我們自己到底是怎樣的人？

鈴兒響叮當(dāng) 2010-07-18

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我們自己到底是怎樣的人？

先講個(gè)故事：從前有兩師徒一起打理一間理發(fā)館。這天，徒弟給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說(shuō)：“頭發(fā)怎么留得這樣長(zhǎng)呢？”

　　徒弟不知如何回答，師傅開(kāi)口答道：“像這這樣有涵養(yǎng)的先生，頭發(fā)長(zhǎng)一點(diǎn)才顯出您的含蓄。”

　　顧客聽(tīng)后滿(mǎn)意地走了。過(guò)了一會(huì)兒，徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客也照照鏡子說(shuō)：“怎么理得這樣短呢？”

　　徒弟又不知如何回答，師傅幫他答道：“比給平常人理是短了一點(diǎn)，不過(guò)像您這樣做事業(yè)的人，頭發(fā)短一點(diǎn)才顯出您的干練。”

　　顧客聽(tīng)了以后，也很高興地走了。

　　上面這個(gè)故事，本意是說(shuō)口才的重要性。不過(guò)，在兩位顧客的反應(yīng)背后，卻又揭示出現(xiàn)代人身上一種叫做巴納姆效應(yīng)的心理說(shuō)起。

　　這種效應(yīng)得名于一位名叫肖曼·巴納姆的著名雜技大師，他在評(píng)價(jià)自己的表演時(shí)說(shuō)，他之所以很受歡迎是因?yàn)楣?jié)目中包含了每個(gè)人都喜歡的成分，所以他使得“每一分鐘都有人上當(dāng)受騙”。

　　有位心理學(xué)家給一群人做完明尼蘇達(dá)多相人格檢查表（MMPI）后，拿出兩份結(jié)果讓參加者判斷哪一份是自己的結(jié)果。事實(shí)上，一份是參加者自己的結(jié)果，另一份是多數(shù)人的回答平均起來(lái)的結(jié)果。參加者竟然認(rèn)為后者更準(zhǔn)確地表達(dá)了自己的人格特征。

　　心理學(xué)的研究揭示，人很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認(rèn)為反映了自己的人格面貌。

　　這其實(shí)也就是為什么理發(fā)師傅說(shuō)第一個(gè)顧客“有涵養(yǎng)”，說(shuō)第二個(gè)顧客“干練”而被欣然接受的原因：在生活中，哪怕是再?zèng)]有涵養(yǎng)的人，也會(huì)認(rèn)為自己有涵養(yǎng)，哪怕是再拖拉的人也認(rèn)為自己是干練的。因?yàn)橛泻B(yǎng)和干練這兩個(gè)詞，是無(wú)法嚴(yán)格界定的要格描述。

　　曾經(jīng)有心理學(xué)家用一段籠統(tǒng)的、幾乎適用于任何人的話(huà)讓大學(xué)生判斷是否適合自己，結(jié)果，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這段話(huà)將自己刻畫(huà)得細(xì)致入微、準(zhǔn)確至極。

　　人的自我的概念，受所處的文化環(huán)境的影響。比如佛教認(rèn)為，個(gè)體暫時(shí)認(rèn)同于自己的那些東西并不是他真正的“自我”，“自我”不是“我的”總和。

　　佛教經(jīng)書(shū)說(shuō)了許多“自我”不是什么，但對(duì)于“自我”是什么卻絕口不提。有人曾經(jīng)問(wèn)佛陀有無(wú)“自我”存在。佛陀不回答。他又追問(wèn)：“是否‘自我’不存在？”佛陀仍不答。他只好走開(kāi)。佛陀的弟子阿難問(wèn)佛陀：“您為何不回答他的問(wèn)題？”

　　佛陀說(shuō)：“因?yàn)閷?duì)第一個(gè)問(wèn)題回答說(shuō)有，就會(huì)承認(rèn)‘有常’的說(shuō)法。對(duì)第二個(gè)問(wèn)題回答說(shuō)是，就會(huì)承認(rèn)‘滅我’的說(shuō)法。兩個(gè)回答都是錯(cuò)的。”

　　有無(wú)“自我”這個(gè)問(wèn)題的提出，本身就是巴納姆效應(yīng)在起作用：因?yàn)槊允Я俗晕?，才?huì)去尋找自我。實(shí)際上，類(lèi)似的現(xiàn)象在生活中十分普遍。

　　以打卦算命來(lái)說(shuō)，我們不排除這個(gè)世界上有一些具備神秘預(yù)測(cè)能力的人，但是這樣的人絕不會(huì)很多，至少不會(huì)像遍布各地的算命先生那樣多?？墒菫槭裁春芏嗳嗽谡?qǐng)算命先生算過(guò)以后，都會(huì)認(rèn)為算得“很準(zhǔn)”呢？

　　這里面就是心理因素在作怪。那些求助算命的人，本身就是一些特別容易受到外界暗示的人。特別是當(dāng)他們的情緒處于低落、失意的時(shí)候，對(duì)生活失去控制感，于是安全感也受到影響，心理的依賴(lài)性也大大增強(qiáng)，受暗示性就比平時(shí)更強(qiáng)了。

　　在求助者容易受到暗示的情況下，再加上算命先生很講究表達(dá)留有余地的技巧，善于揣摩人的內(nèi)心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會(huì)感到一種精神安慰。算命先生接下來(lái)再說(shuō)一段一般的放之四海而皆準(zhǔn)的話(huà)，求助者自然也就深信不疑了。

　　了解了巴納姆效應(yīng)，我們也就明白，為什么在生活中會(huì)有那么多人經(jīng)常莫名其妙地感到“空虛”，不知道自己適合做什么，適合學(xué)什么，甚至有時(shí)候不知道自己到底是什么樣的人。

　　要解決這個(gè)問(wèn)題，不僅需要了解一點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，有時(shí)還要專(zhuān)業(yè)人士運(yùn)用已經(jīng)比較成熟的現(xiàn)代科學(xué)工具，來(lái)輔助分析，使他們能夠?qū)ψ约河幸粋€(gè)相對(duì)清晰完整的認(rèn)識(shí)。

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來(lái)自：鈴兒響叮當(dāng) > 《人生》

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