太陽落山之前把衣服還回去

“出借者不可無償居住于借貸人的家中，也不可以偏低的價(jià)格從借貸者的經(jīng)濟(jì)行為能得到健全的發(fā)展。

借錢的人，往往是因?yàn)楦鞣N原因而資金不足，但是他卻擁有一幢大廈。出借者提出無償使用大廈中的一間或用比市價(jià)低得多的租金租用，以此作為貸款的利息。借貸者若有少放資本，出借者應(yīng)使其善用這些資產(chǎn)并盡快還錢，而不是企圖占對(duì)方的便宜?！妒ソ?jīng)》的戒律是這樣說的：

“若接受了鄰人的上衣作為抵押品，日落時(shí)分必須歸還。因?yàn)檫@是他用來覆體的惟一物件。”（《出埃及記》第22章26節(jié)）

《圣經(jīng)》訓(xùn)令眾人若某人的最后的財(cái)產(chǎn)只剩下一件上衣，他把這件上衣作為抵押品去借錢，在這種情況下出借者到了晚上一定要把上衣歸還。要是連安心睡覺這一人們最低限度的休息權(quán)都剝奪的話，就會(huì)損害到窮人的健康和勞動(dòng)能力。這對(duì)于窮人是一種不幸，同時(shí)也可能會(huì)給出借者帶來收不回借貸金的后果。

以適當(dāng)?shù)膬r(jià)格銷售，迅速收回貸款。

“沒有利息，誰還愿意貸款給別人，投資豈不是成了無稽之談。”肯定很多人有這樣的想法。猶太教中否定通過收取利息牟利，但肯定通過有風(fēng)險(xiǎn)的投資而得來的財(cái)產(chǎn)擴(kuò)大。實(shí)證之一就是“出租價(jià)格增加可以，但不允許售價(jià)提高。”

做生意，應(yīng)該是在商品售出的同時(shí)收取貨款。但是出租的情況下，隨著租金的交付，商品的使用權(quán)轉(zhuǎn)移至借貸人一方。這種情形下，要將租金以現(xiàn)金的形式一次付清，無疑是減少了出租人將來無法回收租金的風(fēng)險(xiǎn)。而按月支付租金，就沒有這種保障。所以，分期付款的情況必須加算風(fēng)險(xiǎn)金?？傤~加起來也有所增加也是符合常理的。這就是猶太人對(duì)分期付款的看法。

另一方面，對(duì)在“現(xiàn)在付只要100株，半年后付的話則要120株”這種買賣交易中，后付貨款則價(jià)碼提高的提法，則認(rèn)為是包含了遲付期間的利息，而不是風(fēng)險(xiǎn)金。

為什么會(huì)有這種差異呢？這是因?yàn)樵讵q太人看來，買賣雙方雖沒有在當(dāng)時(shí)完成貨款的交接，但是自買家占有商品那一刻起就已經(jīng)承認(rèn)了所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。這時(shí)貸款的交付只是時(shí)間問題，買賣雙方要是就付款的時(shí)間達(dá)成了協(xié)議，那么何時(shí)付款都沒有關(guān)系。

付款時(shí)間定在“等到收獲時(shí)節(jié)”，等于訂立合同并沒有完成所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，只有對(duì)方付款了所有權(quán)才在買方。買賣合同可以保留至“收獲時(shí)節(jié)”。同時(shí)也暗含了若有第三方出高價(jià)，則放棄與現(xiàn)有買方的交易，轉(zhuǎn)而與第三方再交易的意思。像這樣模糊的合同不能稱為合同。反過來，或許就是因?yàn)檫@種暗含的意思使現(xiàn)在的買家產(chǎn)生不滿而“逾期“毀約；而此時(shí)又沒有出現(xiàn)新的買家，那勢必賣方要遭受損失。

付款的時(shí)間不能決定買賣立約時(shí)的價(jià)格，也不能左右買賣合同的有效性。重要的是為買家創(chuàng)造能迅速付款的環(huán)境。以適當(dāng)價(jià)格售出，才可能快速回收貨款。這是商業(yè)活動(dòng)的定律。

在商業(yè)活動(dòng)中取得成功的猶太商人都有一個(gè)共同之處，就是以盡可能低的價(jià)售出，經(jīng)常能夠準(zhǔn)確快速地回收貨款。

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