數(shù)據(jù)提供：關(guān)錦光    整理演釋：鄭國強(qiáng)

　　中國堪輿之術(shù)，派系繁多，不離巒頭及理氣二大主題，書云：「巒頭無假，理氣無真」。各家各派在巒頭上分別不大，惟理氣部份卻種種分歧，尤其過去十多年來，理氣部份出現(xiàn)兩種極端，一是無師自通自創(chuàng)招，一是守秘而令正道頻臨失傳。尤其曾、楊、廖、賴等名師之古藉、經(jīng)文，若果在二十年代，失傳于我輩風(fēng)水大師之手，實(shí)令術(shù)數(shù)蒙羞，將來百年之后，又何以面對(duì)歷代風(fēng)水祖師呢？

　　筆者有幸，出道至今多得不少前輩無私相授，近二年感謝風(fēng)水名宿關(guān)錦光師父，相贈(zèng)其珍貴《天玉經(jīng)》手抄稿一套，但有一附帶條件，就是要將之演釋公開，其格言是：「與其遲早公開，倒不如自己公開」。既然受人恩惠，自當(dāng)履行承諾，由今期開始分期演釋天玉經(jīng)之經(jīng)文，如若有錯(cuò)，應(yīng)為筆者領(lǐng)悟問題，與關(guān)錦光師父無關(guān)，各位讀者大可來信賜教，希望藉此將中國堪輿學(xué)的古代遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)善用，造福群眾。

　　江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。

　　江西一卦排龍位，八神四個(gè)二。

　　南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。

　　八神四個(gè)一為廿四山里面之地元龍，地元龍即壬丙、丑未、甲庚、辰戍四組，四組相對(duì)就是八神，而在廿四山里面的地元龍只是單獨(dú)一卦，如壬山丙向，丙向右兼天元龍則陰陽不交，向左兼人元龍就為出卦，因?yàn)槿?、丙為陽陰陰，甲庚亦為陽陰陰，而丑未、辰戍就是陰陽陽，所以八個(gè)向即是四組，而這四組都是只得一卦可以用，所以在廿四山的四個(gè)一就系指地元龍。

　　八神四個(gè)二為廿四山里的人元龍，而人元龍包括癸丁、乙辛、寅申、巳亥。但人元龍是依附著天元龍的，而天元龍包括子午、卯酉、艮坤、巽干，因?yàn)樘煸埮c人元龍的陰陽都屬一樣，所以指八神四個(gè)二此四組有二個(gè)卦可以用，即子午可以用癸丁，寅申可以用艮坤，乙辛可以用卯酉，巳亥可以用巽干，所以廿四山使用的時(shí)候就較為籠統(tǒng)。例如：壬丙只要不過界，就一定是壬丙，但當(dāng)看到子午時(shí)就包括癸丁，不用怎樣看，都唔會(huì)過界，因?yàn)橛腥鹊膶捜荻?，就算是人元龍都有十五度的寬容度。但?qǐng)緊記，在玄空大卦的領(lǐng)域里面是用一卦一爻來分辨吉兇，不是用十五度或三十度的范圍立穴定向?？谠E上的江東與江西是指上元與下元之分別，而南北就是父母卦，上元就是二、三、四運(yùn)，口語化可以說上元1、2、3、4運(yùn)，其實(shí)只不過是2、3、4運(yùn)，而下元是六、七、八運(yùn)，每一個(gè)運(yùn)均配一個(gè)父母卦，例如：二、三、四運(yùn)就以九運(yùn)為父母，六、七、八運(yùn)則以一運(yùn)為父母。所謂八神就是每一個(gè)運(yùn)都有八個(gè)卦。

先天卦與后天卦，每卦皆是三爻，因此稱為三爻卦，又稱單卦或原卦。（見圖一、圖二）。

原卦是靜止的，是代表方位的。若變?yōu)榱池裕址Q為重卦或成卦，則為變動(dòng)的，是代表時(shí)運(yùn)的卦。