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教學(xué)內(nèi)容：《文心雕龍.夸飾》篇導(dǎo)讀概述 教學(xué)目的和要求：了解《文心雕龍.夸飾》篇的文章內(nèi)容，進(jìn)而理解和研究《文心雕龍》的理論體系。 教學(xué)重點(diǎn)：《文心雕龍.夸飾》篇原文解讀、文字詮釋、篇章評(píng)析。 《文心雕龍.夸飾》篇導(dǎo)讀 《夸飾》是《文心雕龍》的第三十七篇。《夸飾》的“夸”是夸張，“飾”是修飾?！翱滹棥奔纯鋸埖男揎棥１酒v夸張手法的運(yùn)用。專論夸張手法的運(yùn)用。劉勰不僅認(rèn)為從開天辟地以來，有文辭就必有夸飾，甚至還鼓勵(lì)作家打破常規(guī)，以“倒海”、“傾昆”的精神，去努力探取夸飾的珠寶。這說明他并未死守儒家的一切教條，而對(duì)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，有著較為正確的認(rèn)識(shí)。 【原文】（一） ①形而上：成形以前，也就是抽象的東西。形：形體?！ ?/span> ②形而下：成形以后，也就是具體的東西。以上兩句是借用《周易·系辭上》 中的話：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！笨资瑁骸暗朗菬o(wú)體之名，形是有質(zhì)之稱。凡有從無(wú)而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下。故自形外已上者，謂之道也；自形內(nèi)而下者，謂之器也。” ③神道：神妙的道理。?。耗?。 ④追其極：徹底表達(dá)出來。極：終極?！ ?/span> ⑤喻：說明?！ ?/span> ⑥以降：以后?！ ?/span> ⑦豫：干預(yù)，參預(yù)?！ ?/span> ⑧被：及，到達(dá)?！ ?/span> ⑨《詩(shī)》：指《詩(shī)經(jīng)》?！稌罚褐浮稌?jīng)》，即《尚書》?！ ?/span> ⑩ 風(fēng)：教化。格：法則。這里的“風(fēng)格”二字，和我們今天所說的藝術(shù)風(fēng)格不同。 ⑾過：超過，這里有夸大的意思?！ ?/span> ⑿峻：高。嵩（sōng松）：也是高?！对?shī)經(jīng)·大雅·崧高》：“崧（同嵩）高維岳，駿極于天?！薄 ?/span> ⒀ 舠（dāo刀）：小船?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)謂河廣，曾不容刀?！钡叮杭磁s?！ ?/span> ⒁子孫千億：《詩(shī)經(jīng)·大雅·假樂》：“干祿百福，子孫千億?！薄墩摵狻に囋觥罚骸把浴訉O眾多’，可也；言‘千億’，增之也。夫子孫雖多，不能千億，詩(shī)人頌美，增益其實(shí)。” ⒂靡：沒有。孑（jié節(jié)）：?jiǎn)为?dú)?！对?shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“周余黎民，靡有孑遺?！薄墩摵狻に囋觥罚骸岸浴矣墟葸z’，增益其文，欲言旱甚也?！薄 ?/span> ⒃襄（xiāng香）：上。陵：大的土山。滔：水漫。目：稱說?！渡袝虻洹罚骸皽珳樗礁睿êΓ?，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” ⒄倒戈：倒轉(zhuǎn)武器進(jìn)攻原來自己所屬的一方。戈：兵器。杵（chǔ楚）：舂米的槌?！渡袝の涑伞罚骸柏瑁o(wú)）有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北（敗），血流漂杵?！薄墩摵狻に囋觥罚骸啊段涑伞费浴鞲¤啤嗵^焉。死者血流，安能浮杵？