形的水池，引自后山巖罅中的流泉，水泉甘冽，人稱“龍泉”，又稱“琮崢泉”，它與附近的“石泉”都是廈門的名泉，許多人不辭爬山之苦，來此汲水泡茶，寺僧也以龍泉水泡茶待客。每逢天旱，廈門居民無水可飲，就來此擔水，六合洞上面的巨石上還刻有當年天旱時，市民來此擔水，每擔收費四文的記載。這是研究廈門城市建設(shè)尤其是自來水建設(shè)的珍貴史料。如今，龍泉和石泉均已移位，但附近的水井，水質(zhì)仍很甘甜！

現(xiàn)在重回白鹿洞寺，洞原為為明代林懋時開拓。先祀儒家朱熹，后轉(zhuǎn)為祀釋家佛祖始于清圣祖康熙四十四年（1705年），釋葦老為祖師。康熙三十三年，鎮(zhèn)守福建的水師提督威略將軍吳英，建造文昌殿，復(fù)構(gòu)萃文亭，增置學舍為教學之所。原有亭子，但后已毀。白鹿洞后山摩崖石刻，為朱以德居士所題詞的“鹿洞書聲”，和柯榮試所題詞的“亦廬”。證明了這點。

高宗乾隆十六年（1751年），代理水師提督倪鴻范倡學，逐僧徒，改建玉屏書院，因山為玉屏山。宣宗道光四年（1824年），洞僧永瑞募資，重建大觀樓，施主自為《重修白鹿洞序》。清末民初，先后重修、擴建寺宇，先后由釋覺斌、妙廉任住持。

1988年，旅居香港的釋元果集資興修，元果法師，原籍福建南安豐州鎮(zhèn)，十二歲隨祖母出家于泉州崇福寺。曾經(jīng)創(chuàng)建福慧精舍，化度有緣，注重佛教文化教育，先后創(chuàng)辦了<香港佛教>月刊，發(fā)起影印卍字續(xù)藏經(jīng)并兼四所中小學校董以及泉州佛學院第一屆院長。果元法師住持白鹿洞后，就擴建殿堂樓閣，新塑諸佛菩薩金像，鋪砌石級、石欄，裝修樓臺亭閣，儼然為一座宏偉的佛教道場。

 果元法師圓寂后，白鹿洞由常學法師住持至今。常學法師1974年出生于泉州市洛江區(qū)河市鎮(zhèn)，1989年出家，同年到廈門白鹿洞寺禮元果法師為師。2000年應(yīng)巴黎福建同鄉(xiāng)會邀請，到巴黎進行中華武術(shù)文化交流，教授南少林五祖拳。2001年應(yīng)菲律賓普濟學院邀請擔任該院教師，1998年元果法師圓寂后，白鹿洞寺由常學法師接任住持至今。

特色景點

宛在洞

從六合洞往上，為圓通寶殿，祀觀音菩薩。圓通寶殿前身為宛在洞，林懋時愛石如命，曾在萬歷年間開鑿棱層石室時挖出了「宛在洞」，當時并建了大觀樓、銜山亭及佛殿僧舍等等為前有拜亭，門口對聯(lián)很有禪味，“閣前風響竹聲聲都入大圓通，殿外月窺榕樹色色皆深般若。”圓通寶殿左為白鹿石洞，后人在洞中置一玉雕白鹿，令白鹿洞名副其實。

臥佛巖

圓通寶殿之右為臥佛巖，內(nèi)供奉釋迦牟尼佛臥像，臥佛佛身右側(cè)平臥，右手支頤或曲肱而枕，左手直伸放置左腿。臥佛表現(xiàn)的正是釋迦“八相示現(xiàn)”中的最后一相即“入滅”相。臥佛像的面部表情安詳、肅穆，顯示了成道者生死一如的超然心境。

六合洞

六合洞位于大殿旁，上書：亦小洞天。洞中冬暖夏涼。清朝王步蟾詩云：怪石嵯峨斷復(fù)連，嵌空作洞踞石巔?；⑾酝厝?，鹿洞中分一線天。劫消磨歸梵宇，乾坤收斂付山緣。神工鬼斧真奇辟，閱盡滄桑總屹然。

玉屏書院舊址

玉屏書院原址在白鹿洞寺內(nèi)，是廈門島創(chuàng)建最早、規(guī)模和影響最大的書院，它坐落在廈門老城東北角的玉屏山麓。清康熙二十年（1681）臺灣平定后，威略將軍吳英駐廈期間，在山麓舊時義學的遺址上創(chuàng)建文昌殿，又有關(guān)郎中同時創(chuàng)建朱子亭、學舍，創(chuàng)辦書院。乾隆十六年（1751），總兵官水師提督倪鴻范、都督李全庵調(diào)駐廈島，與白瀛共同謀劃，重興書院。因講堂后面緊靠山巖，有巨石屹立如刀削，如屏障，所以，書院因山得名，稱玉屏書院。但后來漸漸荒廢。

摩崖石刻

從大法王殿往左，是六合洞，洞內(nèi)僅留一口天，又稱小洞天。門口有同治年間摩崖石刻。分別為同治五年臺鎮(zhèn)使者劉明燈所題的“重游鹿洞”，同治八年曾憲德所題詞的“三巡鷺江”。字體篆刻，對帳工整，成為白鹿洞一絕。

 高僧大德

果元法師

詩詞

題宛在洞

清 李金惠

古洞名山出自然，煙霞怪石碧巖顛。清風凈景無雙地，夜月光輝別一天。浪嶼巒峰千處疊，廈郾族滽萬重縣。登臨四挸逍遙境，老道粗談做此篇。

民國七年十月日，隨童將軍帥師援閩，軍駐白鹿洞偶題

王惟

鷺江暫歇馬，勝境豁人愁。鹿洞緣崖上，棱層陟險游，云霞出遠岫。烽火滿滄州。何意兵戈里，猶逢桂樹留。

戊子夏登銜山亭遠眺

清 黃日紀

危亭依碧空，極目望無窮。夾海云陰闊，連峰黛色融。霽開十里畫，涼受一天瘋，縮得蓬萊境，移來入座中。

白鹿洞

林爾嘉

曾入匡廬尋白鹿，歸來臘屐復(fù)登山。非關(guān)腰腳今猶健，風景依然愛此間。

白鹿洞

江煦

覽勝尋幽上翠微，廬山面目認依稀。角仙參透誤機妙，吐納云煙款石扉。

 白鹿洞

黃日紀

嶙峋古洞俯江城，絕頂危樓迫上清。萬點帆檣窗外駛，千家村落檻前橫。參差島嶼遙天渺，浩蕩波濤返照明。老衲殷殷情不盡，還期再到話三生。