……言血流杵，欲言誅紂，惟兵頓士傷，故至浮杵?！薄 ?/span> ⒅鴞（xiāo消）：貓頭鷹。 ⒆泮（pàn判）：指春秋時(shí)魯國(guó)的泮宮（學(xué)校）?！对?shī)經(jīng)·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮（shèn甚），懷我好音?！秉l：同葚，桑樹的果穗。 ⒇荼（tú徒）：苦菜?！ ?/span> 21 周：周國(guó)，在今陜西中部。原：平原。飴（yí宜）：糖漿。《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》：“周原膴膴，堇荼如飴。”膴（wǔ武）：肥美的樣子，堇（jǐn僅）：野菜。 22 矯飾：即夸飾。《荀子·性惡》中說：“古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖（bèi被）亂而不治，是以為之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之?！背C：矯正，這里引申為改變的意思?！ ?/span> 23 大圣：指孔子?！ ?/span> 24 垂：留傳下來。憲章：法度?！ ?/span> 25 孟軻（kē科）：孔子學(xué)說的主要繼承者，他的弟子記載其言論為《孟子》七篇。這里所引的話見《孟子·萬(wàn)章上》。 26 說：解說。文：文采。辭：指詩(shī)句本身?！ ?/span> 27 意：《孟子》作“志”。原文是：“故說《詩(shī)》者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！?/span> 【譯文】 未成形的抽象的叫做“道”，已成形的具體的叫做“器”。微妙的道理不易說明，即使用精確的語(yǔ)言也不能完全表達(dá)出來；具體事物雖容易描寫，用有力的文辭更能體現(xiàn)出它的真象。這并不是由于作者的才能有大有小，而是事理本身在描述上有難有易。所以從開天辟地以來，凡是涉及聲音狀貌的，只要通過文辭表達(dá)出來，就有夸張和修飾的方法存在；即使是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》中那種雅正的語(yǔ)言，為了教育讀者，所談的事例一定要廣博，因而在文辭上也就必然有超過實(shí)際的地方。所以《詩(shī)經(jīng)》里面談到高就說山高到天上，談到狹就說河里容不下小船；談到多就說子孫無(wú)數(shù)，談到少就說周朝的百姓死得不剩一個(gè)?！渡袝防锩嬷v到洪水包圍丘陵，就有淹沒天空的說法；講到殷王的士兵叛歸周人，就有殺得流血可以浮起舂米槌的記載。這些雖不免過甚其辭，但對(duì)于所要表達(dá)的基本意義卻并無(wú)妨害。再如貓頭鷹的叫聲本來是難聽的，怎能真像《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》中說的，因?yàn)樗鼦阢叺臉渖隙兊煤寐犉饋砹四?？苦菜的味道本來是苦的，怎能真像《?shī)經(jīng)·大雅·綿》里面說的，因?yàn)樯L(zhǎng)在周國(guó)的平原上而變得糖漿似的甜呢？實(shí)在因?yàn)樽髡哂兄羁痰馁潛P(yáng)的意圖，所以在文義上有所夸飾。偉大的圣人將它采錄下來，作為后世的典范。因此孟軻曾說過：“解說《詩(shī)經(jīng)》的人，不要因?yàn)榫心嘤谵o藻而妨害了對(duì)詩(shī)句的理解，也不要因?yàn)榫心嘤谠?shī)句本身而誤解了作者的原意?！?br>【原文】（二） 【注釋】 ①宋玉、景差：都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的著名作家。宋玉的作品今存《九辯》等篇，景差的作品大都亡佚?！ ?/span> ②相如：司馬相如，字長(zhǎng)卿，西漢文學(xué)家，下文講到的《上林賦》是他的代表作品之一。風(fēng)：指夸飾之風(fēng)。 ③詭（gǔi軌）：反常。 ④上林：漢天子的園林，為他們游獵之所?！ ?/span> ⑤奔星：流星。宛虹：彎曲的虹。軒：窗。《上林賦》中說：“奔星更于閨闥，宛虹拖于楯軒?！崩钌谱ⅲ骸氨?，流星也，行疾，故曰奔?！薄 ?/span> ⑥飛廉：龍雀，傳為鳥身鹿頭。鷦鷯（jiāoliáo交遼）：一作“焦明”，形似鳳凰的鳥?！渡狭仲x》中曾寫到“椎蜚廉”、“揜焦明”。蜚廉即飛廉。椎：用椎擊。揜（yǎn掩）：取。 ⑦揚(yáng)雄：西漢末年辭賦家?！陡嗜罚骸陡嗜x》，載《文選》卷六。甘泉是秦漢時(shí)帝王的離宮?！ ?/span> ⑧酌：斟酌、挹取，這里有學(xué)習(xí)、繼承的意思?！ ?/span> ⑨瑰奇：珍貴奇異的事物。玉樹：相傳是以珊瑚為枝，碧玉為葉的樹。 ⑩顛墜：下落。揚(yáng)雄《甘泉賦》：“翠玉樹之青蔥兮?！薄肮眵炔荒茏源?，半長(zhǎng)途而下顛?！薄 ?/span> ⑾《東都》：應(yīng)作《西都》。班固的《兩都賦》有《東都》、《西都》兩個(gè)部分。比目：比目魚，又叫偏口魚，兩眼都在頭部的一側(cè)，故名?！段鞫假x》中曾寫到：“揄文竿，出比目?！鞭恚阂??！ ?/span> ⑿《西京》：張衡《二京賦》的一部分?！段骶┵x》載《文選》卷二。海若：海神名?！段骶┵x》中曾寫到“海若游于玄渚”。 ⒀不驗(yàn)：當(dāng)作“可驗(yàn)”?！ ?/span> ⒁未窮：指尚未窮盡夸張之能事?！ ?/span> ⒂子云：揚(yáng)雄的字?！队皤C》：《羽獵賦》，是揚(yáng)雄的代表作之一，載《漢書·揚(yáng)雄傳》?！ ?/span> ⒃宓（fú扶）妃：相傳是伏犧的女兒，溺死洛水為神。餉：進(jìn)酒食。揚(yáng)雄在《羽獵賦》中曾說：“鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥?！迸眈悖簬煿抛ⅲ骸芭恚硐?；胥，伍子胥。皆水死者?！薄 ?/span> ⒄張衡：東漢著名科學(xué)家、文學(xué)家?！队皤C》：張衡的《羽獵賦》，今不全，《全后漢文》卷五十四輯得部分殘文?！ ?/span> ⒅困：拘留。玄冥：水神名。朔：北方。現(xiàn)存《羽獵賦》殘文沒有“困玄冥”的內(nèi)容?！ ?/span> ⒆孌（luán欒）：柔順，美好?！ ?/span> ⒇罔（wǎng網(wǎng)）兩：水怪?！ ?/span> 21 水師：指水神玄冥?！ ?/span> 22 魑魅（chīmèi吃妹）：鬼怪?！ ?/span> 23 暌（kuí奎）、剌（là臘）：都是違背?！ ?/span> 24 氣：氣概。貌：形狀?！ ?/span> 25 體勢(shì)：與“氣貌”意義相近?！ ?/span> 26 嵯峨（cuóé搓俄）：山高的樣子。揭業(yè)：即揭孽，也是高的意思，張衡《西京賦》、司馬相如《上林賦》、王延壽《魯靈光殿賦》等，都曾用到類似的描寫。如《魯靈光殿賦》：“嵯峨嶵嵬，……飛陛揭孽?！睅T嵬（zuìwéi罪維）：山勢(shì)險(xiǎn)峻的樣子?！ ?/span> 27 熠（yì意）耀：光明的樣子。何晏《景福殿賦》：“光明熠爚?！睜~：同耀。焜煌（kūnhuáng昆皇）：也是光明的樣子。傅玄《舞賦》：“鋪首炳以焜煌?！薄 ?/span> 28 煒煒（wěi委）：光輝。然：即燃?！ ?/span> 29 岌岌（jí吉）：高聳危險(xiǎn)的樣子?！ ?/span> 30 獎(jiǎng)：鼓勵(lì)。氣：風(fēng)氣。挾：依以自重。聲：聲勢(shì)?！ ?/span> 31 軒翥（zhù注）：高飛的樣子。 32 騰擲：跳躍。跼（jú局）步：小步。跼：拘束?！ ?/span> 33 煒燁（yè夜）：光輝盛明的樣子。 34 春藻：指春天的美麗景色。程：計(jì)量考核?！ ?/span> 35 萎絕：枯死?！ ?/span> 36 寒谷：劉向《別錄》中說：“燕有谷，地美而寒，不生五谷?！保ā度珴h文》卷三十八）凋：零落?！ ?/span> 37 戚：優(yōu)傷。偕：共同。陸機(jī)《文賦》：“思涉樂其必笑，言方哀而已嘆。” 38 蘊(yùn)（yùn運(yùn)）：積聚含蓄的意思。滯：不通暢?！ ?/span> 39 披：打開。瞽（gǔ古）：盲人。枚乘《七發(fā)》：“發(fā)瞽披聾而觀望之也?！?/span> 【譯文】 從宋玉、景差以后，作品中運(yùn)用夸張手法開始盛行起來。司馬相如繼承這種風(fēng)尚，又變本加厲，怪異失實(shí)的描寫越來越嚴(yán)重。他寫到上林苑中的高樓，便說流星與曲虹好像進(jìn)入了它的窗戶；寫到追逐飛禽的眾多，竟說龍雀、焦明等奇鳥樣樣都能捕到。后來?yè)P(yáng)雄作《甘泉賦》，繼承了司馬相如的流風(fēng)余韻；他為了描寫的奇特，就借重玉樹這一珍寶；為了形容樓閣的高聳，就說鬼神也要跌下來。還有班固在《西都賦》里談到了比目魚，張衡在《西京賦》中談到了海若神等等。這些說法在事理上既難于查考，在夸張上又不算竭盡能事。此外如揚(yáng)雄的《羽獵賦》，里面說要鞭撻洛水的宓妃，要她送酒菜給屈原等人；張衡的《羽獵賦》又曾說，要把水神玄冥囚禁在北方的荒野?？墒?，那姣好的洛神，既不是什么鬼怪；而這水神玄冥，也不是什么妖魔；他們這樣不切實(shí)際地任意描寫，不是過于粗疏了嗎？這樣寫不過要想增加聲勢(shì)，便把事情寫得夸張一些，卻顯然違背了義理。但這些作品在描繪山海的狀貌和宮殿的形勢(shì)上，都能充分表現(xiàn)出那種宏偉高大、光輝燦爛的壯觀；色彩的鮮艷有如融融的火光，樓臺(tái)的高聳富有飛動(dòng)的氣勢(shì)：所有這些，都是依仗夸張手法來表現(xiàn)出事物的形狀，借助修飾文采來顯示事物的奇特。因此，后來許多才人發(fā)揚(yáng)了這種風(fēng)氣，憑借著這種聲勢(shì)。他們振翼高舉，勢(shì)將奮飛；踴躍奔騰，恥于緩步。他們?nèi)绻麑懛笔?，即使是春日麗景也不如這般鮮艷；如果寫衰萎，即使是荒涼的寒谷也沒有這樣蕭條。寫到愉快，文字好像帶著歡笑一齊來到；寫到悲傷，音調(diào)好像和哭泣同時(shí)并至。這的確可以把深藏內(nèi)心而不明顯的東西表達(dá)得十分鮮明而生動(dòng)，簡(jiǎn)直能使盲人睜開眼睛，聾子受到震驚。 ①心聲：和下句“名實(shí)”相對(duì)應(yīng)，指表達(dá)作者心意的語(yǔ)言。揚(yáng)雄《法言·問神》：“言，心聲也；書，心畫也。”這里即取其意。鋒：鋒銳?！ ?/span> ②乖：不合。 ③曠：廣大。 ④揚(yáng)：揚(yáng)雄。馬：司馬相如。泰：過多，指不恰當(dāng)?shù)目鋸?。 ?/span> ⑤節(jié)：節(jié)制。 ⑥誣：歪曲?！ ?/span> ⑦懿（yì意）：美好。 如果夸飾能夠抓住事物的要點(diǎn)，就可把作者的思想感情有力地表達(dá)出來；要是夸張過分而違背常理，那就會(huì)使文辭與實(shí)際脫節(jié)。假如在內(nèi)容上能夠?qū)W習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》中深廣的涵義，在形式上避免揚(yáng)雄和司馬相如辭賦中過度的夸飾，做到夸張而有節(jié)制，增飾而不違反事實(shí)，這就可以算是美好的作品了。 夸飾在用，文豈循檢①？言必鵬運(yùn)②，氣靡鴻漸③。 倒海探珠，傾昆取琰④。曠而不溢⑤，奢而無(wú)玷⑥。 ①檢：法式。 ②鵬：大鳥。運(yùn)：運(yùn)行，相傳大鵬鳥一飛就是幾千里。 ③鴻：水鳥。漸：緩進(jìn)?！ ?/span> ④昆：昆侖山，相傳昆山產(chǎn)玉。琰（yǎn演）：一種美玉?！ ?/span> ⑤溢：過多。 ⑥玷（diàn電）：美玉的缺點(diǎn)。 【譯文】 總之，夸張手法的運(yùn)用，難道必須遵循一定的規(guī)則嗎？夸張的語(yǔ)言應(yīng)該像大鵬矯健地高飛，而不要像鴻鳥著陸那樣氣勢(shì)緩慢。作家選擇這種語(yǔ)言時(shí)應(yīng)該像翻倒大海去尋寶珠，推垮昆侖山去求美玉。標(biāo)準(zhǔn)在于夸張得不過分，增飾得不出毛病。 【評(píng)析】 《夸飾》是《文心雕龍》的第三十七篇。《夸飾》的“夸”是夸張，“飾”是修飾?！翱滹棥奔纯鋸埖男揎?。本篇講夸張手法的運(yùn)用。專論夸張手法的運(yùn)用。劉勰不僅認(rèn)為從開天辟地以來，有文辭就必有夸飾，甚至還鼓勵(lì)作家打破常規(guī)，以“倒?！?、“傾昆”的精神，去努力探取夸飾的珠寶。這說明他并未死守儒家的一切教條，而對(duì)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，有著較為正確的認(rèn)識(shí)。 全篇分四部分。 第一部分論夸張描寫在文學(xué)創(chuàng)作中的必要。劉勰從《詩(shī)經(jīng)》等儒家經(jīng)書中舉一些運(yùn)用夸張手法的例子，指出這種描寫雖然不免過分，但不僅無(wú)損于作品的教育作用，反而能“追其極”、“喻其真”，起到更為有力的教育作用。其實(shí)，不僅某些難以表達(dá)的事理，甚至普遍的形器，也正是借助于夸張的方法，才能突出其實(shí)質(zhì)，發(fā)揮積極的藝術(shù)效果。因此，劉勰斷定“文辭所被，夸飾恒存”，凡是文辭描寫，就永遠(yuǎn)存在著夸張的表現(xiàn)方法。 第二部分講夸張手法在兩漢的運(yùn)用、發(fā)展情況及其藝術(shù)力量。劉勰舉漢賦中的一些例子，說明漢代辭賦家在夸張的運(yùn)用上，雖有從盛行到過分的傾向，但都能在辭賦創(chuàng)作中“因夸以成狀，沿飾而得奇”，充分發(fā)揮了夸張描寫的藝術(shù)效果，甚至能使盲人睜開眼睛，聾子也受到驚駭。 第三部分論夸張手法的基本原則。劉勰認(rèn)為，一方面要繼承《詩(shī)經(jīng)》等儒家經(jīng)書的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面要糾正漢代辭賦家夸張過分的偏向，做到“夸而有節(jié)，飾而不誣”；關(guān)鍵在于抓住要點(diǎn)，能有力地表達(dá)思想感情，而不要用不恰當(dāng)?shù)目鋸?，使“名?shí)兩乖”。 事物被夸張了，當(dāng)然有很多虛的成分。但是，巧妙的夸張，永遠(yuǎn)使人感到“事雖虛而不感其虛，彌覺其妙?！保ā独鋸]雜識(shí)》）。它可以借助于豐富的想象，突出事物的某些特征，以加強(qiáng)表達(dá)效果，提高作品的感染力。用清代學(xué)者黃侃的話說：“傳難言之意，省不及之文，摩難寫之狀，得言外之情。”（《文心雕龍?jiān)洝罚?/span> 《詩(shī)》、《書》這樣典雅莊重的著作要用夸張，其他諸子也不例外。《孟子》曰：“王之不王，非挾泰山以超北海之之類也；王之不王，是折枝之類也?！保ā读夯萃跎稀罚┸髯诱f：“無(wú)置錐之地?！保ā斗鞘印罚╉n非子總是板著面孔說話，但也少不了要用夸張。如“三美加焉，而終不動(dòng)其脛毛。”（《五蠱》）。 歷史紀(jì)實(shí)著作，本應(yīng)以事實(shí)為主，但文論家指出，在氣氛的渲染，人物的刻畫，景物的描寫，感情的表達(dá)等諸方面的細(xì)節(jié)描寫中，允許增溢其詞，以提高表達(dá)的效果?！妒酚洝吩凇笆潞恕钡幕A(chǔ)上，也巧用了夸張的修辭手法。如說樊噲“嗔目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目呲盡裂……與一生彘肩，復(fù)取盾于地，拔劍切而啖之?！保ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）譯作白話文即：“樊噲睜圓眼睛怒視項(xiàng)王，頭發(fā)根根豎起，兩邊眼角都要睜裂了。項(xiàng)王伸手握住寶劍，挺直身子，問：“這位客人是干什么的？”張良說：“是沛公的護(hù)衛(wèi)樊噲?！表?xiàng)王說：“真是位壯士！賜他一杯酒！”手下的人給他遞上來一大杯酒。樊噲拜謝，起身站著喝了。項(xiàng)王說：“賜他一只豬肘！”手下的人遞過來一只整豬肘。樊噲把盾牌反扣在地上，把豬肘放在上面，拔出劍來邊切邊吃?！边@種對(duì)樊噲的描寫，以重彩添抹的不實(shí)之詞，非但沒有影響作品的內(nèi)容，反而使人物形象更加鮮明，給讀者留下了深刻的印象。由此可見，夸張?jiān)谌魏蔚奈膶W(xué)創(chuàng)作中，都具有著十分重要的地位和作用。
《文心雕龍. 夸飾》 夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真；才非短長(zhǎng)，理自難易耳。故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存。雖《詩(shī)》、《書》雅言，風(fēng)俗訓(xùn)世，事必宜廣，文亦過焉。是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺；襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論；辭雖已甚，其義無(wú)害也。且夫號(hào)音之丑，豈有泮林而變好？荼味之苦，寧以周原而成飴？并意深褒贊，故義成矯飾。大圣所錄，以垂憲章，孟軻所云“說詩(shī)者不以文害辭，不以辭害意”也。 自宋玉、景差，夸飾始盛；相如憑風(fēng)，詭濫愈甚。故上林之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與鷦明俱獲。及揚(yáng)雄《甘泉》，酌其馀波。語(yǔ)瑰奇則假珍于玉樹；言峻極則顛墜于鬼神。至《西都》之比目，《西京》之海若，驗(yàn)理則理無(wú)可驗(yàn)，窮飾則飾猶未窮矣。又子云《羽獵》，鞭宓妃以餉屈原；張衡《羽獵》，困玄冥于朔野，孌彼洛神，既非魍魎，惟此水師，亦非魑魅；而虛用濫形，不其疏乎？此欲夸其威而飾其事，義睽剌也。至如氣貌山海，體勢(shì)宮殿，嵯峨揭業(yè)，熠耀焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動(dòng)矣。莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。于是后進(jìn)之才，獎(jiǎng)氣挾聲，軒翥而欲奮飛，騰擲而羞跼步，辭入煒燁，春藻不能程其艷；言在萎絕，寒谷未足成其凋；談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕；信可以發(fā)蘊(yùn)而飛滯，披瞽而駭聾矣。 然飾窮其要，則心聲鋒起；夸過其理，則名實(shí)兩乖。若能酌《詩(shī)》、《書》之曠旨，翦揚(yáng)馬之甚泰，使夸而有節(jié)，飾而不誣，亦可謂之懿也。 贊曰： 夸飾在用，文豈循檢。言必鵬運(yùn)，氣靡鴻漸。 倒海探珠，傾昆取琰。曠而不溢，奢而無(wú)玷。 【學(xué)習(xí)札記】 文學(xué)藝術(shù)重修辭，詩(shī)書雅言多夸飾。意深褒贊用循檢，事必宜廣格致知。 形器易寫喻真師，神道難摹巧運(yùn)智。倒海探珠曠不溢，傾昆取琰奢無(wú)疵。 |
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